阴宅风水分金决
风水发展到今天经历了几千年，由于门派众多，分金刻度不尽相同。网上风水大师们举办的风水班所谓古杨公风水学术的杨公分金法多如牛毛，具体真假姑且不论。今天我把家师传下来的风水分金兼向分享出来供大家参考。
壬向宜兼已亥三分，午向宜兼丁癸三分，丁向宜兼子午三分，未向宜兼艮坤三分，坤向宜兼丑未三分，申向宜兼甲庚三分，庚向宜兼寅申三分，酉向宜兼乙辛三分，辛向宜兼卯酉三分，戌向宜兼乙辛三分，乾向宜兼已亥三分，子向宜兼丁癸三分，癸向宜兼午子三分，丑向宜兼艮坤三分，艮向宜兼申寅三分，寅向宜兼坤艮三分，甲向宜兼寅申三分，卯向宜兼乙辛三分，乙向宜兼卯酉三分，辰向宜兼巽已三分，巽向宜兼辰戌三分，亥向宜兼辛已三分.
兼上面的分金，新坟墓在五至十年内不会出任何事，排除那些带煞气重的龙穴，如杀人黄泉来水等等。一般新坟入葬后分金分错，不管龙穴多好，水来去多好，收山多好都会出事，小事至败财身伤，大事到横祸亡死。
以下为流传有误的分金，贻害不浅。
壬山兼子：主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。
壬山兼亥：初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁过代必绝。
子山兼壬：子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女淫乱，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。
子山兼癸：初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。
癸山兼子：初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，**赌浪荡，百件武艺皆凶。
癸山兼丑：初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。
丑山兼艮：人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。
艮山兼丑：初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空房，吐血痨伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。
艮山兼寅：初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。
寅山兼艮：初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。
寅山兼甲：初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾麻症，虎伤雷打，食药吊颈，淫乱为贼首，孤寒寡宿，日后人丁败弱。
甲山兼寅：初代小富贵不吉，一兴一败，二代命人至贫寒，孤妖损少丁，疯疾跛足黄肿病，雷打妻子又贼首，日后沐浴，百事不吉。 甲山兼卯：人丁大旺，六畜成群，富贵齐全，科甲及弟，男女节孝贤良。
卯山兼乙：初代人丁大旺，六畜兴盛，三代广骏，田业科甲，富贵齐全，武将登举，男女孝顺贤淑良。
乙山兼卯：初代小发，不久长子，人丁兴旺，二代至向兴衰，退财损丁祸未炽，贫穷孤寒，**赌淫乱，绝嗣不吉。
乙山兼辰：六畜兴旺，永世富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身着朱紫，福禄盈。
辰山兼乙：初代富贵兴旺，二代百子千孙，武将品，三代英雄把朝纲。
卯山兼甲：初代富贵齐全，均平进田庄，子孙忠孝贤良，高官进职。
辰山兼巽：主房均大富贵，六畜兴旺，钱粮万顷，二代富贵极品，千丁万口武将登举，神童出赋，四海名扬，兵部满堂受封。
巽山兼辰：财退损丁，人命官非，离妻卖子逐凶食药，吊颈人丁败。
巽山兼巳： 富贵齐全，房房均吉，代代兴隆。
巳山兼辰：后代平平，一兴一败，幸子孙贤良。
巳山兼巽：不出人伦，立嗣过续，男人淫乱，损丁退财，疯疾耳聋，暗哑跛脚陀背。
丙山兼巳：代代兴隆，房房均平，财丁可旺。
丙山兼午： 退财损丁，淫乱孤寡，**赌食药，吊颈割喉投河又为贼首，疯疾离妻。
午山兼丙：人丁两旺，六畜兴旺，富贵双全房房吉。
午山兼丁：日后孤寡退财损丁，**赌，为贼首人，命离妻，官司疾病卖子，内外出怪，后必绝。
丁山兼午：房房均平，日后进横财，人丁极旺，双全贵子，满门忠良。
丁山兼未：初代小富贵，二代半吉半凶，损丁破财官司是非，三代疯疾雷打，内外淫乱，单丁过房，充军投河退败。
未山兼丁：日后立嗣过续，不出人伦，**赌浪荡，外死路边，孤寡退败。
未山兼坤：福禄丰盈，忠教廉节，人丁两旺。 坤山兼未： 均平，房房广进田庄，千丁万口。
坤山兼申：妻换妾，退财损丁，食药疯疾，痨瘦黄肿病败。**赌淫乱，嫂叔同床为贼首。
申山兼坤：房房富贵，代代兴隆，福禄寿全。
申山兼庚：日后子孙忏逆，田业化成灰，男人淫邪，疯疾痨病，投河食药吊颈，人命少亡破败。
庚山兼申： 日后主疯疾吐血，小房离乡，淫乱孤寒。 庚山兼酉：房房均平，百日进横财，富贵双全。
酉山兼庚： 富贵双全，房房均平，千丁万口福寿长。 酉山兼辛：久后父不父，子不子，男妇淫乱，叔嫂同床，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾不绝，单丁亦贫穷。
辛山兼酉：久后富贵不周全，损丁破财，官司人命，食药奇死，家门淫乱，疯疾火症，单丁贫苦。
辛山兼戌：房房均平，富贵双全旺丁，子孙贤良。 戌山兼辛： 富贵双全，千丁万口，家门昌盛。
戌山兼乾：日后立嗣，过续少年，寡妇守空房，家门淫乱，疯疾痨伤吐血。
乾山兼戌： 不吉昌，年年月月受灾殃败破。 乾山兼亥：代代兴隆，房房富贵双全。
亥山兼乾： 大旺财，丁房均吉，世世昌炽进田庄。 亥山兼壬：大吉昌，代代单丁立过房。
希望风水后学慧眼识真，错用错学害人害己。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
朴槿惠和文在寅，这两个人有什么不同？
朴槿惠和文在寅，这两个人有着本质上的天壤之别。
出身不同，社会经历不同，所收到的教育不同，决定了两个人的政见，意识，阶级属性不同。
第一，出身不同，决定了人的命运不同。
朴槿惠9岁入住青瓦台总统府，到27岁离开，作为大独裁者朴正熙的千金小姐，过着“水来洗手，饭来张口”的日子。穿金戴银，吃香喝辣。标配的帝王豪门的生活。出外特务明岗暗哨，保驾护航；权贵达人敬若神明，穷苦百姓谁敢近身？
朴槿惠的出身，导致她对韩国政治洞若观火，一清二楚。她自己说，天生就是“嫁给国家的人”。实际上应该说是“嫁给政治的人”。她在自传里说，当有人告诉她说，她爹被人枪杀身亡。她没有一点惊慌，立马问到，“边界那边有什么动静”？如果此言属实，可见她的政治敏感到了出神入化的地步。
韩国普通民众吃不饱，穿不上时的镜头
文在寅的出身。8岁时，为了躲避战乱，跟随父母从朝鲜老家来到韩国。身无分文的父母，只好让儿子在集镇上打零工贴补家用，勉强糊口。令人惊奇的是，一个赤贫的儿子，竟然能维持到高中毕业。
期间因为参加反美，反独裁活动被捕入狱。后来被强征入伍，获过全军军事比赛第一名。退伍后，通过自学考上大学，又以全国律师考试第一名的成绩，拿到了律师证。对于草根之子，能够凭借自己的努力，逆袭进入到上层社会。文在寅可谓是一个典型。
朴槿惠的23岁到42岁就是这么过得
第二，收到的教育不同，导致二人世界观，有巨大差异。
朴槿惠从小玩到大，受到的都是什么教育？接触的都是什么人？
教育家认为，家庭教育形成了一个人的灵魂；学校教育只是让人得到了知识。
朴槿惠父亲朴正熙，作为一个双手沾满中国人民鲜血的小刽子手，刺破手指发誓要为“大日本帝国，奉献自己的生命”的人，同时又是通过发动军事政变上台执政独裁者，双手又沾满韩国民众鲜血的屠夫，日本侵华日军军官高木正雄。能给自己的孩子什么样的爱国教育？告诉自己的女儿，爱韩国，还是爱日本？
朴槿惠父亲高木正雄侵华日军军官照
朴槿惠上台执政短短的三年多时间，就利用总统的权利，积极修改韩国中小学历史教科书，极力美化日本殖民统治，公开称赞日本殖民统治，给韩国社会和经济带来进步和发展。
日本右翼政府极力篡改历史教科书，都不敢说的话，朴槿惠却替日本军国主义分子说了！遭到韩国各界民众的强烈反对，遭到韩国教师公会的联合抵制，朴槿惠也不为之所动。为什么？因为亲日媚日早已深入朴槿惠的心中。
搞不清朴槿惠亲日媚日的思想来源，就无法理解朴槿惠为什么冒着被弹劾下台的危险，也非得和日本签订《韩日慰安妇协议》，遭到韩国各界民众的强烈反对后，就来了一个破罐子破摔。然后，就和日本签订《韩日军事情报交流协议》。公然挑衅对抗的是谁？伤害的除了韩国，又是谁？
所有的朴粉小编们不敢回答的问题，不敢面对的事实，也搞不明白的故事，不就是朴槿惠为啥非得惹下万世骂名，也要配合日本右翼政府，否认日本军国主义的野蛮侵略历史；极力美化日本野蛮殖民统治。
文在寅作为一个逃难到韩国的农民儿子，和普通老百姓接触，还用教育吗？为了韩国民众的长治久安，努力和北方兄弟和谐，那不是发自内心的使命感吗？为了韩国民主，走上街头游行示威，要求美军撤出，要求独裁者下台；不惜蹲监坐牢，不惜失去自己的大好前途，为了谁？
朴槿惠上台执政，是韩国财阀大佬们全力配合支持，包装美化的结果。所以朴槿惠为了韩国那些财阀大佬们做了不少好事。而面对世越号沉船事故发生时，面对韩国普通民众的抗议陈情，朴槿惠为何表现得常常是“慢半拍”？并由此引发更大的民众抗议浪潮。
反观文在寅上台执政，首先提出“清除政弊”。掀起反对官商勾结，肃清贪官污吏，对民众老百姓最关心的青年就业问题，实实在在的做出方案。发布了最多的文件，大多数都是解决民生问题。缓和南北关系，停止韩日军事情报交流，单方面要求日本政府继续道歉，要求美军撤出韩国，收回美军军事指挥权。那件事不是为了韩国的民众利益最大化！
文在寅下台之后，也可能重蹈韩国总统没有好下场的覆辙。但是，文在寅不会因为贪污受贿腐败而下台。不会为了亲属朋友谋私利而进拘留所。
朴槿惠的命运多舛，老年入狱，牢底坐穿，难道不是咎由自取吗？韩国民众老百姓为了自己生活的更好，给了朴槿惠一次青史留名的机会，朴槿惠珍惜吗？
阿佩呀，看世界！给你讲述一个真实的故事。欢迎评论，关注，点赞！
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
朴槿惠和文在寅，谁会赢得最终的胜利？
谢谢邀请！关于朴槿惠和文在寅，两个都是在韩国政坛上有名的风云人物.从目前的短期形势来看文在寅占据上风，朴槿惠占据下风，虽然占据下风，但是支持朴槿惠的人很多.
朴槿惠因“亲信干政门”而被韩检方拘押接受调查，文在寅在天时地利人和下当上总统.
朴槿惠因“亲信干政门”而被韩检方拘押接受调查.韩检方通过此案关键人物崔顺实来牵扯住朴槿惠.这背后肯定有文氏政府的参与，两人的较量从文氏家族当政开始.韩检方在文氏家族的支持下，没有直接证据下冻结朴槿惠的全部财产.虽然朴槿惠被冤枉，毕竟现在自己没有权利，又在拘留所里，无法活动外面的人脉，处处显得很被动.朴槿惠在当政期间，还是积累了不少喜欢她的粉丝，相信朴槿惠的人品，支持她.但是力量相对比较薄弱.
我更相信长期的竞争考量才是输赢的根本.
朴槿惠短期似乎很不利.文氏家族在当政期间看着是稳操胜券.但是这背后离不开美国人的支持，在好多事情上文氏家族还得听从他们的.但是难保文氏家族不当政之后会是什么样的情况.因为韩国是不同党派竞选总统，不是一党独大.每个政党都有自己的思想和意见.谁能保证在下一任总统任期内，韩国新总统会释放朴槿惠，还会还给她的清白.朴槿惠以一种以退为进的方法来竞争.虽然时间慢了点.但是只要能取得最终的胜利也算满足了.
