人们经常会有一个想象，住在大房子里，在房子的后面有一条河流，河水不断地潺潺地流动，是多么
赏心悦目的一个美景啊，这个美景或许只能想象了。在房子风水里面，房子后面有条河并不见得是件好
事呢，更严重的是，如果在北边就更加不合适了，一起跟笔者来看看吧。
房后有河风水一般是不吉利的风水结构
根据“气乘风则散，界水而止”的原理。河流的主要作用是水的“界气”作用，所以这种情况首先
要根据气的具体来源作判定。而在大多数优秀的风水格局中，多是坐山向水为基本条件的；即以山为阴
龙，以水为阳龙，最终阴阳山水交缠而形成的生气格局。所以房子后面有河则会使得山龙气无法延伸到
房子处，即被河流截断（因“气界水而止”，即见到河流中的水就会停止了）。如此则房子已经没有了
生气来源。属于孤立的败局。
所以，房子后面有河风水好不好？如果是以上这种情况的，是不好的。
但也有一种情况例外。那就是平洋地风水：平洋地风水四面无山，也都可能来龙；而且平洋地大多
四面漏风，故四面窗皆可进气。前后不一定依门而定，如后面窗户多，有河流的话，形局又佳，后窗进
生旺之气；符合格局的，则又未必不是好风水。
故可见房子后面有河的山地多为凶局，唯平洋地除外，它的风水吉凶，需要细致分辨具体的房子对
应平洋来龙形局方可作决定。
首先要知道流动的水就是钱财，而水需要不断流动，才能创造财富，而都市房舍都是临街而建，车
水马龙的车子流动方向等于河水流向，而弯曲的流水，流动较缓慢，才能留住钱财，但一定要在弯环之
内侧，才能护卫着人，进而留住钱财。
【结束语】房子不管是北面还是后面有条河，在风水上一般是不利的，一定要谨慎处理。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
建在河边的小区好吗？
我认为好，倚山傍水有风水。
近水住宅空气也新鲜。
小区工作好做吗？
不好干：
所谓沙霸或卖砖，建筑材料的，都是与物业领导相勾结，是钱的利益交换，一些公司是不允许这么干，但下面物业领导因为钱而违规。于是这些卖材料的觉得交了钱就是上帝，很不尊重小区管理，甚至对保安侮辱，打骂。一旦把人打残废，物业故意把责任推给保安，见死不救，甚至不许其他同事帮忙，或者让派出所处理，一些警察也是收了钱的，故意拖延，最后只能自己吃亏。万一把人打死，物业老总就让队长，班长带人毁尸灭迹，或烧或埋，。利益会让人迷失善良，会让整个城市穷凶极恶，如堕入地狱，当然，这是恶对善的审判。
这些可能发生。
小区净水机出的水到底安不安全？
净水器的原理都是一样的，都是通过RO原理来制取纯净水，目前通常是五级过滤，PP棉-活性炭-复合碳-RO膜-后置活性炭，小区的商业净水机可能会有7级或是十级净水，但是主要的工作部分还是靠五级完成。理论来讲，只要那五道滤芯是正常工作的，水质是可以保障的，所以问题来了：
滤芯是否正常按期更换？
滤芯用料是否安全？
然后再来判断水到底安不安全！
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