“每天回家第一件事是什么？”
换鞋！！！
上街穿的鞋，通常比较杂乱，劳累一天的我们，回家后都会将高跟鞋、皮鞋换成舒适的家居拖鞋，因此，鞋子一般放于玄关处，也避免了将灰尘带入室内。
在风水学上，鞋柜的摆放直接影响着整个家居的运势。如果把鞋子四处乱放，外面“不好的气”将会随鞋子进入屋内，直接影响屋中人的运程。因此 ，要把穿过的鞋放在鞋柜里，这样不好的磁场便无法随便释放出来。
鞋柜风水禁忌汇总
01
禁忌正对大门
鞋柜的摆放位置不可正对大门，以布置入门的某一侧为最佳摆放位置。
根据大门推动的方向来看，如果大门是由左到右开启时，那鞋柜就适宜放左侧。反之，放在右侧。这样可以抵挡凶位的煞气，为居住者带来好运。
02
禁忌高度太高
鞋柜的高度不宜超过房屋空间的三分之一，更不能超过居住者的身高，否则会影响着全家的身心健康。
03
禁忌颜色花哨
颜色花哨的鞋柜太过于绕眼，尤其不宜为大红色，有“出门见红”之意，对家庭成员不利。
04
禁忌乱放吉祥物
鞋柜上放一些花草、艺术品，可以增添美观，催化财运。但切忌把貔貅、麒麟等开运化煞的吉祥物放于鞋柜上面，使之对家居风水造成不良的影响。
05
禁忌鞋柜摆放在卧室
鞋子的气场对卧室风水影响很大。有些女士为了搭配鞋子方便，把鞋柜摆放在卧室，这是风水上的大忌，严重的还会影响到婚姻的不幸。
至于不曾穿上街的新鞋，或供室内专用的拖鞋，放在家中任何地方都没有问题。
06
禁忌鞋子摆放不整齐
穿过的鞋子，一定要及时洗刷，去除异味，以免污染室内的空气。鞋头最好向柜内放，若鞋尖对着自己，会形成火煞，久而久之，对健康有害无益。
玄关摆放鞋柜的注意事项
“鞋”有和谐、好合之意，因此入门见鞋很吉利。在玄关放置鞋柜，或对于大门面向走廊的居室，鞋柜更可兼作屏风用，阻挡由大门直冲而进的煞气。
不过，在玄关放置鞋柜还需要注意以下几个方面：
01
鞋子宜藏不宜露
风水重视气流，因此鞋柜宜有门，既保证美观，又可以阻止不好的气场流露出来。鞋柜内必须设法减少异味，以免污染室内的空气，久而久之，对健康有害无益。鞋柜可以放置樟脑丸一类的祛除异味的物品。
02
鞋头朝向宜上不宜下
鞋柜内的层架大多倾斜，在摆放鞋子入内时，鞋头必须向上，这有步步高升的意味；若是鞋头向下，就意味着会走下坡路。每层鞋柜最好摆五对鞋，以达致五行平衡的效果。
03
鞋柜宜侧不宜中
鞋柜宜侧不宜中，即指鞋柜不宜摆放在正中，最好把它向两旁移开一些，离开中心的焦点位置。
04
鞋柜的面积宜小不宜大，高度宜矮不宜高
如要在大门内外放置鞋柜，其高度只能占墙面的1/3。鞋柜以五层高为佳，有助事业发展，多于此层数属大忌，走路时容易扭伤、跌倒。
若高鞋柜是固定的，无法移动更改，则柜内的鞋子只可置于底层，高层放置其他干净物品。
05
鞋柜方位
鞋柜的摆向，应依家庭成员的职业而定。一家之主若从事文职工作，宜把鞋柜放置于家中东南方，有利于文职工作的发展；蓝领工人等靠劳力谋生的人，则宜将鞋柜放置在西北面，有助事业更上一层楼。
06
拖鞋摆放
正确的拖鞋放置可以催运。把偶数个拖鞋放在木制的鞋架上，可以提升事业运；放在编制的筐子里，可以提升人际关系运。但是如果场所太狭窄，无须勉强放置。
鞋柜下面究竟要不要留空？
鞋柜下面究竟需不需要留空？不要等装修完才后悔
无论你家的鞋柜多大多少格，门口附近都难免地会出现如下场景：
这种效果，一般都是临时更换的鞋子堆出来的！基本每个家庭都会有几双鞋是比较经常更换的，比如说居家拖鞋，在使用这些鞋子的时候，你可能会有这样的困惑：
①每天都要从鞋柜里面取用，很麻烦；
②懒得每天取用，直接摆在门口附近，你就会遇到上图的现象；
那么，有什么好办法可以缓解这些问题吗？今天就给大家介绍一种非常人性化设计的鞋柜——悬空鞋柜，这种鞋柜通过鞋柜底部留空的方式，可以把经常性临时更换的鞋子临时摆进鞋柜底部留空的空间，瞬间解决门口玄关脏乱差的景象。
接下来，我们来看看别人家的“悬空鞋柜”吧！
这样看上去是不是要清爽很多，还有比这个空间还小的，把位置留出来了常常是好用很多。再看下下面这些参考：
最后，你可能还会有疑问：长统靴、高跟鞋塞不进咋整？那就借鉴下图，采用活动层板，更方便。
鞋柜如何收纳？
1盘点鞋子类型类型凉鞋，单鞋，帆布鞋，高跟，平底，靴子
2季节夏冬
3功能商务，通勤，特殊场合，运动
4常鞋拖鞋
5盘点鞋子的高度和进深
6鞋柜层板可调优先考虑排孔其次考虑层板可卸载首先，鞋子要根据使用的频率分开放置。
不好拿取的上面可以收纳不是当季的鞋子。推荐使用袋子收纳，特别是沙滩鞋、拖鞋、孩子的鞋子，可以节省很多空间。如果鞋柜里上方的空间过高，可以自己加上隔板。用CD盒或者磁带作支撑，放上隔板就可以了。鞋柜下面可以摆放每天都要穿的鞋子，以及小孩的鞋子。
如何设计鞋柜玄关？
怎样设计鞋柜玄关缓冲一下，当然固然重要，同时也不要忘了，鞋柜玄关的空间可是一个家的门面呢～
在美观缓冲的同时，更重要的一点要考虑到收纳，100平三室～
知心大姐唠家常，呵呵呵，几口人居住哇，有小孩吗，有老人吗，是经常喜欢买买买的人吗～哈哈
如果是人口多，建议首先是以实用收纳为主，想想家里的鞋子超级多，只考虑美观买了一个小鞋柜，那未来你就等着鞋子满地吧～
还要规划出未来空间的使用～建议完毕
鞋柜应该怎么设计？
参观朋友新房，一进门就被这玄关鞋柜吸引到，真是实用漂亮又大气！
一般的家庭，通常会在入户边上打上玄关鞋柜，这样既可以放鞋，又可以储物，很是方便。同时玄关鞋柜也是入户的一道门面，可以给客人留下良好的印象，那么都来看看网友们都是怎么设计的吧！
首先我们来看嵌入式玄关鞋柜，这样的好处是可以方便节省空间。柜体最好封顶，看着比较大气，比如下面这里，还留空了一部分，可以做着换鞋，还有挂钩挂些衣物包包；
还有这个，白色的柜体很耐看。同时中部和底部要留空；
这里凹进去的地方做了小凳子，下面的单元格很实用；
再看这种底部留空样式的玄关鞋柜。通常这么多的目的是为了把鞋子隐藏在下面，不会让空间显得凌乱；
第三种，则是这种转角的玄关鞋柜了。通常柜体很大，用来收纳东西非常方便；
而且柜体间错落有致；
最后一种，则是这种既充当玄关鞋柜又当隔断的。可以增加室内空间的隐私性，又不多设空间，简直是一举两得。不知道这里面的玄关鞋柜有你喜欢的吗？
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
玄关处鞋柜如何装？
玄关鞋柜可以怎么整？先回想一下自己家的玄关换鞋区，然后往下看，形式很多但适合自己最重要。
玄关不用作储藏区，只需放几双常换的鞋
如果你另有好地儿，并不想在玄关处就储藏所有鞋，那这里不妨做得轻薄一些，实用又好看的玄关谁不喜欢啊。
玄关作为所有鞋子的收纳区，定制鞋柜
好处是，不用为穿那双鞋而跑来跑去得选，直接在玄关处挑。想知道可以做成什么形式、柜子内部如何分割更好，那你就往下看吧。
不做储藏区，只放鞋子
1、封闭式
封闭式的小鞋柜好处显而易见，防味儿、整洁、不落灰。
获取要领：
1. 成品鞋柜的款式种类很多，根据自己的需求选择挂墙式或落地式。
2.注意鞋柜上方空间的搭配，可以用一两盆植物与装饰品在柜子顶面摆出造型，也可以利用鞋柜上方墙面挂画或镜子。
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2、开放式
开放式的鞋架可以结合衣帽架，做出丰富的玄关造型。
获取要领：
1.可以在玄关处贴墙纸或者刷彩色墙面漆，分割出玄关区域更整体。
2.选用同种色系的装饰物。东西可以零碎，但统一色调就不会显得凌乱。
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3、特殊造型
打开脑洞，玄关鞋架没有什么不可以，是的，没有都可以。
获取要领：
Follow your heart
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做收纳区，定制鞋柜
1、形式
如果你玄关区域的空间允许，或者调整过平面布置后可以，不妨定制大容量的储物柜，更实用。
获取要领：
1.可定制顶天立地的大柜子。
2.如果玄关那面墙较长，可做一排矮柜，省去了换鞋凳，直接坐在柜子上换鞋，也可以摆上装饰品，好好点缀玄关区。
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2、内部
合理的鞋柜内部空间划分，可让日后实用变得极为方便，不会成为鸡肋空间。
获取要领：
计算好你长靴短鞋的所需空间，形式可参考下面几种。
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鞋柜怎么设计？餐厅怎么设计？
回到家，把外出的鞋子换下，穿上家居鞋，或者赤脚走在地板上，感觉就像把一整天的疲惫都关在门外，回归到原始最舒适的状态。进门换鞋，既是一种礼貌，也是一种状态的回归。而进门鞋柜的设计，更是现代家居生活中既实用又美观的设计之一，其中也是有诸多讲究的。
鞋柜通常都在门口，鞋柜的设计要尽量的简约，也要跟家庭的整体装修风格相协调，因为很多人来家里第一眼看到的可能就是鞋柜。
鞋柜的设计注意事项：
1、鞋柜尺寸的设计
依据人体工程学设计，鞋柜的进深为35-40cm，尺寸不超过30cm，男鞋和女鞋大小差别并不大，这样的尺寸足以将鞋子放好，而不会让层板显得突兀。如将鞋盒放到鞋柜中，则需要38-40cm的进深，如在鞋柜内摆放高尔夫球球具、吸尘器等物品，进深要在40cm以上。而鞋柜层板间高度设定在150mm左右最为适合。
2、活动层板更人性化
为了满足男女鞋的高度落差，设计鞋柜时可将层板设计为活动层板，让层板可根据鞋子高度调整。另外摆放鞋子时可将男女鞋分层放置，例如一些低帮的或者童鞋可放在鞋柜较低的层板间，高跟鞋可以放在较高的鞋层，这样不但可以提升鞋柜的收纳功能，而且为不同款式的鞋增添放置的地方。
3、不要出现半双鞋的空间
鞋柜的空间十分有限，所以要合理设计利用。我们放置鞋子有直插、置平、斜摆等多种方式，不同的方式会使鞋柜的高度和深度有所不同，所以设计时要注意尺寸。另外鞋柜的长度不要出现只能放置半双(一只鞋)的空间，这样设计不合理且浪费空间。
4、要与全屋风格相协调
鞋柜并不是单一的个体，所以应与全屋家装风格协调统一，如整体家装风格偏向暖色调，那么鞋柜就不建议选用太冷的颜色，反之亦然。考虑到整体的实用性，更建议在选择鞋柜时不能盲目跟风，适合自己家装风格的，才是最好的。
5、鞋柜功能不局限
鞋柜不仅仅只是放鞋，鞋柜的功能其实可以适度延伸，例如将柜体分为四部分如底层架放室内鞋或拖鞋，中层放置常穿的鞋子、鞋油、五金工具方便维修，另外可做凹槽平台，放置钥匙或零钱或植栽，上层吊柜放置不常穿的鞋子。或者将进门鞋柜设计成临时衣帽间。
6、鞋柜注意防潮
鞋柜要注意防潮防霉防异味，日常进屋时先让脱下的鞋子透气阴干再放进鞋柜，可避免将鞋子的水分带进鞋柜，另外底部设计悬空25cm，在鞋柜安装对称通风孔，让新鲜的外部空气流入，驱散柜内的异味和潮气。另外鞋柜经常使用也会让鞋柜更好透气通风。若太过潮湿的环境，可在鞋柜中安装排气扇和防潮棒。
下面来说说餐厅的设计：
在室内设计中，餐厅的设计也是一个重要环节，餐厅设计好了能够让人用餐的心情更加愉悦，尤其是家里来了亲朋好友的时候，在一个设计有特色的餐厅里也是能够让大家就餐更加的融洽。兴元室内设计师在设计餐厅墙面的时候要注意把握好空间的尺度，除了要根据餐厅的整体设计风格设计还要突出自己的风格，就是要做到美观和实用并存，而且餐厅的设计主要风格要以简明为主。
如果从空间大小来考虑的话兴元建议设计的时候如果餐厅是一个独立的空间，可以放置装饰柜或者酒柜，不仅体现出储物的功能性，也可以展示主人的爱好。要是餐厅比较小的话，可以在墙面适当的安装一定面积的镜面，会有扩大空间的视觉效果。
通常在餐厅设计的时候餐厅背景墙的风格也是需要设计师和业主来沟通完成的，我们常见的餐厅背景墙的设计风格主要有以下几种：
1、温情风格
餐厅是一个用餐的环境，很多家庭一家人也只有在用餐的时候才会坐到一个桌子上，因此可以主打温情风格的设计，可以用暖色系作为主色，营造出一种轻松而和谐的氛围。
2、简约风格
现在随着人们生活节奏的加快，很多家庭在做室内设计的时候都会注重简约这个原则，以黑白灰这种颜色作为主色调没让整个的餐厅看上去更加的宽阔，空间更大。
3、复古风格
有一些家庭主要是中老年人居住，因此他们很中国我们中国的传统风格，室内设计师在设计餐厅背景墙的时候可以多花点心思，让整体的风格更加蕴含着中国传统文化。
4、艺术风格
一些具有艺术气息的人会将书法、绘画和雕塑都被运用到了家装设计中，有一股浓浓的艺术气息。
5、异国风情
现在很多时髦的人都会追求异国风情，汲取各国的家装理念，将各国的家装风格融合在一起，运用到中国家装设计中，突出自己独特的个性风格。
室内设计发展到今天背景墙已经不局限于在空白墙上放装饰画，还会有一些书法、油画、墙纸等的展现方式。而且现在人们做背景墙越来越注重环保和隔音，因此我们室内设计师在设计背景墙的时候也可以把环保和隔音这两个要素考虑进去。
厨房和餐厅在家庭中的也是占据着很重要的位置，而且厨房餐厅的设计也要注重风水问题，虽说我们不崇尚封建迷信，但是兴元设计觉得以下五点还是要注意一下：
餐厅和厨房的位置
1、布局
餐厅和厨房的方位最好设于附近，防止间隔过远，消耗过多的置餐时刻;餐厅不宜设在厨房之中，因厨房中的油烟及热气较湿润，人坐在其间无法愉快用餐；厨房地上要平整且忌比宅内各房间高。
2、餐厅方位
餐厅本身方向最好设在南方，如此一来，在充足的日照之下，家道将会日益兴隆；若餐厅内设置冰箱，则方位以北为最佳，不宜向南。
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3、餐桌
餐桌不行正对大门，若真的无法防止，可利用屏风挡住，避免视觉过于通透；餐厅天花板不宜有梁柱，若建筑物的结构无法变化，则可在梁柱下悬葫芦等饰物，防止它直接压到餐桌。
4、厨房方位
厨房是家中用水最多之处，也是烧饭的场所。不宜向南方，在现实生活中，向南方夏日时食物易堕落；南风吹起时更会令烹饪的烟气充满到整个房间，所以声威最好不要设在面南的方向。
5、摆设
餐桌椅不可有直角，以免伤人；餐桌椅的高度要适中，过高或过矮都会影响用餐时的情绪。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
