生活就是如叭，往后里还有许多路要走。用另一种心态去看待生活感受生活中所在的美好，会从中认识到生活中也有真理的存在。去发掘生活那一抹奇妙的面纱去探究那衶奇的奥秘。大家好！我是妮妮，最新鲜的故事已经出炉！下面小编带您看看！
首先在讲门槛石风水之前，我们先来了解一下为什么要装门槛石。在过去的时候，门槛石基本上是木质的，通常是放在大门，人们进入房子的时候首先要跨过门槛。其实是能够起到缓冲与喜爱不乏，和阻挡外力的作用。
那么现在的门槛石主要是起到什么样的作用呢？主要是为了区分室内室外的空间，简单来说就是起到装饰的作用。
但是从风水学上面来说的话，门槛石的作用可不是 一般的大。它能够阻挡外面一些不利因素入屋，和保持屋内财气不外泄。所以要知不装门槛石的话，对于住这个屋子里面的人会有着不小的影响。
今天就和大家说一些门槛石到底有什么讲究。
现在主要用大理石的门槛石，选择大理石作为门槛石能够起到很好的装饰效果。在颜色搭配上面要切记不可以颜色过度差异太大。和室内室外的颜色最好是做到相近，过度不会对人产生太大的差异感。另外需要注意的是，门槛石一定是要一整条，而不是有断裂的然后再修补起来的。断裂会造成财运外泄。所以当门槛石一旦断裂则需要及早更换。当然啦，一般主要是在房间和大门需要装门槛石，其他地方都不需要。
再装门槛石的时候，还可以在下面放上几个硬币，俗称压住财运。一般来说，如果家里人有干部的话，就在下面压上7个硬币，从商的话，就需要压上8个硬币。这些都是有助于调节全屋的风水的噢！
生活也许会捉弄你，世俗偏见也许会淹没你，但你要明白一个道理，是金子总会发光。生活的公与不公总是相对的，有钱有权的人生活并不一定幸福快乐，平平凡凡的人倒有着平平凡凡的幸福呵快乐。
卧室能放沙发吗？
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卧室作为我们日常休息的地方，单纯的床已经满足不了我们。我们喜欢给卧室添加床、床头柜、衣柜、沙发等一系列的物品，把单调的卧室装扮成美丽的“公主”。
卧室能放沙发吗？这个当然是可以的，现在不少业主都会在卧室放沙发，题主完全可以放一张自己喜欢的沙发。至于怎样放沙发才合理，关键还是在于楼主的卧室空间面积是大还是小。毕竟就算你喜欢的沙发再大，你卧室位置不够，也还是放不下的。就卧室常见的沙发，我给楼主几个例子参考一下吧：
下图的这个沙发，是单人沙发，当然，也是可以坐得下2个人的，至于怎么坐，就不用我说了吧~沙发的长度一般为1.2m以上，适合别人靠着休息。
如果题主不喜欢上图的单人沙发，那么下图的单人椅子也是有沙发的作用的。不过说真的，这样的椅子沙发好看是好看，实际用上的机会不大，毕竟有舒适的坐不躺着去坐着，基本没多少个人会这样做。不过倒是很适合卧室房间面积小的业主，因为它不会太占地方。
下图的这个沙发，无论你是大房间还是小房间，都还是能用得上，因为它的设计是靠墙边的，不会浪费位置。这个沙发能坐得下2个人有多，很适合夫妻2人放在卧室，又或者给孩子卧室装一个，等他们的好友来玩的时候有位置可以聊天。
至于下图的这款沙发，也是可以的。放在床前面也不突兀。想看电视的时候坐在沙发前面看就可以的。不过这个设计一般都会在酒店或者公寓常出现。家庭使用的几率我倒比较少见。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
卧室灯的开关能放在门外吗？
可以，看实际条件和个人爱好而定，也许放在院外对夜归者更过早获得方便。
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