意思是不但忘了外物的存在，我连自身的存在也暂忘了。
停用肢体，关闭耳目，灵魂脱离躯壳，心境扫除思维，同大道保持一致。
原句出自于战国庄子的《庄子·大宗师》。
原文：
他日复见，曰 ：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰： “何谓坐忘？”颜回曰：“坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大通， 此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。
而果其贤乎！丘也请从而后也。”
白话译文：
又过几天，颜回再来说：“我又进步了。”孔子问：“哪方面？”颜回说：“我坐忘了。”孔子惊问：“坐忘是什么意思？”
颜回说：“不但忘了外物的存在，我连自身的存在也暂忘了。
停用肢体，关闭耳目，灵魂脱离躯壳，心境扫除思维，同大道保持一致，这就是我说的坐忘。”
孔子说：“同大道一致，就不会怀有偏爱了。
与变化吻合，就不会死守教条了。
颜回啊，从前你居陋巷，一箪食，一瓢饮，别人受不了的艰苦，你活得很快乐。
我曾赞美你是贤士，在谋堂上。
现在我要再说，你是真正的贤士。
谢谢你教导我什么是坐忘。
这一次轮到你做我的老师啦。”
扩展资料：
创作背景：
《庄子》约成书于先秦时期。
《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。
其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
《庄子》除内八篇外都是后人所作 。
全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。
赏析：
《庄子》主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。
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