大多风水属于依通之类
但但靠依通混口饭吃,而不顾人心世道的道理
必然会损其世间的福报,所谓戕人慧命者是也
不但现世无子,而且会自己感召地狱恶鬼之道
但是,如果能以其术为方便,流布有利于人心世道
的善言善行,这样怎能无子呢?
而且更有天人之分
其中原理---------
楞严经言:
纯想即飞，必生天上。
若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。
情少想多，轻举非远。
即为飞仙，大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹、游于四天，所去无碍。
其中若有善愿善心，护持我法。
或护禁戒，随持戒人。
或护神咒，随持咒者。
或护禅定，保绥法忍。
是等亲住如来座下............造十习因。
受六交报。
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补充：我只是个小学生
不过一般的学佛人不会去搞风水的
搞风水的倒很可能转而学佛
是否无嗣，与其前世业力以及今生的修持有关
而且被算之人，若无大善大恶，也改变不了自己今生的命运
倒是算命先生应当考虑自己的福德智慧，能否改变他人的命运
不然聪明反为聪明误，泥于轮回而不得出头.....
然，若真发菩提心，又是一番前途
一切唯心，万法唯识
虽然如此，却不是一蹴而就..........
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附件：
回答要求算命者的一味药
1.
紫薇斗数：
命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。
易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。
此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
2
其实不出佛理之中
a发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/
结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩
享下等福:惜福之义还用再论么?可参考<了凡先生四训讲义>--又俭以养德
b择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家:高高山顶立,深深海底行
儒家:极高明而道中庸
其理当其高,理高方立宗旨,法身当明
古佛言持地菩萨:当平心地,心平则世界国土皆平
其行当宽深,非宽深无以为证道之基石
发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。
3.
命运可以改造：
看净空法师的了凡先生四训讲义
4.
易经好的资料
http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/yjxzbj.htm
http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/
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