风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。 天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。因为凡看风水，入门(第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。 风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有(真峦头、假理气)之别。 理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。 宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物 。
风水中理气是什么 理气有什么作用
风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。
天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。
在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。
堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。
天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。
因为凡看风水，入门（第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮）。
理气与峦头二者不能废一。
风水之道，得山水为上，无山水为下也。
风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有（真峦头、假理气）之别。
理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。
阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。
阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。
宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物 。
风水书峦头理气是啥意思
峦头：代表形格上的摆设，即是【空间】的方位学理气：因地球自转，公转，乃至整个宇宙的星球所产生的磁力每分每刻都在发生着变化，从而形成不同的时间有不同的风水方位，，这种根据【时间】来厘定风水方位的学问就是理气。
譬如峦头不好，还要计算理气，才能真正知道【尖角暗射】在哪一年发挥作用力。
所以风水一定要配合时间，，一间屋可能在开始的时候100分，在某一个时间内也可能跌至零分。
这也解释为什么有些老屋，第一代住的时候飞黄腾达，却之后一代比一代没落的原因。
一般人只会看峦头，水平低的风水师，只懂得讲解摆放的理论，不懂得计算空间的转移。
在某种程度上，理气比峦头更加重要因为环境的布局设计可以改变，峦头可以改变，但宇宙的磁场、飞星的位置，却不能改变只能用去化解，煞不能尽化，峦头却可以完全改变过来。
风水理气与峦头,谁更重要
风指元气和场能，水指流动和变化。
古人认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，所以这里也就是为什么风水对我们有影响，而我们也对风水有影响，这里主导思想是讨论人与自然的构建是否和谐，这里可以简单认为是一种能量磁场布局是否和谐流畅，会不会有能量磁场的干扰与阻碍。
还需要时间的效用，比如长期处于一个固定坏境，这里就考虑这个的场地的布局，能量场的释放是否和谐不冲突，气场是否通顺，这里只是简单的概述而已，而风水的历史和其哲学背景更是博大精深。
风水以理气为主立向并非绝对
风水学中的“煞气”是一种统称，一般来说风水上把对住宅风水不利的因素都称煞气。
煞气实际分为三种：第一种，形象可以见到的甚至能触摸到的煞气。
例如：屋角、破山、路冲、铁塔、电线杆之类形状不佳的物体形成的煞气。
医院，垃圾场，火葬场形成阴煞。
消防局，公安局，变压器形成的阳煞等等。
第二种，无形象可见的飞星理气之煞气，即九宫中的4种不利飞星：(1)二黑巨门星，为病符星，五行属土，主疾病、瘟疫。
(2)三碧禄存星，五行属木，主口舌纷争。
(3)五黄廉贞星，五行属土，主凶灾祸患。
(4)七赤破军星，五行属金，主灾伤盗贼，一级官非或手术之灾。
上面这4种飞星煞气，一般都是处在失令之时体现出来的。
它们所造成的影响各有不同，都是因组合后与其他飞星产生了生克制化的关系，而产生了一种新的变化。
这种变化会使其本身所带的不利之气增强或减弱。
第三种，理气和峦头结合而构成的凶煞。
一般来说这种煞气的影响力相当大。
这种煞气一般多出现在房屋大门和窗户的方位，因为整个房屋唯有这两种方位是与外界相通的，也就是说只有这两个地方是接受屋外的空气和阳光的位置。
如果屋外头或房屋尖角和窗户上宫位飞星组合恰好形成理气上的煞气时，这种煞气的影响力会更大。
一般来说，这种煞气比较灵验。
风水学中所说“峦头无理气不灵，理气无峦头不验”，便是这个意思。
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