风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
风水学是科学还是迷信？
风水其实就是古代的一门动物，植物自然界的科学，其中以希夷老祖尤为突出，之后经过后人的整理学习，堪與师又分开了二派，至于面相之类医，媒之类的望为主。现介绍一下清代〔高贝南、〕风水之中的植物学，住宅的座向，如桃树，柳树钟情于温暖气侯，所以种植于东边向太阳光的地方。南面适宜种植青梅，枣之类因为此几种植物的树干不会自己干燥。而西边的活在就须种植枝叶茂盛的榆树，以利用枝叶来遮挡阳光，但不喜欢阳光宜栽于北面的树木如杏果则最适宜。本身的植物生理特性决定了风水不是迷信，而是有一定的科学依据的，各位师傳可以指正不足！！！
风水学到底是什么？
你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
王羲之的玄空笔法是什么？
国学有一个连通性，使我们可以由此及彼，在风水上玄空可飞星，白然书法上可飞筆，飞出神入化的神来之笔，这一定要实际操作方能入其境界〈图片}.玄空笔法由一套入静引j玄空之气入笔行书法，一套练字与炼身相结合的传统套路，能收精气神之功于字身形乃至友声吐纳，乃文人古韵之事倍功半的捷径也。从握毛笔算起来也七十年，五十岁时已练成这样且行且草之体，随便写即可达到写字治病的竟/景界
为什么中国的风水学无法用科学来解释？
我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。
在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？
买房的第一选择是坐北向南、这个大家都知道、大家所不知道的是“风水”。
真正的风水、就是住得舒服。遗憾的是、一些人迷信在作怪、好好的庭院好好的房间、由于听了什么“风水大师”的胡说八道、东拆西改、结果把家弄的怪怪的。
什么是中国传统文化？传统文化都包含哪些？当下如何传承中国传统文化？
我这个人吧，跟人聊天，聊着聊着，就把天给聊死了，所以，我的回答也有那么点不伦不类。
要了解什么是传统文化，先说说什么是文化？
我认为，文化就是多数人认同的并且形成了习惯的行为现象。
例如印度的随处大小便和手抓吃饭。
例如中国部分地区的初一、十五拜“老爷”。
例如客家人的喝茶方式“擂茶”
再小到家庭或企业举例：
某个家庭的家庭文化是吃饭一定等齐人一起吃。
某企业迟到早退是常态并且合理的存在。
某公司全体员工都害怕老板。
从种种现象来看，文化有好的、有坏的。只要是形成了大家所认同的习惯。就已经形成了文化。
【这里阐述一下观点：我坚决反对企业把贴在墙上的当成自己的文化，国家也一样，不是口号上喊的就是文化，平时的常态是什么？这才是我们当下的文化。】
例如：当代人人认同要孝顺，但现实的现象和习惯是不孝顺，我们不能说我们这个时代的文化是孝顺。而是相反。（举例而已）
那传统文化是什么？
“传”是先辈留给我们的。
“统”是普世价值观的。（也可以理解为非负面的）
所以这个传统文化就包罗万象了。只要吻合现代人价值观的老形式、老事物，大面积曾经存在的。都是传统文化。
至于如何传承？
传承就是承上启下。所以先要了解文化的形成。
所有的文化形成于认同，认同取决于当下的利益或好处，要达到统，就要吻合所有受众价值。所以继承和发扬的宗旨是服务当代的人们。（我们的古人也像阿三一样撒尿吃饭，也是我们曾经的文化，但我们没必要继承下去，因为我们有了当下认为更好的方式。）
传承还有一层面就是创新。没有新的文化形成，就没有进步。所以我不主张当今的“哭坟派”，什么老祖宗的东西都丢掉了啊。创新的本质同样是服务于人们。当然我也体谅“哭坟派”，因为老祖宗很多宝贝确实被毁掉了。
我个人主张：“传承传统文化，重点在形式形态的保留保存，让后人能够看到和感受到。价值取向自然会做决定。”（题主副标题下面那些传统文化同理包含在内。)
白话式回答一下：
古人曾经的生活习惯和产生的一切事物都是传统文化。
如何传承？多做、多说。
（见咱回答）
鬼吹灯中的“十六字阴阳风水秘术”是否存在？
天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。注：此书出自《鬼吹灯》，现实世界并不存在。所以千万莫以为遍寻可得宝，其实子虚乌有。
十六字
这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的“摸金倒斗指南”，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字。
内容
《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：
天
这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地
风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人
风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼
顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神
自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛
风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔
吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜
圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑
分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
镇
风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁
古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
“山主人丁水主财”是什么意思？
而根据五行生克制化的原理和万物运行之道而来的、如东方为木，在命理中水里能让自然之气聚集在一起的、就向钱财要通过积累才能富一样的一种假借的说法而已、而山中生长着许多人们生存而需的生活物品、故用此说法、讲在此环境中人们才能更好地生存和延续而已、是对生存环境理想化的一种希望旧宅中有山可阻档风、水可湿润进化空气、也就是讲这句话是人们理想之居的概括并不单指什么
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