你见过农村的农民迁坟吗？
我堂哥40年前在县商业局上班（局长）大概40岁去世，留有三个女儿，按当时风俗安葬在离县城三十公里远的老家下（因为是在县城上班所以必须火化）。三年前，嫂子和女儿们嫌祭奠不太方便，加上嫂子也不想百年之后脏在老家（本来和公公有隔阂）就决定把堂哥的坟迁回县城。她们一家想让我代表本家参与。我就着手安排此事。我给她们找了几个工人。
那天早上天不是天亮时，我们都到了现场 。先放一挂炮，大女婿象征性到挖了一掀（破土），接着工人们开挖。挖到墓穴时这，就像征性的撑了一把伞。把上面墓顶撅起，原来的棺木（当时是骨灰盒放进棺材里）已经没有什么了，只在底部隐隐约约看到骨灰盒大概的轮廓，大女婿就在那个地方（带上手套）挖了一点泥土装进一个用玉石雕刻的一个新盒子里（很重）。就开着车去县城周边新墓址。在新址准备下葬。
到那里以后三个女婿轮流抱着，很虔诚的样子。（当时还没有有下葬）。我说你们先放那里一会儿。他们说什么也不肯。一直抱到骨灰盒下葬以后（骨灰盒有15公斤左右），他们才如释重负。最后放烟花，放炮结束。整整忙了一上午。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
迁坟有啥忌讳和计较吗？
有。每个地方。风俗各异。一般活坟不宜迁。啥叫活坟就是夫妻有一方还活着。如果要迁。必须买一只公鸡和二条活鱼放到新坟地旁边。如果棺材烂了。要换一新的或大或小。里面放七根木棍。七只栆和一些茶叶。谐音查查找找。因为一些骨头未必都摆的正确。当然了。新坟地也需风水先生看看的。
古墓挖出千年美酒，还能喝吗？
我觉得慎重期间还是不要喝，在没有确定他是安全的时候尽量不要去和他。因为长时间的保存有很多不可控的因素，有可能是这个东西变质，对人体可能产生更大的伤。在一个就是古代储存的方法可能和我们现在储存的方法不太一样。我们现在储存的酒，密闭性效果品比较好。古代的话就不太确定用什么方法来储存。嗯，比如说是洪水呀什么的有可能进到酒里面边，对酒的品质也会有影响。
在农村建房子，挖地基挖出银元宝要上交吗？
这个问题答案是很明显的！肯定是上交！因为这个是属于文物，文物是国家的！
地里挖出金条属于自己吗？
1970年10月5日陕西西安南郊何家村在兴建房屋挖地基时，意外挖出了一个高65厘米，腹径60厘米的陶瓮。当时，人们大多不知道文物保护的重要性，随手就把陶瓮打碎。没想到，里面竟是一堆耀眼夺目的金杯银碗。
施工负责人感到事态严峻，立即报告了上级，紧接着考古队进驻。令人意外的是，10月11日，在第一个陶瓮出土地点的北侧不远处，考古人员又发现了一个大小类似的陶瓮，在旁边还发现了一件高30厘米，腹径25厘米的银罐。当这两个罐子打开之后，又一次震惊了在场的所有人员。因为，里面同样放满了玲琅满目的金银玉器。
后来统计，这次一共出文物1000余件。其中有金银器皿271件，银铤8件，银饼22件，银板60件，金银铜钱币466枚，玛瑙器3件，琉璃器1件，水晶器1件，白玉九环蹀躞带1副，玉带胯9副，玉镯2副，金饰品13件。另有金箔、麸金、玉材、宝石及朱砂、石英、琥珀、石乳等药物。
后来，考古学家将这批文物命名为何家村窖藏。
那金银总共有多重呢？
经过测量，金器总重量14900多克，银器总重量195000多克。这样说可能没有具体的概念，换算一下就知道这批财富的惊人了。
折合唐代的购买力，它们的总价值大约合黄金900－1000两，铜钱3830万钱。根据《新唐书·食货志》记载：天宝五年（746）“斗米之价，钱十三”的物价推算，可购米近300万斗，相当于15万男丁一年向唐政府缴纳的租粟。
折合成现在的购买力同样惊人，1000枚铜钱为一贯，一贯钱约等于现在的人民币7000元。3830万钱相当于现在的2.68亿。假定现在北京房价5万/平米，每套房100平米，这些钱则可以在北京买53套房。
当然，地下一切物品归国家。目前，这批文物收藏在陕西历史博物馆。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
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