岳阳楼的传说故事
唐朝开元四年，有个姓张的大官被贬到岳州(今岳阳市)来当太守。张太守到了岳州之后，愁眉紧皱，痛苦不堪。
有一天，他带着几个人出去巡视，顺便散散心，可是转了半天，也没找到个风景好的地方。
太阳落山的时候，太守带着随从转到西门外湖边上，看见前面有个圆形石台，上面建了个小亭阁，亭上挂着“阅兵台”匾额。原来这里是三国时期吴国大将鲁肃在洞庭湖操练水兵时修的。张太守登上阅兵台，远望无边无际的洞庭湖，顿时感到心胸开阔多了。一个随从对张太守说：“老爷，这里既可登高望远，又可观赏湖光山色，如果在高处筑座楼阁，那该多好呀！”
洞庭湖
张太守听了，觉得有些道理，便打定主意，只等良辰吉日，动工建楼。第二天立即出榜，招聘名师巧匠，担任工程总管。
有一天，从潭州(今长沙市)来了一个青年木工，名叫李鲁班，自称擅长土木设计，无论什么亭阁楼台，宫殿庙宇，都能设计得尽善尽美。张太守便命他主管工程，限他一个月之内，画出一座三层、四角、五梯、六门、飞檐、斗拱、盔顶的楼阁图样来。
李鲁班成天躲在房子里，画了又画，算了又算，整整搞了七七四十九天，纸样画了一大堆，不是绘成一座土地庙，就是画成一个过路亭。累得满头大汗，还是没有一点结果。
张太守气极了，他对李鲁班说：“眼下工匠来了这么多，只等你的图了。真该死，你误了我的大事！再宽限你七天，到时候交不出来，绝不轻饶你！”
李鲁班吓得冷汗直冒，想来想去，也想不出什么好办法，一个人坐在湖边上哭起来了。木工、石匠见他哭得实在伤心，都跑去劝他说：“哎哟，你这个青年人哪，何必这样认真呢，不知道就不知道嘛，好好地在张大人面前认个错就是了。”
也有人说些风凉话：“既然取名鲁班，就一定有鲁班的本领，设计一个小小楼阁算得什么！”
李鲁班听了这些话，便诚恳地说：“各位师傅，我在乡下也做了六年手艺，茅屋瓦房盖过百十来栋，真没有想到画个楼阁图会有这么难呀。事到如今，只好请众乡亲帮帮忙，往后再重重地报答诸位。”
鲁班
这时，有位白发老人站到人群前面来了。这位老人家，大家也不知道他叫什么名字，只知道两个月来，他每天都在工地上转来转去，问长问短，他对李鲁班说：“我看这鲁班也是从小苦学出来的，如果光躲在房子里画图，是难得画出个好楼阁来的。还是要和别的师傅多多商量才好。”“看样子，你一定也是个木工师傅了？”李鲁班恭恭敬敬地向老人说：“你老人家见多识广，请你费神帮帮我的忙好吗？”
老人说：“我没有画过图，只不过呢，我这里有些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来的。”老人把背着的包袱打开，里面装的是一大堆长的、短的、圆的、方的，还编了号码的木柁柁，他随手往地上一摊说：“若是还差点什么的话，到连升客栈的楼上找我就是了。”说完之后，他头也不回地走了。
李鲁班抱起那堆木柁柁，蹲在工棚里苦思冥想，摆来弄去，竟连饭也忘记吃了。
有个年轻木匠见他这样入迷，抓起几个木柁柁往草堆里一丢，说：“哼，那个老汉疯疯癫癫的，说不定是个吹牛皮大王，你也真的相信他？”旁边几个老木匠连忙说：“年轻人还是谦虚一点的好，人家年纪那么大了，他过的桥，比你走的路还多呢？你凭什么说他吹牛皮？”老木匠们一个个坐下来和李鲁班一起按着木柁柁上面的号码，慢慢地摆弄起来。他们摆了又摆，突然，大家高兴地齐声喊叫起来：“快来看呀，一座顶漂亮的楼阁模样儿做好啦！”工匠们听见了，跑过来一看，果然是一座壮观的楼阁模型。不一会儿，整个工地的人都围过来了，人人夸赞不已。可是看来看去，还有个飞檐少了五个斗拱。
大家按号码仔细一查，不多不少缺了五个木柁柁。刚才那个丢木柁柁的青年木工，也跑来了，毫不在乎地说：“整整一座楼阁的模样儿都做出来了，差这几个木柁柁愁什么！等我来照样做几个补上去就是了。”
哪知道他做了一天一夜，木头砍了百多块，就是没有一个合适的。不是长了半分，就是短了半分。这时，他才想起被自己丢掉的那几个木柁柁，心中很觉得过意不去，只好对大家说：“实在对不起大家，只怪我太不懂事，那少了的斗拱，就是先前被我丢掉的那几个。”“丢在哪里？快带我们去找回来。”大伙齐声问道。“就在前面茅草堆里。”青年木匠领着大伙在那一片野草丛里找来寻去，好容易找出了四个，还有一个却怎么也找不出来，野草都扯光了，也不见木柁柁的影子。
中式斗拱
这时，张太守听说楼阁模型造好了，急急地赶来一看，果然气派不凡。他高兴极了，连声称赞说：“如此壮观、雄伟，真可谓
天下第一楼
矣。”“启禀老爷，此楼模型还差一个飞檐斗拱。”“此楼模样出自何人之手？快快请来将斗拱补上。”“禀老爷，是个白发老人，不知姓名，只知他住在连升客栈。”张太守领着大家急急忙忙奔到连升客栈，要找白发老人。老板娘听说张太守亲自来找人，不知出了什么事，连忙慌慌张张跑出来说：“哎呀，这个老头子进店两个多月了，白天从不落屋，夜间就在楼上劈呀锯的闹到半夜。我还以为他帮人家做家具，谁知道他只给那些孩子们做些好玩的。”
“快快打开楼门，让我去看个究竟。”张太守那个急不可待的样子，把老板娘吓坏了，她连忙把楼门打开。让张太守查看。张太守上楼一看，没见老人的影子，只见床上摆着一张绘制得精致美观的楼阁图样，桌子上还有十几个木柁柁。老师傅们认真地翻了一阵，发现桌上正好有缺少的那个号码的木柁柁，连忙拿回去一摆，便构成一份完整无缺的楼阁模型了。张太守和大伙拍手大笑起来：“这才是真鲁班来了，一定要把他找到。”
可是谁也不知道他到什么地方去了，张太守连忙派人到岳州城内城外四处查访。头天没找到，第二天还是没影子，直到第三天清早，忽然有人前来报信，说有个白发老人在湖滩上用石头砌了一个拱洞，又在拱洞上面砌房子。张太守听了，领着几个人连忙赶到湖滩。可是那个白发老人又不见了，只见那石头砌成的拱洞上面，架起了一个非常美丽壮观的楼阁，张太守指着湖滩上的楼阁模型，赞叹道：“此人才智非凡！看来用拱洞做楼基可算别具一格。这真是得天之助也！”他抬头一看，只见一个白发者人，手握一把尺子，正在对面高坡上丈量土地，张太守连忙问众人：“前面可是……”李鲁班高兴地叫喊起来：“正是他，正是那位老师傅呀！”
张太守赶上前去，一边行礼，一边说：“久仰师傅技艺超群，今日得见，真是三生有幸，敢问师傅莫不是姓鲁？”白发老头连连摇头说：“我姓卢，鲁班是我的师傅。”“令师今在何处？请求指点，下官有事求见。”白发者头指着前面许多木工、泥匠说：“你看他正在那里向老师傅们请教哩。”众人顺着他手指的方向看去，果然有个异样的老人，兴致勃勃地正在和工匠们谈论着什么。张太守领着大家赶过去一看，那些正忙着做事的木工泥匠，仿佛人人都像刚才看见的那个卢师傅，但又分不清哪个是真正的鲁班。待他们回头再去找那个姓卢的师傅时，只见地上留下一把尺子，上面清清楚楚刻了“鲁班尺”三个字。
鲁班尺
张太守急忙登上当年鲁肃的阅兵台，面对八百里洞庭湖水高声呼喊着：“鲁班师傅——，请你再来哟——”湖面上，顿时远远近近响起了一片“来哟——来哟——”的回声。这时，西边天上，红霞万朵，仿佛有个白发老人，乘着一只白鹤，向水天尽头飞升而去。木工、泥匠师傅们按照那白发老人设计的式样终于造成了楼阁，并以西城门拱洞作为楼基。
人们把三层飞檐拱取名为“鲁班斗”。由于这个楼阁位于天岳山之阳，所以大家就称它为“岳阳楼”。
岳阳楼
湖南岳阳都有哪些动人的传说？
湖南岳阳都有哪些动人的传说？
湖南岳阳有很多传说，例如远一点的有湘妃竹的传说，柳毅传书下海的传说，以及金鸡山的传说……近一点的有岳飞带兵在华容一带抗金以及在岳阳县鹿角镇至今有牛皋镇纪念岳飞手下部将牛皋，再近一点有方尚书在明朝作官提携湖南的传说……
具体点，讲一下方钝尚书在明朝为官的故事，有一年，湖南湖北遭受了天灾，全国也有不少地方歉收，方尚书是湖南岳阳县杨林乡沙陂人，他有心照顾家乡人，但又不好向嘉靖皇帝开口，以免有徇私之嫌，后来他想了个不是办法的办法，他瞄准皇帝进出的地方，故意在土上用树枝刻划，皇上见他磨磨蹭蹭，便走来靠近了看他划在地上的字:“湖南免山粮，湖北免水粮"！刚念完，跪在地上的方尚书口呼:“谢皇上隆恩"……皇上金口御言，一言既出驷马难追……关键是皇帝赏识他，所以并未责怪治罪。。。
另外，有一个动人的传说流传于岳阳县杨林乡。那是我奶奶的祖先传说下来的。。。若要说它是故事，可又有巨大的石条，石堆在这里，若要说它是历史，又没个准确年代……
是如今叫傅堡村的吧，传说，有一个女孩生在贫苦的农家。这家人以看鸭为生。看鸭就是养鸭。这个女孩长得格外漂亮，破衣烂衫，又还长了满壳的癞痢，流着脓水，很是邋遢……旁边的左邻右舍常常取笑她。。。
这个女孩不以为然，每天手持一根细长的竹篙赶着鸭子，口中唱着她自创的歌——“日也忙，夜也忙，皇帝接我做娘娘"。。。众乡邻也都听惯了，听厌了，也认为她疯疯癫癫了！别说嫁皇帝，就是乡下的媒婆都不愿给她家说媒，又脏又癞的……
世上的事情真的是难以捉摸，充满了诡谲……别说，皇帝还真的是微服下江南了……沿途江南的风光让皇上雅兴大发，跟随的手下见皇上如此高兴，便在皇上面前提议选拔江南秀女，充斥后宫，皇上自然同意，但不肯暴露身份！接下来便说朝廷派人下来选秀，其实皇上就混在这帮选秀的人中，这一次他要亲自挑挑。。。
当选秀的那帮人聚在村头时，乡间有许多人家还是愿意将自己的女儿送进宫的！一时消息象生了翅膀的鸟，到处在叽喳。。。看鸭的女孩也好奇地扔下鸭群，径往人群，结果快到人群时猛地一跤，摔在地上不能起来……当她从疼麻中醒来，抬头，一个人犀利的眼神正和她的目光相遇，她害羞地摸了摸癞痢的头，奇怪，头上扣着一只金碗，金碗揭开，是一头乌黑靓丽的发……
从那一天起，看鸭的女孩就成了皇上的宠幸，一路游玩，终于回到了皇宫。。。真是万千宠爱集一身啊！皇帝一高兴，让她连越几级，直接封妃！而且还下圣旨，拨款将傅妃的娘家修缮扩建，以便日后省亲。。。说到便做到，地址也选好了，地基也打平了，各种奇石巨木的建筑材料都运往傅堡。。。
正当傅妃的娘家准备大兴土木之时，后宫内的宫斗进行得如火如荼……皇后已嫉妒愤怒了，这样下去，皇后的地位都将难保。。。一日，皇后派人将宫内之门槛上堆了一砣鸡屎样的红糖，然后与皇帝一起宣傅妃来陪伴，傅妃来了，进门时她看见了门槛上的鸡屎，(至少她没想到过除了鸡屎还有可能是红糖，因为她在那种环境中成长，也没想到皇后会将她的底细探得如此清楚)，她迟疑了一下，本着劳动人民的朴实本质，她怕弄脏及地的漂亮长裙，她提起了裙子跨过了门槛……结果，皇后说傅妃失礼，连基本的礼仪妇道都不懂，不配为妃，降为普通宫女……而皇帝因亲眼瞧见，不好辩护，只得同意皇后的意见……
正在准备动工的傅妃娘家被立即叫停，一切冻结定住，只留下若干年后的遗址及传说，据老人们讲，傅堡的地薄了福……贵妃娘娘长久不了……
然而，最终还是留下了美丽的传说……
岳阳有什么都市传说？
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
岳阳有什么水果？
以前的岳阳，水果并不太多，现在随着生活水平的提高以及栽种养殖技术的提高，水果的种类越来越多，大概列举一下吧。
葡萄！君山的彭激光葡萄，名气很大，因为他的成功，君山区的葡萄种植园现在越来越多，但是这又导致普通的葡萄价格一年比一年低。
火龙果、柚子、圣女果--近几年才进入岳阳开始种植。
草莓、橘子，在乡下的路边，随处可见可以自己采摘的草莓园，橘园。
甘蔗，不知道是否可以算水果，多年前就有，很多年前甘蔗主要用来供应给糖厂榨糖，不允许私自吃甘蔗，还记得曾经是发现偷甘蔗罚款200块！
西瓜、梨瓜、香瓜、甜瓜--一直以来都有，要好吃的话当然还是得等熟透，本地的这些瓜的味道都是相当不错的。
桑葚、枇杷--还是更喜欢曾经的野生桑葚和枇杷，现在水果市场的这两种水果个头都很大，但是再也找不到曾经的味道了。
蛇果--小时候都说这是蛇吃的，其实比草莓还好吃哦！
如果新鲜板栗算水果的话，那就得加上板栗和毛栗子。区分这两样“栗”貌似是靠个头吧，个头大的叫板栗，个头小的叫毛栗子。岳阳县的山上很多！
还有酸不死你的抛柑！又叫酸柑！那真的叫一个酸爽啊，不过还是有不少人喜欢它的味道。
柿子。岳阳乡下很多野生的哦，也有很多人会在家门口种一棵柿子树。
对了还有凉薯！又便宜又管饱还比较甜，小时候常吃！
暂时能想起来的就是这些了，欢迎补充！
岳阳有什么特产？
岳阳的特产，有吃的，有用的，其实很多属于岳阳的特产，都是自己的推广做得不够，导致许多特色都一直没有被发展壮大起来。
岳阳独特的地理位置造就了岳阳的特产丰富多样，从每个县区来说吧。
华容（团子，在岳阳本地可以说相当出名了，可蒸可煎可烤，口味都不一样哦！另外，华容的芥菜，也是名气比较大的。华容道皱皮柑，华容大湖胖头鱼、华容豆筋等 ）。
君山（钱粮湖风干鱼，钱粮湖鸭火锅，广兴洲大白菜、君山银鱼，君山银针、毛尖味道也很好，团湖的荷花与湖藕，君山岛上的斑竹，君山仙酒-龟蛇酒，堤蒿、芦笋等）
岳阳县（张古英油豆腐，铁山水库的刁子鱼，岳阳县特色的草菌，农家腊肉，酥肉等）
岳阳市（兰花萝卜，顶糕，九哥酱板鸭，岳州扇，岳州窑等）
湘阴县（湘阴藠头，樟树港辣椒，麻辣野鸭等）
汨罗市（长乐甜酒，三江板栗，川山绣品，川山毛笔等）
临湘市（龙窖酱菜、腐乳，临湘黑茶，湖彩蛋，坦渡西瓜）
云溪区（白泥湖大闸蟹）
平江县（平江酱干，平江火焙鱼，“十三村”酱菜等）
你喜欢岳阳吗？
我喜欢岳阳城这个地方，有山有水，将来王家河穿城而过，城北面长江流过，城西面八百里洞庭湖，地理是很有优势。交通方便，京广铁路、京广高铁、107国道、京珠奥高速复线公路、杭瑞高速、蒙华铁路都穿城而过。但我也不喜欢的地方：一、岳阳城经济欠发达，产业不成规模，没有自己品牌产业，有的话原来的。二、城市没有规划好，也没有超前思维。三线城市现只有三个广场，四个公园，几平方公里都没有休闲广场或公园，而且一条街都没有厕所，…给居民生活带来不便。三、房价高，七八千一个平方米，百姓很难买得起，特别是今年涨得高，没有很好控制房价，百姓怨声再起。公交票价也高，一个家庭，2个上班，1个上学，开支也大。四、街道破烂，特别老城区没有一条好路，经常堵车。街道标线也模糊不清，班马线也不清。行人道上乱停乱靠，人难行，也无人管。我喜欢我的岳阳，我希望岳阳明天更加美好，更需要大家努力、…
岳阳装修哪家好？
谢邀～
岳阳不了解啊，问我也没用呀～
选择装修公司可以问问近期装修的亲戚朋友邻居啊，去看看他们的装修效果以及装修感受，重点是要近期的呀，还有就是在看装修公司时，可以去看看他们家的施工工地，工地规范、整洁，不脏乱差，感觉应该还行，还有就是你量房都还没量就叫你交钱，你就要考虑下了～
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
元宵节的传说？
按照中国人的传统习惯，不管是什么节日，一定会留下各种各样的传说，来证明这个节日的由来和举办的理由。而且这些传说无一例外，一个就是关于神仙或妖魔鬼怪的。这是人们在农业文明的时候，对于不可名状的不可知的世界的一种合理想象。另一个一般都是关于名人、官员、皇宫里的。元宵的传说恰恰这几方面都有。其中最著名的两个传说给大家做一个介绍。
远古时期，凶禽猛兽四处伤害人和牲畜，人们就组织起来和他们对抗，努力地消灭它们。有一只神鸟不知何故迷路来到了人间，恰好这只神鸟也没什么神奇的力量，不知情的猎人以为是伤害人的坏鸟就给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨让天兵于正月十五日到人间放火，要把人类给灭了的意思。天帝的女儿心地善良，怜悯人类，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人类。众人都不知如何是好，终于姜还是老的辣，有一位老人提出了他的主意，说要不咱们来个瞒天过海吧，天帝不是要放火吗？我们不如自己先放。在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。从天上看，这人间的可是连续烧了三天的火，也许天帝能相信，大火灭了人类。
于是大家按计划执行，连续三天的大火，正月十五那天晚上，天帝往人间一看，一片红光冲天，你是，他相信了。人类就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。这个传说现在看起来逻辑性的非常有问题，天帝无所不能无所不通，依靠这种小伎俩就能逃得过去？而且逃得了一时逃不了一世。终究会被发现，从这个故事看出，天帝其实还是有怜悯之心的，或许，就是睁一只眼闭一只眼，装傻而已。
另一个传说可能要靠谱一点，因为，据有关资料元宵节这个节日是由汉文帝定下来的。这个传说就跟汉文帝有关系。
汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落入吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政变成了吕氏天下。吕后病死后，吕家不想放弃他们对权力的垄断，更想夺取的江山和政权。上将军吕禄在家中秘谋起兵造反夺取天下。天底下没有不透风的墙，消息还是泄露了。
刘氏宗室齐王刘囊得到消息后，大为震惊，立即与与开国老臣周勃、陈平商议，并制定了周密的计划。设计解除了吕禄兵权，相关的参与者也得到处置。“诸吕之乱”被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝是一个非常开明的皇帝，也在汉朝开辟了一个非常稳定、经济非常发达的时代。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日。
岳阳人早餐吃什么？
米 粉
岳阳人的早餐，离不开一碗粉，沸水里烫十来秒，加入高汤臊子。速度快，便捷方便，口味大众，满大街都是。寒冷的冬天，吃一碗刚出炉热乎乎的米粉，让人一身都暖洋洋的。到湘阴面馆搞碗炒码粉，整个岳阳都醒了！！！！
卤 粉
很久以前岳阳是没有卤粉的，这个貌似是个外来物种。卤粉放很多酸菜和酸豆角，感觉每一口都有码子，加个煎蛋就更圆满了。一口接一口的嗦着才够味，有功底的卤粉店，吃完粉把卤水喝光都不会焦渴，鲜却不腻。
馄 饨
薄薄的馄饨皮，里面裹得是满满的肉，一口咬下去，满口生香。读书时，除了嗦米粉最喜欢的就是吃馄饨了，那时候馄饨还只卖2.5一碗。一碗打包，边走边吃，也不怕烫，呼呼吹两口就开吃，端着碗的手也捂得热乎乎的，吃完馄饨还要再喝两口汤。
蒸 饺
隔老远就可以闻到飘散在岳阳小巷空气中的味道—小笼包和着蒸饺醋酸味，不知道又多少像小编一样喜欢吃蒸饺多过煮水饺的。不喜欢吃醋的可以配上店家自制的辣椒酱和榨菜。粘上酱一口一个，小编一次可以吃两笼。
团 子
说到了团子，马上蹦出了两个字：华容。华容团子在岳阳地区那可是名声大噪。除了传统的蒸团子，现在煎团子更受欢迎。外面煎的焦黄，里面却又糯糯的，包裹着各种各样的馅料。不同店子的馅料都不一样，就得看老板的手艺了。两个团子，再加一杯豆腐脑，吃的肚子饱饱的。
包 子
在来不及去上班上学的时候，在路上顺手带个包子，不至于饿一上午的肚子。包子的馅各种各样的都有，素的荤的，酸菜包、榨菜包、粉丝包、猪肉包、三鲜包、牛肉包...一打开蒸笼，一股热气散开，然后包子们就露出了庐山真面目。
烧 麦
说了包子怎么能不说烧麦？烧麦薄薄的边皮就像绽开的花瓣一样，隔着薄薄的皮都可以看到里面去，作为一个岳阳人，从小就吃这些美食，每天早上的烧麦，一口下去好满足，好好吃哦......
豆 皮
豆皮，当属南正街！相信岳阳人都吃过豆皮，两面焦黄，里面软糯鲜美，吃的最多的就是香菇肉馅的了，还有掺杂着些许黑胡椒的香味， 一口下去满满的幸福感。很多人还会在店子那里买做好的半成品回去，第二天早上自己煎。
油 条
终极大杀器！谁没吃过？站出来！小编带你去吃！油条豆浆就是我心目中的绝配，林俊杰有一首歌《豆浆油条》：“豆浆离不开油条，我要爱你爱到老。”简直唱出了我心声。油条现炸才好吃，一口油条一口豆浆，美滋滋。
糯 米 鸡
相比糯米鸡，更喜欢叫它油坨坨。糯米鸡里面是没有鸡的，实际上它只是油炸糯米团。据说是因为以前很多人吃不起鸡肉，因此小摊贩做成像鸡腿的样子满足想吃肉的人，由此得名。话说从卖糯米鸡的小摊不见后，小编已经很久没有吃过糯米鸡了，也是想念的紧。
至于哪一种更好吃，那就见仁见智了，所谓萝卜白菜各有所爱，都去尝一尝再取舍吧！
