1. 客厅不宜阴暗，不利招财。

2. 地板不宜高低不平，否则运势也会坎坷。

3. 鱼缸不宜过大。

4. 客厅不适宜挂猛兽图：如龙、虎、豹、鹰、狐、熊等，易使家人健康运势受损。

5. 不宜在屋内摆放假花假草，影响恋情婚姻和财运。

6. 床头不宜装镜子，影响健康。

▌家中的电灯泡竟然也有风水玄机

1. 客厅与玄关属阳，客厅的灯要够高、够亮使灯光散布在整个客厅中。

2. 卧室属阴，卧室的灯光应柔和。

3. 儿童房因挑选时应从独特的造型及灯光上唤起儿童的想像力。

4. 厨房属火，宜采用冷色调白光灯。

5. 卫生间属水，宜用暖光调黄光灯。

6. 阳台属金，安装明亮户外灯式的壁灯。

▌养鱼风水让你财运有余

1. 购买鱼的总数必须为单数。

2. 一缸鱼中一定要有一尾深黑色的鱼才可稳定财运。

3. 养鱼数目建议养七条。

4. 若鱼缸挨着墙壁，墙上可以挂上瀑布、大海之类的照片。象征财源生生不息，且难以计量。

5. 鱼缸需摆在阴暗处，远离阳光直射地方。

▌家庭风水阴气太重化解方法

1. 常开窗户：增加阳光。

2. 点长明灯：家里经常开灯增强光线，特别是每月的初一和十五夜里 10～12 点的时候，在家里点亮 2 个小时左右。

3. 调节颜色：装修房子时多用暖色调、阳性色调。

4. 多邀请朋友到家聚会：增加人气的同时也增加风水方面的阳刚之气。

5. 勤打扫卫生，及时清理死角。

▌卧室小忌讳

1. 床头不要放置大的镜子，同时室内植物要选用大叶，阔叶类植物，不宜用小叶类，小花小草，这代表着琐碎事会影响感情。

2. 床头不宜放鲜花，易有外遇，有损夫妻感情。

3. 卧床太靠近窗户，容易导致红杏出墙，且易导致多梦影响睡眠。

▌室内养这些花草会带来一年好运

客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。

这些花卉蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。

▌汽车避凶的摆设

交通意外是金木交战所引起，所以在车箱内不可放置太多有属金或属木的物件。属金的是五金之物、发声的物件、白色、金色等。属木的是木质，纸张、绿色等。

能破解金木交战的是水！因此，车内应多放置属水的水、冷气、黑色、蓝色。

▌沙发风水

沙发背后要有实墙，不要是门窗或通道等，这种格局叫无靠山，沙发无靠，心理上会缺少安全感，风水上讲是散泄之局难以旺丁旺财。沙发不要与大门对冲，上方不要有横梁压顶。

沙发摆设宜弯不宜直，顶上不能有射灯。

另外沙发的前后方都不能有镜子，这样都不利于宅人健康。

▌令你健康受损的风水隐患

1. 门前垃圾，门口垃圾也是一个破财的布局。

2. 小名堂位（即门至玄关位置）鞋乱放：容易造成呼吸道感染，鞋底沾了无数各种各样的细菌，如果到处摆放，等于把病菌带到家里。

3. 空气不流通：情绪、呼吸道感染。

4. 灶位不整洁：脾胃。

5. 床下堆放杂物：影响睡眠。

▌家居进门玄关风水

玄关的位置凌乱，堆满杂物、鞋子，会令人情绪不安，影响人际关系及感情关系。

鞋柜应以密封式有门為首选。

大门口是纳气位，等同人的嘴巴，所谓病从口入，如此情况，易与人有争执，而健康方面易受口疮困扰。

▌大门朝向风水

1. 大门朝西，容易惹烂桃花，做事不专心，杂念多，不良兴趣多，容易惹小人是非。

2. 大门朝东南，家中有人读书好，旺文昌。

3. 大门朝北，利工作，容易升职，做生意的容易发财。

4. 大门朝西北，利武职。

5. 大门朝东北，效果快，添丁又发财。

▌有镇妖祛邪作用的八大植物

1. 桃树：驱邪，传为五行之精。

2. 柳树：驱邪。

3. 草蒲、艾叶：驱毒辟邪。

4. 银杏树： 传为有阴灵，术家的符印要用银杏木刻制。

5. 柏树：传能驱妖孽，坟墓旁多种植。

6. 茱萸：可避灾祸。

7. 无患子：俗名「鬼见愁」。

8. 葫芦：驱邪避煞。

▌搬入新家应注意事项

1. 一定要在正午以前入住。

2. 拜拜五果，五果是指凤梨、柑橘、梨子、枣子、苹果，分别代表旺、甘、来、早、平安。能开拓好财运，带来成功机会。

3. 入住前三天将所有灯打亮，连续三天三夜不停至入住当天为止，这样可以增加阳气，增旺财运。

4. 常常邀请亲朋来聚聚，聚拢人气。

▌必须注意的客厅风水

1. 客厅最好避免会看到所有的房间门，除隐私性较差之外，也会给人一种门户大开的感觉，让人有直捣黄龙之意。

2. 玄关大门也应避免直通后门，有如钱从前面进后门出，积不了财，走道有应避免直向或横向，直通全室。

3. 餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡住。

▌防小人

1. 不要总穿颜色暗的衣服。

2. 清除眉毛上之逆毛与杂毛。

3. 挂一个葫芦在家里或办公室。

4. 在家中或办公室内都不要摆放人形的玩偶，易招是非。

5. 如已遇小人，可在办公桌上摆一盆仙人掌，待小人不再作乱时撤去。

6. 带一道太岁开运符进行化解。

7. 挂五帝钱或八帝钱在家里或办公室里。

▌车内风水装饰

1. 可根据自己生肖挂放「平安符」车挂，有消灾、催福纳祥的作用，材质为桃木。

2. 朱砂为道家辟邪圣品，可稳定磁场，令心神安定，轻松驾驶，趋吉避凶。

3. 不适宜摆放神像，神明喜静不宜动。

4. 忌放刀具，有杀气。

5. 忌放香水瓶，否则有尖角煞和光煞。

▌鞋上有风水

1. 少穿奇形怪状的鞋。

2. 鞋要入柜，鞋柜高度不能超过你的肩，收纳的鞋尖一定要冲里。

3. 不要穿旧鞋、二手鞋。

4. 鞋不宜久穿不换。

5. 鞋带的风水：正式鞋子通常有鞋带，鞋带断了必须立即换，换鞋带要同颜色，千万不能随便换不同颜色不同质地的鞋带，否则会有霉气上脚。

▌卧室风水五大禁忌

1. 电器过多，尤其电视正对床脚。

2. 卧室洗手间的门正对床。风水理论认为洗手间五行属水，阴气较，容易引起腰肾不适，甚至不孕不育。

3. 窗口大、朝东或朝西。猛烈的阳光会导致卧室内光线过强。

4. 床正上方的屋顶装有吊灯，煞气重。

▌哪些毛病自毁运势

1. 嘴称「食禄宫」，主食禄之气，常唉声叹气，叫苦连连，绝无食禄。

2. 身体到处打洞穿孔，相法首重身相定格。身相穿洞受损自然破坏身体健康与运势，同时易患感染细菌、破伤风等疾病。

3. 经常眨眼睛为「神散」，主「人无真运，晦气连连」。

▌刀剪乱放霉运多

1. 刀剪乱放于卧室，不宜夫妻感情。

2. 刀剪乱放于厨房，不宜家人健康，不宜财运。

3. 刀剪乱放于客厅，不宜事业。

4. 刀剪乱放于包里带着走，会影响一天运势。

5. 家中的刀剪不宜于摆放在北方，西方或东方。

6. 家中的刀剪不宜对着有人的地方摆放。

7. 将刀剪收纳到抽屉等收纳箱中为宜。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

万年历表有哪些？

万年历是如今腕表中的复杂功能之一，英文名称是Perpetual Calendar，英文本意是永恒的日历。具有万年历功能的腕表，可以完整显示整年份的日期，无需调整。这是一个非常复杂的装置，属于制表行业中的顶尖技术。我们所使用的历法非常的复杂，不仅有闰月闰年，而且每100年都要少一个闰年，目前万年历可以在100年内，如果保持运行正常，无需调节。但是在实际使用时，谁又能保证腕表在100年不停摆，而且万年历不能回调，所以如果需要调整日期，就需要返厂。

万年历虽然技术复杂，但是掌握这一工艺的腕表品牌也不再少数，如果说万年历表有哪些，那就有些数不过来，不如说说比较有特色的万年历表。

首先推荐的就是很具有中国韵味的宝珀中华万年历腕表，这是宝珀在2017年所推出的万年历，其实早在2012年，宝珀曾推出过一枚中华年历表，被视为里程碑式的作品。在随后的五年中，宝珀继续对中华历法进行研究，对机芯进行了重新发明，将双轨制历法的农历与单轨制立法的公历结合在一起，克服了中国历法阴阳合历周期不规则对制表技艺的诸多挑战，将中国传统的计式方式：生肖、天干地支、五行、时辰、月相，清晰准确地展示在表盘上。

这枚中华万年历腕表在12点钟位置的小表盘显示时辰数字及字符（24小时一周期）；3点钟位置显示五行元素和十天干（10年一周期）；9点钟位置显示农历月（12个月一周期）、农历日（30天一周期）及闰月；12点钟位置的年份视窗显示当年所属生肖（12年一周期），月相盈亏显示则位于表盘6点钟方位。

说到万年历，很难不提到百达翡丽，百达翡丽是万年历可谓是整个行业的引领者，也是品牌的标志性作品之一。在百达翡丽所生产的万年历表款中，Ref.3449是很特别的存在，因为产量稀少，所以成为了拍卖市场上的抢手货。

万年历是怎么推算出来的？

万年历是根椐历法推算出来的，如果你想自已推算万年历，精通三个历法知识点即可。

一、二十四节气交节时分秒推算法

这个比较复杂，现有一个大约计算方法：交节时分加22时35分，就是八年后的交节时分。例如：2000年雨水16时22分，16时22分加22时35分，所以2008年雨水14时57分。

二、闰年闰月闰日闰秒推算法

<一>公历算法，四百年闰九十七日，4年一闰，世纪年被400整除为闰，在2月平年28日，闰年29日。

<二>农历算法，十九年有七个闰年，闰月由中气决定该闰哪个月，阴历30年一个闰周，一个闰周有11个闰日，地球自转与原子时误差不得超过0.9秒，就要设置闰秒，闰秒对于万年历可忽略不计。

三、月大月小推算法

推月大月小先推出每月初一日干支，歌诀：授时历法报君知，但将九年旧历推，月大月小起初一，看其初一天地支，大月天干五支九，小月天四地八隅，月大三十日无差，小月分明二十九，节气只憑九年历，二十四气真端的。

三问、陀飞轮、万年历谁最复杂？

陀飞轮（Tourbillon）,一个神秘而又充满魅力的词语，在高级制表领域陀飞轮仿佛代表了最顶尖的制表技艺。Tourbillon这个法语有“旋涡”之意，中文“陀飞轮”是对其音译与意译的结合，也完全诠释了这一传奇装置运转时的独到美学。

陀飞轮的由来

对于高级制表有所了解的表友或许知道，陀飞轮是素有“现代钟表之父”---宝玑先生于1795年的一项伟大发明。他发现了地心引力有碍于钟表机芯的运行规律性，腕表处于不同的位置时，会导致运行误差。为解决此人类活动固有的地心引力问题，宝玑设想将整个擒纵装置安装于每分钟旋转一整圈的活动框架内。如此，所有误差有规律性地重复出现，从而相互抵消。此外，摆轮轴上的宝石轴承中的接触点不断变化，可确保润滑效果更佳（宝玑官方对陀飞轮的说明）

随着制表技术的发展，对于手表精准度的要求和发展不再局限于陀飞轮，现在陀飞轮的美观欣赏性大于它的实用价值。

万年历功能与计算时间的广度密切相关，是根据观察宇宙运行的规则所制订的，将宇宙穹苍的运行规则换化成规整的时间单位，再将规律后的历法微缩到钟表装置上，经过精密换算的齿轮相互啮合，从而正确显示年、月、日、历、闰年与时间，这就是万年历。

万年历功能的基本运行原理？

万年历腕表内含针对未来时间而编排的机械程序。在一整个世纪内它都可以正确地显示日期，而且无需手动调校。

我们现行通用的历制为格里高利历，根据格里高利历对时间的规则，换算到万年历手表功能上的关键设计就是必须解决大小月与闰年的显示。由于一年有不规律的大小月之分，每四年的2月有需要额外增加一天（29天），也就是闰年。但根据闰年的计算方式：公元纪年的年数可以被4整除，即为闰年；被100整除而不能被400整除为平年，被100整除也可被400整除的为闰年。而像1900年不是。由于闰年规则的设定转换为机械结构时，又需要严谨计算轮齿的齿轮与连动杠杆相互咬合，在正确的时候推动日期前进几格，以及同步推进月份与星期。

传统的万年历机芯结构搭载着大量的零件涵盖了星形轮、月份机制凸轮与马尔他十字闰年计盘。机芯零件都是精密制作，部分零件制作难度相对来说高些，零件与齿轮需要咬合紧密，且大部分允许齿轮逆行，稍有不慎可能会导致某个零件的断裂或者整个结构卡死，因此如何能便利地前后调整万年历始终是一个棘手的问题。

万年历分为两个部分，一部分主管着时、分、秒一般的计时工作；另一部分如有着一套天文自走模式，它以一枚微型的卫星除了系统运行，整个系统运行一周需要4年。

在万年历机芯中有个核心零件名为“48月齿轮”。顾名思义，其对应的就是4年中的48个月。该零件的结构非常与众不同，齿轮外缘设有48个深浅不一的凹槽（也叫做四年轮），其中最深的凹槽代表的是平年的2月，相对较浅的凹槽代表闰年的2月，再浅一点的代表小月，最浅的则代表大月。运行过程简而言之，就是与48月齿轮连接的杠杆会根据凹槽的深浅来以不同幅度拨动31齿的日历轮或日历专用凸轮，从而修正日历显示。

前面介绍了万年历的复杂计算和精密的零件，由于机械表功能主要是依靠轮系一步步推进的，它的内部计算，就存在于一个时间段不能人为调校。比如说你的万年历手表周末搁置在一边，再次佩戴时发现手表已经停走一两天，调整时间和万年历是可以的。而长时间不佩戴的手表，不建议个人调校时间的原因没别的，调整天数长，很容易“调乱”万年历，可能还会弄伤机芯零件。此时，最好还是交给专业的维修师傅进行调校为好。

因此，维护万年历功能最好的办法，就是确保机芯正常工作，永不调校。最稳妥的方法就是购置一个“自动上链盒”，这样在腕表不戴的时候也可以由它给机芯上弦，防止停顿。

三问表，则属于报时表中的一种，它的特点是能通过发出声音来告知当前的时间。启动三问表后，机芯中右边的音锤敲击音簧发出11次的“叮”代表11小时，左右两个音锤又先后接替敲击发出3次“叮当”代表3刻；最后左边敲击发出13次的“当”代表着13分钟。作为三问表的声音源头，其一定程度上决定了最终的报时声的音量和音调。

相对来说，万年历似乎成为现在最实用的功能，操作起来也相对复杂，而陀飞轮和三问的观赏价值大于了自己的实用价值，但对于当时的制表工艺来说，也是超复杂的结构系统，不得不赞叹当时的伟大的制表师。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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