问题：怎么才能每天都收到这种文章呢？？

1964年12月，我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警战士每人配备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？

世间所有的一切

都不是机缘巧合

11条比风水厉害100倍的惊人定律

让你明白宇宙间的奥秘

顺势而为、轻松幸福

这是一篇与每个人息息相关的文章。

我们生活在这个

由“有形”与“无形”所构建的世界里。

清楚宇宙运行的规则，

才能更好的掌控自己的人生。

一天，你开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管，但又觉得必须管，于是你停下车帮他们换轮胎。

你把轮胎换好了，老人家想付你一笔钱表示感谢，你婉拒了老人家，祝他们好运，然后你继续上路。

当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很爽快地就和你签了协议。

你会不会觉得很走运呢？这不是运气，这是宇宙法则。

因果定律

世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。

这是宇宙的最根本定律，人的命运当然也遵循这个定律。人的思想、语言和行为是“因”，都会产生相应的“果”。

认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教、灵修的几大派系等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。

人的思想、语言和行为都是“因”，

会产生相应的“果”。

“因”是好的，那么“果”也是好的；

“因”是坏的，那么“果”也是坏的。

人只要有思想，

就必然会不断“种因”，

种“善因”还是“恶因”由人自己决定。

我们必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。

吸引定律

人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。

一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕事故，交友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。

一个人如果认为这个世界很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。

这是为什么呢？

人所处的现实由人的心念吸引而来，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不以一种人难以察觉、下意识的方式进行着。

一个人的心念是消极丑恶的，那他所处的环境也是消极的，他身边的人也是同类的。

一个人的心念是积极善良的，那他所处的环境也是积极善良的、他也会吸引积极善良的人来到身边。

人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人事物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人事物吸引到其生活中，而有利的、积极的和善良的人事物也会把这个人吸引过去。

所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。做事之前先学做人，做人谨记时刻修心。

深信定律

人如果真正深信某件事会发生，不管是善是恶、是好是坏，这件事就很可能会发生在这个人身上。

一个人深信积极的事情一定会发生在自己身上，积极的事情就真的可能会发生。如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。

命运修造的原则：用好的信念，取代不好的信念。

有好的信念是一种福报，想给自己种福，必须建立好的信念。如此形成一个良性循环，生活就会越来越和顺。

放松定律

人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。

什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！

把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的。

不要老惦记着它们什么时候到来，则它们到来的速度会快到令你吃惊；相反如果你对结果越焦躁，就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。

举个例子：

大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉得备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来。电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了、快沉沉睡去的时候，电就来了，突然间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。

这不是巧合，不是迷信，这是定律，这是放松定律。

《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。

所谓的无念：并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。

当下定律

人不能改变过去，也不能控制将来，我们只活在现在。

我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己，自己的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。

命运的专注点：命运的专注点、着手处只能是“当下”，除此别无他途。

根据吸引定律，如果总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果总是担心将来，就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。

正确的心态应该是：不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好和做好目前当下的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。

应得定律

你得到的，都是你应得的。

我们每一个人，都会得到应得到的一切，而不是想得到的一切。

这个“应得”，就是我们做了什么、想了什么、发送了什么样的信念出去，我们就会得到什么样的回报。

我们所拥有的一切，都不是白白得来的，都是应该得来的。同样，如果我们没能得到，那证明我们想要的并不是我们应得的。

所谓“拥千金者值千金，应饿死者必饿死”，就是这个道理。所以必须要提高自我价值，自我价值提高后，人应得的不管质和量都会提高。

利他定律

“利他”就是：成全别人，让他人得好处。如果你事事处处为他人着想，为别人造福，最后最受益的人，就是自己。

利他不是牺牲自己或者忽视自己，而是经由生命的关系，付出与收获的能量循环，建立自身更大的价值。

你让身边的人都幸福快乐，那最后最幸福快乐的人，一定是你自己。你成全他人的成就与成功，那最后获得最大成就的人，也是你自己。

有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；

而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。

我们若不利他，就会损己。

值得一提的是：在利他定律中，提高他人价值和提高自我价值，往往是同时发生的。即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。

施与受定律

施与受的定律就是能量守恒的定律。

就是说：你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。

你布施金钱或物质，

将会成倍地获得金钱或物质回报；

你布施欢喜，让他人愉悦，

将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；

你布施安定，让他人心安，

将会成倍地得到安乐；

相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，

也将成倍地得到这些报应。

宇宙是一台无比精密的精算器。你给予出去的任何东西，最后都会以各种形式回到你的身边。

当你带着一颗纯洁纯正的心去给与，完全没有私欲和妄念，那回到你身边的，也会是最纯正丰厚的回报。

爱自己原则

学会真正的爱自己，

爱自己：不是自恋，不是自私自利。

是无论贫穷富有，

疾病或健康都依然爱自己，

接纳自己。

一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。

这点非常重要。

你如果连自己都不爱，那么你是无法真正去爱任何人的。

只有你爱自己，你才能爱别人、爱世界，才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。

如果你不喜欢、不满意自己，那你是无法真正喜欢别人的，这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。

仔细体会就会发现，如果你对自己不喜欢、不满意，就很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？

所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱众生。

宽恕原则

如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。

第一个需要宽恕和原谅的对象是父母。

不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都完全、彻底地原谅他们；

第二个需要宽恕的对象：是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人。

你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根。

第三个需要宽恕的对象：是你自己！

不管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后请宽恕自己。

宽恕和原谅不是为其他任何人，而是为我们自己。

为了让我们自己在生命中不要时刻背负着痛苦与怨恨的包袱；为了让我们自己获得真正的解脱；为我们自己不会时时刻刻被怨恨和负面所吞噬、所负累。

内疚这一沉重的精神枷锁，

不会让你有所作为，

相反会阻碍你，

成为面貌焕然一新的人。

从前种种，譬如昨日死；

以后种种，譬如今日生。

负责原则

作为人，我们每个人都必须对自己的一切负责。当对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么。

人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上，对你负责的也只能是你自己。

我们需要明白，我们的生命是我们自己的，不是任何人的。

我们需要为我们的生命负责；为自己的选择负责；为自己的错误负责；为自己的行为、话语、心思意念负责。

当人对自己采取负责任的态度时，人就会充满力量，会不断的向更好的方向去前行。

也只有为自己负责，才能活出真正的生命，不会事事处处依赖他人、不会总把自己摆在受害者的位置上等待拯救、不会总停在原地怨天尤人。

请时刻提醒自己：我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任。

祝福所有的朋友，都能在2018年福慧双至，拥有真正的喜悦和幸福。

· 来源丨网络 |侵删 ·

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

车内驾驶时怎么判断车轮位置？

开车时候，保持车间安全距离，才能预防前车突然刹车时候，后车有时间反应刹车，防止车子撞上去的可能，但新手驾车由于不能准确判断车辆与车辆之间的距离，往往存在很大的安全隐患，那么怎么才能准确判断车辆的位置距离呢？今天我们来学习怎么判断车与中线和路边的距离和车距是怎么判断？

1、左轮压线

当车主们看到左雨刮器凸起的结点与地面上物体重合时，左轮行驶时候会在该物体位置上压过。

2、离中线60公分行驶

当我们正常开车行驶的时候，离中心线60公分是比较安全的。我们视线看到玻璃棉板和A柱的交角和中线重合时，车身正好离中线是60公分。

3、离路边10厘米

当我们车主视线通过右雨刮器和路边的重合时，方向稍向左拉，就可以达到里路边10厘米靠边停车的效果。

判断前车距离

从挡风玻璃下沿看到前车保险杆上沿时两车相距约1米，

从挡风玻璃下沿看到前车保险杆下沿时两车相距约2米，

从挡风玻璃下沿看到前车后轮胎下沿或者看到地面时约3米，

后视镜判断后车距离

后车影占后视镜的全部时，车距跃约3米；

后车影占后视镜三分之二时，车距约5米；

后视影占后视镜二分之一时，车距约9米；

有了那么清晰的图解，相信不少新手司机们都应该看懂怎么判断车与车之间的距离了吧！

注*每个人驾驶坐姿不同，则关键点不同，请实际测量以后使用。

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风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

踏板车轮胎？

你把轮胎型号说下，我可以帮你查下资料，还有你想的主要功能，比如你说的，防滑，或者耐磨了，省油了，骑行噪音小了，等等，但是没有十全十美的轮胎你想防滑可能就不会省油，或者噪音小，

坐在车内如何判断车轮位置？

首先要将座椅调整到最舒适最合适的位置，并且选择好坐姿，当驾驶员看到左侧雨刮器与车身的结合点正好一路压着走过车道左侧白线的时候，则表明左侧基本轧线了。不过考虑到不同车型的雨刮器位置和大小也不太相同，所以可以将左侧雨刮器与车身的结合点这个参考点换成离挡风玻璃左侧边线20厘米处，也就是手全部摊开，中指指尖到大拇指指尖的距离。如果这个点正好压在车道左侧白线上面，应该就左轮压线了。

因为我们的驾驶室都是在左边，所以判断右边的轮胎位置的方法和左侧不太一样。判断右边车轮的位置就只需要将之前的参考点换成挡风玻璃中间的那个点就可以了。当驾驶员看到右侧分道线和车前盖中点处于车辆正中时，这时表明车辆右轮基本压线了。

所以当我们判断整个车能否通过一个横向距离的时候，就只要看宽度是否大于左侧判断点和右侧判断点之间的距离就可以了，可以以两侧的障碍物作为分道线，减速慢行，再结合左右车辆位置的判断方法判断车辆的位置，若车辆位置还处在“线”内时，这时就是可以通过的。这些也都是靠经验总结出来的，大家知道了这个规律，在以后的驾驶中多多练习，多多实践，就能越来越熟练，能很快的判断自己的车轮有没有压线，以及能不能顺利通过一定的宽度了。了解这个规律应该会省不少心。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

共享单车为什么不在车轮上做广告？

骑车时车轮不停转，广告能看清吗？况而转动时形成广告内容不断扑街(上下翻动)，风水也不好！

开车怎么判断车轮所在位置呢？

简单的说，学会利用汽车车身参照物、后视镜等方法，根据自身情况去综合判断！

请注意，这里说的是“学会”，而不是让大家生搬硬套，很多网上所谓的经验说看引擎盖、雨刷器等凸起物，方法固然没错，但是却忽略了最重要的一个因素：“人的视点”。不同车型、不同身高、不同坐姿都会导致视点有很大变化，视点有了变化，还要按照网上的经验那就是失之毫厘差之千里。

新手开车以前需要调整好坐姿，调好后视镜。

身边有很多人摸到一个新车，就急急忙忙、迫不及待的去挂挡开一开，我一般看到这种情况都要劝一劝，先调整好座椅，弄好后视镜，找到一个合适的姿势。再根据自己的坐姿调整后视镜。

根据车的类型实地的测试距离以及参照物位置

无论老司机还是新司机，拿过来一个车就能准确根据汽车表面凸起物体判断是否压线、是否蹭车轮，这都是扯淡，人还没有那么精确，20cm的距离在看不到车轮的情况下就可以准确判断，真以为你能透视？说实话那就是个“蒙”！

因此，新手开车一定要停在路边停一停，看一看，试一试，根据坐姿，根据当前车型，实际验证参照物，看一看轮胎距离路边30cm到底要看哪个参照物，参照物在哪个位置。

善于利用后视镜

对于后轮车距判断要善于利用后视镜，后视镜经过调整以后是可以看到后轮的，也可以安装一个后视镜小圆镜，专门调整到后轮，这样就可以实时判断车轮位置了。

你信风水吗？

当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。

龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。

在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。

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