风水界向来鱼龙混杂而且诸多怪象，如有缘人、重学术而轻实用、个例当普遍的马后炮、择徒授艺、过度包装等。
1、有缘人——最好的挡箭牌笔者曾在一篇有关阳宅风水的论文中提到“阴宅风水的可验证性不强”这句话，结果因为许多学者不赞同此观点，引得多人在评论区留言炮轰。后来联系某位言辞激烈的学者，问：能通过坟墓及其周围山水形势判断其后人的状况？答：如果判断不了，还叫风水师？我满以为遇到高手了，郑重邀请该学者到家乡进行现场勘验，并承诺所有往返费用全包，可马上订机票，并给予较丰厚的报酬。但令我大跌眼镜的是，该学者竟以与我无缘无由拒绝了。 何谓有缘？ 经常都听到有人说，只收有缘人为徒或只为有缘人做风水。当被问及何谓有缘时，大多数人除托词德行过关外，并无其它相关标准来判断，完全是自己认为有缘即可。但奇怪的是许多人却是天天打广告，又摆出一幅来者不拒的架势，给人一种既要做婊子又要立牌坊的感觉。 笔者认为，风水界只有两种人只渡有缘，一种是方外高人，一种是江湖骗子。 方外高人大多有魏晋时的隐士遗风，这类人大多不问世事，潜心钻研，虽才高八斗，却不食人间烟火，视钱财如粪土；偶尔心血来潮或机缘巧合之时择徒授艺和操作风水，受福者多为行善积德或与自己志趣相投之人，绝不以牟利为目的。显然，这种隐士类型的高人是可遇而不可求的。 江湖骗子则是以营利为目的，甚至为达此目的可以不择手段，但因技艺低劣，在遇到硬茬之时，便以有缘无缘这块挡箭牌加以搪塞。对这类骗子而言，若要有缘需要具备两个条件。 首先是“我能忽悠你”。他们善于察言观色，往往会讲一大堆普通人听的云里雾里的大道理，或是一些模棱两可的断语，让你觉得他很高深，然后再吓唬你，说你以后将会破财、伤病、灾难之类。在这个时候，如果你不大相信，或者是想让他准确判断已经出现的状况，他们则会顾左右而言它加以搪塞，或者直接说你们没有缘分；只要你一追问怎么处理，或是表现出很紧张的样子，他们就成功了一大半了。 其次是“你的钱到位了”。对于已经上钩之人，他们大多会说传授或操作起来是如何麻烦和困难，甚至还会因泄漏天机而对自身不利。其实这就是看拜师之人或主家的银子能否到位了，只要你的钱一到位，他们都会“勉为其难”的授艺或操作，如果你能给的与他们所期望的相差甚远，他们还是会以无缘为由将你打发掉。如果其操作的风水没有产生效果时，则会以福主无缘或无福消受为借口。 个人认为，若有真技术，不可以隐士自居，应让更多人受益。救贫模式固然受人景仰，但明码标价亦无不可，毕竟有所付出才能有所回报，在帮助他人的同时，收取一定的报酬本也天经地义，此谓双赢。 若无真技术，要么放下面子虚心求教，要么改行，绝不可将经不起验证的东西拿来授艺或操作，更不要拿有缘没缘来做挡箭牌。2、重学术而轻实用 许多所谓的大师可以说是穷皓五经，一张口必引经据典，说些普通人难以听懂的专业术语，再动辄什么多少代嫡传等。好像谁不讲几句经典，不说点专业术语，就不是正宗的风水师。 不可否认，先贤的经典和经验可供学习和借鉴，但却未必能放之四海皆准。因为风水这门学术本就源于人们长期对生活的总结，所有的经典和经验也都是以当时或以往的自然和社会环境为基础。但社会发展至今，许多外部环境（高楼、厕所厨房、商铺、窗户等）都发生了较大变化，某些风水理论是否还实用？
风水术是指导人们生产生活的，是为各类房屋选址和布局服务的，从这个意义上讲，需要的不是各种五花八门的学术理论，也不是引用经典或各种专业术语，更与是否嫡传无关。
白猫黑猫，能抓住老鼠的才是好猫，风水应主要讲求实用。一是根据现有的布局，准确判断出福主已经出现的状况，这既是对理论的一种检验，也能找出房屋的病因所在。二是根据找到的病因，进行有效的调整，只有正确的调整，才可能在短时间（一年以内）起到明显的正面效果。 无论用何派别的理论，如果不能准确判断出状况，不能在短期内明显见效，无论其学术有多高深，均属伪术无疑。3、马后炮——个例当普遍 在风水界，马后炮相当普遍，许多人都喜欢拿名人的案例来说事，笔者认为，这种做法并不可取。 如某易友曾对几字水赞不绝口，并列举了两位曾经的国家领导人，说这两位之所以能身居高位，全因几字水。后来我将四川广元至阆中段的嘉陵江走势和阆中地形的卫星图发给他看，全是几字水，我问他要出多大的富或贵，他无言以对。
经常也在群中看到一些非常粗糙的户型图，没有画床，也没有画窗，就只是把各房间标出来了，写上东南西北，或者干脆不标方向，然后将宅中各人的情况，包括职业、感情婚姻、学历、伤病、车祸、死亡、财运、流年状况或公司经营状况等一一说明，让众人分析原因。此时，各派高手大显神通，各种原因分析的是井井有条，但这种方式可取吗？
这其实就是一个个例，试想一下，如果只分东西南北四个向的话，每个方向都有90度范围，在这个范围内，任何一种户型（即使是农村独家小院）都会是成千上万的，不大可能这里面住的人的各种情况都一致的，若是城市单元楼上下完全一样的格局，这就更不可能了。若其中某户离婚了，难道别的楼层也要离婚？某户出车祸了，难道其它楼也要出车祸？还有一点，住房就能决定一切？大多数人只有不到一半的时间是在家度过的，其它时间所在的位置难道就没有影响？ 不管是何种案例，凡是根据已经出现的结果去寻找原因，都是马后炮，这是非常不可取的做法。长期马后炮式的验证，不但不能掌握到真技术，反而会让自己陷入风水万能的误区，而且会越学越迷茫。风水并不是万能的，不可能决定人的所有状况。 正确的验证方法应当是先判断再求证，若是阴宅，在了解其形势、方向和年代后，试着判断其后代的状况。若是阳宅，则判断其现有状况，若在某些时段有搬家、重新布置、换位置等现象，则判断其各个时段的状况及变化的趋势。
4、择徒授艺
许多人都认为应当择徒授艺，大多对开班授徒持反对意见。有的认为应收德才兼备者为徒，有的认为只能传授于极个别的有缘人（所谓真正的师傅不乱收徒），有的认为收徒应当免费或仅收取极少的费用。许多学者对开班授徒者加以攻击，认为他们都是以授徒为名而行敛财之实。 笔者认为，任何一门学术或宗教要想发扬光大，必须门徒众多，所以传于德才兼备之人或是极个别有缘人的做法皆不可取，因为受众者少，于学术传承不利，很容易断代失传；至于免费或仅收取极少费用的做法则更不可取，因为轻易得来的东西是不会有人去珍惜的。 孔子是最伟大的思想家、教育家，儒家学说的创派宗师，也是千古圣贤的楷模和道德典范。在教育方面，他主张“因材施教”和“有教无类”，传道四十余年，收弟子数千。
1）、有教无类：
子路在成为孔子弟子之前，两人曾偶遇，相对斯文的孔子被好勇斗狠的混混子路痛扁一顿，事后，孔子设礼相诱，欲收其为徒，子路终于架不住成为孔子弟子，并位列孔门十哲。在孔子众多弟子中，子路是唯一敢经常质问、顶撞、嘲笑孔子的人，孔子在子路的面前表现的不像是一位老师，反到像是做了错事的孩童，每次面对子路的质疑，总是耐心解答。 像子路这种学生恐怕除孔子外，不管是哪个老师也不会收，即使不小心收了，也会被逐出师门的。孔子“有教无类”的观念成就了子路，使其位列孔门十哲中；子路的鲁莽也成就了孔子，使其形象更为高大和完美。2）、广收门徒： 孔子自三十岁起，从教四十余年，广收门徒，弟子达数千人之多；这其中有成人，有孩童，有政客、有商贾、有士人、有平民。孔子收弟子并没有以德行为标准，也没有仅收极少数的有缘人，反而是来者不拒、多多益善。
3）、收取费用：孔子收徒的标准是要有十条肉干（腊肉）的见面礼，曾自言“自行束脩以上，吾未尝无教诲焉”，意思是：只要是自愿拿着十条肉干为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。这句话如果用当今的语言是否也可以这样表达：谁要是自愿拿多少钱给我，我一定会教他。
在物资丰富的今天，十条肉干的价值实在不值一提，但在孔子的时代，肉可以算的上是奢侈品，一般只有贵族和七十岁以上的人才能吃肉，对于普通百姓而言，筹备十条肉干需要花费相当大的代价的。几千名弟子，每人十条肉干，即使每条一斤，就有几万斤，不知道孔子算不算真正的师傅？算不算乱收徒弟？每人十条肉干算不算敛财？
4）、广而告之：孔子自五十起就带弟子周游列国游说诸侯（费用多由弟子赞助），希望封国能使用自己的学说来治理国家，但结果并不如意，时人多将其形容为“丧家之犬”。因为孔子的学说适用于中央集权，而不适用于兼并争霸为主流的春秋时期，以致最终没能以其学说治理国家，但十余年的游说生涯却使其声名大振，起到了良好的广告效果，收了许多弟子，也使儒家文化广为传播。
先秦是中国原创文化的巅峰，儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、医、兵、杂、小说等百家争鸣，但流传于后世且大放异彩的仅儒道法而已，其余各家在焚书坑儒和历代浩劫中要么从此消亡，要么因元气大伤而融入别家。 如果不是当初孔子“有教无类”而广收门徒，就不会有后来的七十二贤人，也难有亚圣孟子这样的明珠，四书五经极有可能会失传或不存在，（《乐经》就失传了，《孟子》和《论语》不会出现），不会有传承数千年的儒家文化，更不会有现在的风水术（因为《易经》也可能失传）。正是有孔子毫无保留的将学说广泛传授，才使得儒家文化能够较完整的传承，历代人才辈出，外圣内王也一直是封建主流思想，甚至可以说没有孔子的“乱收徒弟”，就没有今天的中华民族。 然而，做为国粹的风水行业却向来以保守著称，甚至不乏故意漏传误传的现象，古代的风水书籍又多以谜语传世而不加以注解，有些内容还必须口传心授，加之收徒较少，每个人的悟性和理解能力又有所差异，致使许多学者虽研习多派理论却真假莫辩，整个行业也是派系林立、混乱不堪！甚至在许多方面呈倒退的趋势，一代不如一代。 若大部分的风水师都能摒弃传统保守的观念，将自己学术的精华（亲身验证有效的风水理论）传授于众人，既帮助了他人，自己也得到了适当的利益。诚如此，则风水行业的发展将会一日千里，百尺竿头更进一步。
5、低调：大多数风水界人士都认为，真正有才的人都很低调，所谓的高手在民间，满桶水不响，半桶响叮当，事实真是如此？ 未必，民间确实藏龙卧虎，也确有不少行事低调的业界高手隐于其间，但太过低调的人大多默默无闻，即使才高八斗，也只能为极少数人谋福。而风水术存在的理由就是指导人们生活的，为人们提供趋吉避凶的经验，如果不能为多数人服务，则失去了钻研和传承的价值。 若想要为多数人服务，绝不可太过低调，因为古往今来，能成大事而造福众人者，除有才外，莫不高调行事。 如商鞅变法，通过徙木立信以取信于民，又通过流放杀人的太子并墨刑其师，使新法令在秦国得以无差别执行，终使秦国迅速崛起而一统华夏，虽二世而亡，但统一一直是历史的主旋律，依法治国的观念深入人心。
商鞅并非法家学说的集大成者，其变法的具体内容也有诸多弊端，但如果没有他当初的高调变法，列国纷争恐怕要再延续数百年，也难有如今中华之版图。
纵观古今，哪个成大事的人是低调的？孙中山如果低调，现在我们可能还梳着长辫、裹着小脚；鲁迅如果低调，现在我们可能还在整天之乎者也；马云如果低调，我们能有如此发达方便的网购和无现金支付？难道这些推动历史进程的人都是半桶水？ 如此可见，低调和高调只是一个人做人做事的风格而已，与水平技术的高低优劣不能划等号，若有真功夫，高调又何妨？6、广告： 易界许多人都持有一个观点，技术过硬的风水师，即使不做广告，也有做不完的生意，对于这一点，笔者不敢苟同。 例如：孔子生活在礼崩乐坏的春秋时代，当时的邦国之间兼并和争霸是主旋律；但他自五十起就携弟子周游列国以游说诸侯，大力推广自己以礼乐为核心的不合时宜的学说（这算不算广告？），虽不受统治者的待见，却在这种广告效应下收徒无数，造就了儒家文化的辉煌，终于在数百年后，形成对其余各家的压倒性优势，也成为我国数千年文化的主流。
如果没有孔子的大力推广，哪来的众多孔门弟子？哪来的四书五经？甚至《易经》也可能在焚书坑儒时失传，后世还谈什么风水？ 在我们熟悉的众多商业品牌中，哪一个是单靠过硬的品质打造出来的？许多妇嬬皆知的品牌在品质方面已经做到行业数一数二了，还每天一遍又一遍的投放和推送广告（如奔驰车、伊利奶、天猫、京东、肯德基等）。 无论哪个行业，即使品质傲视同行，但如果没有适当的广告，也很难走进公众的视野，如何能帮助到更多的人？笔者认为越是技术好的，越要多做广告（广告的内容应当实事求是，不可夸张），才能有机会指导和帮助更多的人。7、包装： 在如今的商业社会，风水师也需要吃饭穿衣，也需要赚钱养家，所以适当的包装无可厚非，但过度的包装却有招摇撞骗的嫌疑，也很容易误导他人。笔者认为，至有有以下三种包装方式不值得提倡。1）冒充名人前辈的弟子： 不久前，易界德高望重的前辈唐老西去，几天之内，各大微信群里充斥着各种吊唁短文和与唐老的种种往事回忆，这些人大多自称与唐老为师徒关系。 可以肯定，这其中有部分人是假冒的，他们可能与唐老并无任何交情，甚至有些人以前听都没听过唐老这个人；但一得到唐老西去的消息，就马上出来吊唁，许多人吊唁的短文都是复制别人写好的，只是把落款改成了自己的名字而已。 若真是唐老的弟子或与唐老交情深厚，应当是前往治丧现场吊唁，即使因特殊原因不能前往，也应将吊唁短文发至唐老家属或治丧委员会，而不是发在其他毫不相干的微信群中。发到群里的目的，无非扯虎皮做大旗，达到包装自己的目的，毕竟明师出高徒，将自己包装成唐老的弟子，更有利于提升自己的名气和身价。2）与政要明星合影或御用： 很多人都喜欢与政要或明星合影，甚至有人能与某些国家元首合影，之前还有人组织赴韩国与潘某合影；也有人自称为某明星、名企或富豪的御用风水师。其实这些政要、明星、名企、富豪的成功可能与他半毛钱的关系也没有，但合影一出，身价陡增。而事实上，连和潘某合影也只需数万就能搞定，更不要说与其它名人名企的合影了，不过一场各取所需的买卖罢了。
3）神话般的传承历史：
有些人为了包装，给自己和本身平淡无奇、东拼西凑的学术编个神话故事出来。有说自己是古代某名人（住往还是易界高人）之后，有说学术为数代数十代的家传绝技，有说梦中神仙授艺的，还有说得佛道高人偶传的等等。
名门之后、数代祖传、仙道授艺等多不可考，事实上，大多数从业者都研习过多个风水门派的理论，在与同行交流中往往也能吸收一些新的观点，在自己的验证中又总结出一些经验，可以说，基本上每个人的学术都是大杂烩，这本身就是很正常的现象，根本没必要把传承的历史包装的神乎其神。
任何一种学术要想取得长足的发展和进步，既需要实事求是的广告以为众人所知，也需要有高调有才之人进行辩论和传播，以创造百花齐放、百家争鸣的局面，但不需要各种莫名其妙的过度包装。
正因为风水界怪象十足，弄得整个行业乌烟瘴气、真伪并存，许多自命传承正宗的风水师也不过有意无意的骗子罢了。
风水学到底是什么？
你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
为什么中国的风水学无法用科学来解释？
我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。
风水学是科学还是迷信？
风水其实就是古代的一门动物，植物自然界的科学，其中以希夷老祖尤为突出，之后经过后人的整理学习，堪與师又分开了二派，至于面相之类医，媒之类的望为主。现介绍一下清代〔高贝南、〕风水之中的植物学，住宅的座向，如桃树，柳树钟情于温暖气侯，所以种植于东边向太阳光的地方。南面适宜种植青梅，枣之类因为此几种植物的树干不会自己干燥。而西边的活在就须种植枝叶茂盛的榆树，以利用枝叶来遮挡阳光，但不喜欢阳光宜栽于北面的树木如杏果则最适宜。本身的植物生理特性决定了风水不是迷信，而是有一定的科学依据的，各位师傳可以指正不足！！！
家里养黑猫（纯黑的）好么？
当然好啊，我们这里都说黑猫辟邪。邻居家就有一只大黑猫，毛色油光水亮的，可漂亮了。
在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？
买房的第一选择是坐北向南、这个大家都知道、大家所不知道的是“风水”。
真正的风水、就是住得舒服。遗憾的是、一些人迷信在作怪、好好的庭院好好的房间、由于听了什么“风水大师”的胡说八道、东拆西改、结果把家弄的怪怪的。
