风水学中 寻龙 的 龙 指的是地脉简单地说就是地形。
寻龙：就是寻找恬合八门方位，并有龙的地脉走势。并结合星运，来判断一个山脉的好坏。
对山地和平原寻龙，山地更明显。而平原地脉，龙之微小，浅薄，吉气，凶气，效果迅速。
地下有天然的石龙是风水吗？坟地,地下有天然的石龙是风水吗？
很大…简单说就是一个树的关系…先人是树干、子孙是枝…枝可以断 但不影响树干…干断了 枝怎么能活… 这是一种感行传递关系… 古人有说：西面铜崩、东边钟响… 东边钟产自西边铜旷… 铜矿被动、铜钟会有感应而自鸣… 人也是这样…通常家人出现意外…他的下代会出现心绪不宁… 有的双胞胎存在感应… 只不过科学无法解释… 被人纳入迷信范畴…殊不知韩国当成救国之一大项…国人不识其中玄机… 而其中还有很多我就不说了…够普通人能理解就可以了…
风水中“明堂”指什么？
“明堂”是风水中的常用的名词，原本是天子理政、百官 朝拜的地方，后来用在风水上，指穴前群山环绕，众水朝谒， 生气聚合的地方，即阳宅大门前面或阴宅前方的范围。
明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内外之分。
凡 是吉利富贵的地方，应是内外明堂倶全。
明堂最重要的是能藏 风聚气，最好有诸水朝拱，即使没有朝聚之势，也要有水环绕， 以护房宅。
明堂的窄狭与龙势有关，如果龙势远大，明堂也宜 宽广，龙势近前，明堂也须小巧，如此才符合形势。
如果住宅 地势低洼，那么明堂宜宽广，否则会阻塞气流流通，如果处在 平坦之地，明堂宜窄狭，否则气流容易散去。
明堂以平坦方正为佳，忌讳狭长歪斜的形状，山石堆积也 不好，最好在明堂多种些荆棘植物。
风水逸闻是风水文化中最为妙趣 横生的部分，徜徉其中，既可以品味 中国历史文化特有的馨香气息，又可 以在经典的风水故事中感受风水学的 神奇魅力，古人的智慧像春雨般缓缓 渗入心田，毫不费力，却能全面吸收。
风水学中的“罗星”是指什么？
罗星，即水口处水流中突起的土石洲 阜。
徐善继在《地理人子须知?砂法》中说 道：“夫罗星者，水口关拦之中，有堆峙起，或 石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。
罗星合法度，其内必有大直贵地。
”风水家认为，罗星立于水口能阻挡生旺 之气急流涌去，而能聚气凝穴。
因此，凡为 佳城佳地，水流之中必有罗星。
《撼龙经》说 道：“关拦之山作水口，必有罗星在水间。
大 河之中有砥柱，江川之口生滟滟滪，大姑小 姑彭蠡前，采石金山作门户……大关大锁龙 千里，定有罗星横截气，截住江河不许流，关 住不知多少地。
”至于州县乡落，其口亦多罗 星关拦。
罗星多生于平洋之地，因平洋之地，水 口无高山大岭作杆门之柱，如华表之镇锁， 唯求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环 重复者为贵。
江南地方，更于罗星上建阁立 庙，或修关圣祠，或立文昌阁，以神灵增其镇 锁之功。
罗星依其形状，亦有真假祸福之 分。
端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官 荣贵；破碎枯焦，顽恶狞厉，则为凶象。
风水学中的“二十六怕”分别指什么？
二十六怕，为九歌十诀之一，是关于龙、穴、砂、水的26类忌讳之形。
风水家谓，不利葬事，穴宜避忌。
其歌曰：龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水怕牵牛直射，砂怕送水定窜，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎怕压穴，堂怕反斜，前怕枯井，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野旷，穴前怕堕胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕窜堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。
其中，穴怕枯寒，是指阴山之幽暗寒凉；反背、反跳，都是说穴居背弓之位，水怕牵牛直射，意在水口四局宜处生旺之方，忌居死绝之位；对山挺胸，是指朝山固宜有势，亦当有情，若昂首向天，则无揖穴之态；八煞、黄泉，则是说八卦方位之煞气；堕胎、露胎，均是指结穴之山或低下或孤露；淋头、割脚，是指合襟水当有分有合；棺怕挨死，是说倒杖当挨生弃死；双金者，为罗盘凶象；火坑者，为五行十二相克之名。
风水中的五条龙指的是什么
方位，一般来讲指东、南、西、北四个方位，在地理风水中可分为二十四个方位。
二十四方位就是以东、南、西、北四方位为基础，加入这四个方位间的方位，即东北、东南、西南、西北，再将这八个方位平均三等分就得到了二十四个方位，每一个方位占15度。
学习风水首先要了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。
”这里所指的“震门”就是东门了。
除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶，每个方位占十五度，风水上称为二十四山。
它们是甲、卯、乙、辰、巽、已、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬、子、癸、丑、艮、寅。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。
这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、已”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“已”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余二十四山都是这样的。
知道二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线，可以用立极规尺辅助，无论你们是手执售楼图测量还是拿现在所居住的室内平面图分析，都可以用这个方法来测定屋内的方位。
风水学中明堂是什么
明堂是一个广义的名词，代表着座山前方的区域，是要根据实地的现场分析的。
居家风水上有一个内明堂，还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子，楼房的话就是指客厅；外名堂指得就是 宅基外面的空地，总论风水中的明堂，指的则是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场所。
缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。
”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。
凡可以带来大富大贵的地方，一定是内外明堂俱全的地方。
明堂以能够藏风聚气为要，必须四周环水，如果没有朝聚之势，也应该有水口关拦，锁结重重。
明堂的大小与龙势的关系也相当密切，如果龙势远大，堂应该很宽广，反之，如果龙势近前，则堂应该小巧。
如果是在山谷之内，那么明堂以宽为好，狭则真气难以生发。
如果是在宽阔的海洋中，则又应该以狭为佳，宽则生气易为飘散。
宽以不要过于空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。
狭以不要过于逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣很难成为轩昂特达之人。
明堂应该平坦方正，忌狭长斜泻之形，而切忌石山堆阜，多荆棘种植。
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风水中的下手指的是什么
下首（下手），指的是相对（上首）比较差的位置。
如果两个人站在一起，左边的位置为尊、为主，右边的位置为卑、为客~ 而下首指的就是客位~ 确定方法：如果是一线并列，左为上首、右为下首~ 如果是一高一低，高者为上首、低者为下首~ 如果是一前一后，前者为上首、后者为下首~ .
风水中所说的“太极晕”,“藏风”,“背面”是指什么
太极晕太极晕，亦名太极圈、晕圆，指缠绕穴心 的迷蒙水汽所形成的微茫隐湿的圆环，以其 朦耽如日、月之晕环，故名曰晕。
徐善继在《女子须知穴法》中对太极 晕有如下定义：“于穴场回顾，见有圆晕在微 茫隐湿之间，是谓太极晕。
《穴法口诀》云：‘倘隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无 形。
’ ”赵缘督《穴诀》中对太极晕则是这样定 义的：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看 模糊。
皆善状太极之微妙也。
”空石长者在 《五星捉脉正变明图》中云：“穴场既定，先须 辨其太极圆晕。
若见隐微之间，圆晕分明， 则性气内聚，是为真穴，无此则非。
若已经 开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆 如初生月样，是名天轮，更为难得。
”
所谓“三纲五常”,在风水学中是指什么？
三纲五常，是指风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。
三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水、向。
《地理五诀-地理总论》谓三纲：“ 一日气脉为富贵贫贱之纲，二日明堂为砂水美恶之纲；三日水口为生旺死绝之纲。
”谓五常：“一日龙，龙要真，二日穴，穴要平，三日砂，砂要秀，四日水，水要抱；五日向，向要吉。
”气脉即龙脉，龙脉势大，如天马行空，气象尊严，有千军拥护，旌旗团簇，则生气旺盛，力量绵远，结之地乃贵，葬者得气多，发福悠长。
若势弱则气薄福小，所以说气脉是富贵贫贱的最重要因素。
明堂是穴前砂水朝会之所，生气聚合之处，要方正端平。
如王者听政之堂，前有朝案，后有枕靠屏风，左青龙右白虎，周遭道众水缠绕域局完密，始为藏风聚气之佳地。
若明堂侧裂倾颓，从护之砂纵佳，生气亦难融聚，或纵有所聚，亦随风而飘散，故日明堂为砂水美恶之最重要者。
水为财源，亦为生气之外气，若得重重关镇，则气尽聚于垣中，是为生、旺；如果直去无收，则财气尽泄，是为空亡之地，亦日死、绝。
所以说水口是生旺死绝的纲领。
五常之中，龙真者，谓其势远大，发脉悠长，缠护绵密，帐幕重重，有迎有送，剥换星尊，穴平者，谓龙势止息，垣局周密，众砂期拱有情，明堂平坦端正，曲水绕抱。
证佐分明。
砂要秀者，但凡山形水土，皆为生气所发生，清秀圆润，茂草修林，为生气之形。
若山焦草枯，口岩峥嵘，是为恶气所凝也。
水要抱者，来水弯环而绕护，去水之玄而回顾，皆有情向穴，穴心周围之水，均须上开下合，临头合脚，合襟缠绕如虾须、蟹眼、金鱼之形。
向要吉者，谓当避凶煞之方，如五鬼方，绝命方，祸害方，六熬方；就其吉利之方，如生气方、天医方、延年方、福德本位方。
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