（廖运泽（左）廖运升（中）廖运周（右）1979年摄于北京）
廖家湾据说是凤台有名的风水宝地，这廖家的祖坟风水非常好，先后出了三个将军。廖运周是黄埔第5期生，他的堂弟廖运泽是黄埔第1期生，还一个堂弟廖运升是黄埔第4期生；在抗战中，三朋友率兵与日军作战，俱建功勋，廖运周和廖运升两人当上了国民党的师长，而二弟廖运泽则当上了国民党骑2军军长，一时在凤台传为佳话。
廖氏三朋友尽管都是黄埔生，却非蒋介石嫡派，官场上一直不甚满意。抗战成功后，因不满蒋介石内战，廖运泽、廖运升先后辞去职务，在国防部挂名赋闲。1948年夏，蒋介石的手下嫡派大将一个个被烽火“查验不行”，朋友俩才被从头起用。
其间，只要大哥廖运周“官运不倒”。
可万万没人想到的是，这蒋介石垂青的廖运周，竟然是共产党员！
他在黄埔军校炮兵科学习时，1927年就加入了共产党，以后还参与了南昌起义，南下潮汕失利后，他才回到南京。1928年，他被党组织派入33军学兵团从事兵运作业，可没多久学兵团闭幕，他单身回了廖家湾树立党支部，随后发动芜湖叛乱，遵照党的指示在国民党部队隐下身来，先下一任团部副官、师部顾问、连长、师部副官长、少将旅长、副师长、110师师长。1938年，他在110师树立中共隐秘师党委。1946年，亲任110师中共地下党委书记。1948年7月，率部参与淮海战役。
（廖运周）
11月26日，黄维决议次日会集11师、118师、18师和110师共4个师齐头并进，向双堆集东南方向包围。廖运周当即派人潜往当面华夏野战军6纵报告状况，并恳求乘包围之机举办战场起义，刘伯承、陈毅同意了起义，规定了起义部队行进信道和联络信号，指示6纵做好接应廖运周师和阻击黄维的准备。
考虑到4个师齐头并进，110师被夹于中心，不利于起义举动，廖运周向黄维建议，说：“要包围，将4个师齐头并进改为梯次举动，110师打先锋，我先进犯得手，其它师即敏捷跟进。”
黄维采纳之。
11月27日，廖运周率110师师部和两个团5000人，在解放军炮火保护下，经6纵让开的通道，敏捷向指定的区域开进。黄维以为110师包围成功，命令后续3个师沿110师道路“包围”，当即遭6纵痛击，折回双堆集。
廖运周率师起义成功，使黄维包围方案失利，军心不坚定，士气一蹶不振，不久军毁人亡。
淮海战役关键时刻，他率国民党第110师临阵起义，被编入李成芳的14军，改编号为42师。
廖运周率部起义后，廖运泽对廖运升说：“我们俩不是共产党，反而被老蒋掠夺了军权，大哥是共产党，却被他用着，这老蒋和国民党没希望了。”
大哥一走，仍留在国民党部队中的廖运泽和廖运升日子就更难过了。谁知“大仁大义”的蒋介石为了警示廖氏朋友，煞费苦心地将老哥廖运周的110师的编号康复送给了廖运升师，说：“你大哥不争光，孤负了我，你要为我争光！”他并派国防部保密局特务组长刘惠生随军举动，担任监督廖运升的举动。
不想，这刘惠生与廖家朋友私交甚深，他把老蒋的手令和密电全都告知了廖运升。几个月以后，蒋介石这一着又弄出个国民党第110师、三个团8000多人携枪加入了人民解放军的队伍，这刘惠生也跟着廖运升在浙江义乌一同起义了。
蒋介石是气得满肚子火都没处发作。 这时廖家朋友之一的廖运泽正在广州，他从报上看到堂兄已率部起义，蒋介石下令缉捕、通缉，知道他绝不会放过自个，当夜便由广州潜赴香港，逃过了一命。几经周折，他也走上了革新的道路。
（黄埔军校期间的廖运泽）
1955年解放军授衔时，陈赓将军见着廖运周，恶作剧说：“廖运周，你们三朋友是国民党得势时，你们在国民党；共产党得势时，你们又成了共产党，荣华富贵全由你们享了。”
想证实，是不是跟祖坟风水问题有关系？
对于阳宅
风水
，因为它与众的日常生活息息相关，它的客观性、合理性和科学性越来越被引起重视，有相当一部分人已经承认它是科学的。而对于阴宅风水
，则许多人认为它与现代人日常生活无关，阴宅风水
好坏对后代有影响，认为不可思议，心存疑惑。阴宅是安葬死人的地方，骨骸或骨灰安葬地方的好坏，为何荫佑子孙后代的祸福？甚至还有一些高深的风水大师
也一筹莫展，谈不出其中缘由。其实，世间上的事物，总是阴阳平衡的，有阳也就有阴。人在生为阳，人死后为阴，其骨骸是物质的，物质是不灭的。凡属物质都是有一定特性的，有一定能量的。作为能量物质信息是可以发射的，也必然被相同的基因物质所接受的。现实中许多事实，早已证明了，阴宅对其后人的影响。一、人体是各种信息的接收和发射源人体是由多种化学元素构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息和能量也必须与自然界中的信息和能量协调同步，或者相互交换信息和能量，以达到和谐共振效应。人体本身就是一个小宇宙，既受周围自然物体、信息能量的影响，也可以影响周围的自然物体，包括人或事物。人体既是接外界信息能量的天线，是接收源；人体同时也具备向外发射信息和能量的功能，是各种信息能量的发射天线，是发射源。人的接收是靠身体的感应、感受、感知和感觉来体现的。人的发射是靠与生俱来遗传基因密码和后天修炼而来的精、气、神，而向外界发射和影响的。大自然的各种食物，包括空气、阳光和雨水，能够不断地补充人体的能源。同时，加强身体锻炼和必要的食物疗养，能够不断调节人体信息能量与自然信息能量的交换，达到协调同步、和谐对应。人体还可以通过五官、皮肤和肢体对外界的物理现象进行感知感觉和认知。人体也可以通过五官（如声音）、肢体运动及气质神态对外界作出展示和传递信息。人体作为一个导体，它能够接受来自各方面的信息。经研究，如各种微量元素和可以产生的微波、电波、电磁波、静电……在人的身体上客观存在，勿庸置疑。人体还有像其它生物一样的超强功能，如蝙蝠发出的超声波，海洋鱼类发出的电波等等。人类对自然科学的研究已经作出了很大贡献。但是，人类对自身人体的研究，则还刚刚起步。人体还有许多未被发现的奥秘，人体甚至还有许多超能量的物质和功能未被发现，还需要我们的科学家们去努力研究和探索。二、人类血缘基因有同步共振和相互传递的功能根据现在已经研究出来的成果：每个人体细胞包含有23对（46条）成对的染色体。人类染色体由DNA构成，DNA是人类遗传的基本载体，而DNA是由数以万计的核苷酸构成的。人体约有30亿个核苷酸构成整个染色体系统（俗称人类基因系统）。世界上没有任何两个人具有完全相同的核苷酸系列，这就是人的遗传多态性。在亲子鉴定中，只要获得微量的DNA，根据人的遗传多态性和遗传稳定性原理，即可精确地进行亲子鉴定。因为每个人的遗传基因和染色体不同，人的生、老、病、死，归根到底都与之有关，为了破译人DNA分子顺序，建立完整的遗传信息库，由美、英、日、德、法及中国6个国家共同参与研究，并已取得初步成果。人体的基因和染色体，在直接血缘关系上是一样的，根据亲子鉴定：孩子与父（母）亲相对机率RCP≥99.99%，人类遗传具有多态性和稳定性，遗传的基因染色体具有物质性，凡属物质性都有同步共振和相互传递的特性。我曾作过这样的实验：在一个大厅里放有多台古筝或杨琴，如果拨动其中任何一台乐器中的任何一根弦，那么，其它乐器同音律的那根弦也相应振动，发出同一个音调的声音。这就是物理同步共振现象。在现实生活中，有许多这样的例子：一个母亲在家，孩子在外地工作，远隔千山万水，当母亲或孩子任何一方发生灾祸或意外，其另一方必定有所反应。有一天晚上，我与朋友在河边散步。突然朋友心口发痛，他马上反应说：我母亲有危险！我说你母亲前两天我们都见过面，很健康，不会有事的！我们刚散步回来，朋友家里就来紧急电话：他母亲病危，请速回去！俗语说：儿行千里母担忧，同理，母亲在家也会感觉到自己亲生儿女在外的安危。以上的例子很多很多，甚至每个人都有这样的亲历。我们也常听别人说：我梦见死去的父母或爷爷奶奶，他们要我怎么样、怎么样……。综上所述，人体是有感知的，直系血脉亲人之间是有相互传递信息的功能的。三、阴宅是靠电磁波向后辈传递信息的众所周知，地理是一个大磁场，磁极则在地球的南北两端。风水
中应用的罗盘，运用了中国四大发明中的指南针的原理，N代表北方，S代表南方。另外，磁性有多种功能，其中最重要的是有记录功能，它可以录音，还可以录相。我们平时应用的录音机、摄影机中的磁头，则是磁性功能的体现。同时，磁也有转化为电的功能，因此，磁亦有传播的功能，也有人把风水学称之为地磁学，也不无道理。因此，阴宅（坟墓）建在某个地方，则地磁场忠实地记录了阴宅周围的一切。对阴宅周围的来龙去脉、来水去水、坐山案山、左右护砂及明堂格局的风水情况记录下来。然后，在自然转化中，产生一种带有阴宅内骨骸遗传基因发出的电磁波信号，传送到了空间，从而影响到外界。阴宅风水如何只能对自己子孙产生影响，而对其它人无影响呢？因为子孙与长辈具有同等类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位共振现象，信息能够相互传递、感应和沟通。而其它人遗传基因不同，接收不到不属于同等类型遗传基因发出来的信息。就如收音机的音频、电视机的视频音频一样，要能收到某电台广播和某电视信号，必须具备同频道同频率和同赫磁的信息，人体接收到同类型的电磁基因信息后，将在人体内产生一系列物理化学反应。如果先辈阴宅的风水
好，如龙脉踊跃、山环水抱、穴位准确、明堂平敞、罗城无缺、山峰秀丽、四神护卫、理气合法。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“孩儿们，我这住的地方太美了！我很高兴，你们可以放心地搞工作、奔前程，发财发福、平常健康，幸福地过日子吧！”带着这种良好信息的电磁波，被后辈子孙接收到后，能取到加强人体器官功能和思维功能的良好作用。假如某阴宅的风水不佳，山水混乱无序、无龙无穴、恶水穷山、形体粗浊、山水反背、直射无情、风吹人劫，理气又刑冲破害。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“儿孙们，不得了啦！我这住的地方太差了，简直住不下去了！你们快来救救我吧！”这种带有坏消息的电磁波被后辈子孙接收到起物化反应后，会对人体产生一系列坏作用，破坏削减人体思维功能和调控心理情绪的功能。自然而然，后辈子孙必然工作无业绩、财源枯竭、人丁受损、灾祸连连。羊祜为何要破坏自己祖坟的风水？
其实真不知实情。私下估计，这恐怕是玩的“为臣之道”，就像晚清重臣曾国藩，怕太后猜忌，公布家书以表心迹。如果顺便往下猜测，那就是羊祜公看透了为官的险恶，或者朝廷的血腥，以期后人决不为官。
网曝李咏将“叶落归根”，大家怎么看？
死活关我们鸟事，他是你爹啊，买完没了的发
没有儿子就不能入祖坟，真的有这个习俗吗？
祖坟是指埋葬有众多祖辈的坟墓群，在农村下葬一般都会安排在祖坟中。自古以来，不是所有人都适合进祖坟的，能不能进入祖坟，有很多规矩和讲究：
未出嫁的女子死后不入祖坟，一般女人从夫家，正常情况是埋入夫家的祖坟。如果未嫁而死，一般只能埋在姑女坟(未结婚女子特有的坟地)里。民家习俗说法是：未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。
飞灾横祸而死的人不入祖坟。比如如上吊、被杀、枪毙、孕妇难产等非正常死亡的人，不管是什么年龄段一般都不宜入祖坟。这些人死后如家中有地可埋在地头上，俗称“看地头”去了。家中无地则只能进乱葬岗。风俗认为夭折、没有善终的人埋进祖坟，会破坏家族以后的运势。
光棍死后不入祖坟，一辈子未婚的光棍男人不能入祖坟，以免家族将来辈辈出光棍。
娶妻生孩子但没有儿子的男子死后也不得入祖坟，所以旧时的人生不了儿子，就过继亲兄弟或宗族兄弟的儿子作为自己的儿子，过继一个儿子就可以被埋进祖坟了。
夭折的不入祖坟，不足18岁包死亡叫夭折或“夭亡”。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上。
自杀的人的不入祖坟，自杀的人，总有诸多不吉利，一是寿数不够，没有福气；二是违背天意，是很大的罪过，会坏祖上风水；三不是寿终正寝的，所谓不得好死，是家门的不幸，很不吉利的，同族人因忌讳而不让入祖坟
病亡的人可以进祖坟，结婚有儿子的人，因为疾病而早亡的，可以进祖坟。有说到其他地方暂时下葬，等其父母死后再进入祖坟，只需要把父母的位置留好即可，每年按时祭祀。
中国传统社会是讲究族权、男权、夫权的社会，家族里很重视男丁在姓氏、香火传承中的主体地位，对女儿则认为是“嫁出去的女儿泼出去的水”，终究是“人家的人”、“外姓的人”，只有儿子才能延续姓氏、家族的繁衍和生生不息。
所以有一个说法叫“不孝有三，无后为大”。如果一个家族的男子自己成年结婚后，没有生下自己的儿子（女孩再多也不计算在内），就表示祖宗的香火传到他这一棒就终止了，所谓的“无后”，这种行为就是对祖宗最大的“不孝”。
尽管其本人是不希望这种事发生，完全无辜的，但是依照礼法自己某种意义上就是家族的“罪人”，生前愧对列祖列宗，死后也没脸见老祖宗于地下，所以就自责或者在家族压力下不进入祖坟。
这是以前的老风俗，现在男孩、女孩都是我们的接班人，可以入祖坟。让老人家到阴间去见到祖宗，回报阳间的一切，而报佑后代当官、发财、人丁兴旺。
欢迎交流、分享 敬请关注“山色归读”！
挖祖坟算不算盗墓？
挖掘自己的祖坟算不算盗墓？这问题很有想法。
答主说，究竟算不算，还得看祖坟的具体时代。
根据我国《文物保护法》的规定，具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画都是受法律保护的，任何个人不得私自破坏或者挖掘。
另外，地下埋藏的文物，任何单位或者个人都不得私自发掘。
我国《刑法》也规定，盗掘具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬的，要根据情节轻重判刑。
通过这些法律规定，我们都可以看出，古墓葬是不得随便进行挖掘的，否则就得进去吃牢饭。挖自己家的祖坟算不算盗墓行为，就取决于祖坟是不是古墓葬了。
那么，古墓葬的年代下限究竟在什么时代呢？
这个问题其实有点模糊。曾经，我国考古学的时代下限在明代，也就是说，明代以后不属于考古范畴。不过，这并不意味着明代以后的墓不算古墓。按照现在的一般标准，清代的墓葬也属于古墓，民国及以后的可以不算。
所以，如果去挖掘清代以前的祖坟，任然属于违法行为哦！
您别说，现实当中，还真有这么干的不肖子孙。相信不少对文物考古有所了解的朋友都听说过北宋吕大临家族墓。吕大临是北宋名臣，其兄弟四人都有所成就，故有“蓝田四吕”之称。他的家族墓位于陕西省蓝田县，至今当地仍有不少吕氏后人居住。
2006年，文物黑市上突然流出吕氏家族墓的文物来，后来被公安干警破获。令人大跌眼镜的是，其中的一个主要的盗墓策划和实施者，正是吕氏家族的后人！
这种不肖子孙，为了个人利益，不顾法律法规，也不顾祖先荣誉，竟带头破坏祖坟，倒卖文物，于法于理都难容！
（吕氏家族墓出土部分文物）
可能有些人觉得，自己家祖坟的东西也属于祖先“遗产”，后人理应来“分一杯羹”。对于这样的人，答主只想说：你为了“啃老”连多少代的老祖宗都不放过，你祖先若泉下有知，愿意认你这个后人吗？
再说了，即便我们按照现在的遗产法规来看，这么多年过去了，又没有文物的原先拥有者（祖先）个人明确意愿，那些不知道隔了多少辈的后人，又有什么资格去继承呢？
不知道会不会有人说，那我不挖清代以前的祖坟，我就偏偏挖民国祖坟。对于这些人，再送一条《刑法》规定：
盗窃、侮辱尸体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
现如今，盗墓题材的小说、电影电视剧都还比较火，远比正规考古的“群众基础”好。知道“三叔”的人很多，但知道中国著名考古学家的没几个。不过，毕竟一个是通俗文艺，一个是专门研究，普及程度不同是正常的。盗墓作为一种文学或者文艺题材，这也无可厚非。
理智成熟的人，能够分清楚小说跟现实的区别。但是很多缺乏判断力和基本法律常识的人，会迷惑于这些作品中所编造的盗墓的“神奇、冒险、刺激”，因而去美化盗墓，甚至去亲身实践，却根本不知道盗墓的违法性以及对于文物古迹的严重破坏性，悲哀啊。
用心回答历史、考古问题，欢迎讨论，欢迎点赞~
历史上的陕西女首富周莹一生守寡，她死后的巨额家产都去哪里了？为什么她没能进吴家祖坟？
巧笑倩兮，美目盼兮，美丽清秀却又行事有些离经叛道的周莹，就是孙俪在《那年花开月正圆》中塑造的形象。娘娘又凭此剧大女主霸屏，同时，也让曾经叱诧商海，早已了无踪迹的陕西女首富周莹，重回公众视野。
人们通过电视剧熟悉了周莹的轶事，可是历史上真实的周莹又是什么样呢？周莹死后其巨额遗产又流向何方呢？她又为何未能葬入祖坟呢？
且听有书君梳理一下周莹的传奇人生，为大家一一解开谜团。
一，安吴寡妇的传奇人生。
周莹，1869年出生于陕西省三原县，她并非出身于跑江湖卖艺之家。她是富商周家的养女，后因故家道有些中落。
周莹自幼就和陕西泾阳安吴堡的吴聘定亲，吴家亦官亦商，同时兼营盐业生意，堪与红顶商人胡雪岩齐肩。吴周两家亦是门当户对了。
吴聘自幼患有肺结核，周莹16岁时，为给吴聘冲喜嫁入吴家。可是迷信并不能挽救吴聘的生命，婚后三年吴聘就去世了。两人曾育有一女早夭，后过继了吴家别院的吴怀先为子。周莹的公公也早于吴聘之前去世，吴家的重担一夜之间，就落在了这个柔弱的女子肩上。
18岁的周莹，在执掌吴家之初，面对存有异心的大掌柜，她用巧计取胜，令吴家上下再也不敢小觑她。周莹充分发挥了她的经商天赋，用诚信支撑起了一个庞大的商业帝国，吴家产业遍布全国各地。她亦被称为“安吴寡妇”。
周莹完成了财富积累之后，她兴修水利，重修文庙，筑路兴办教育，她的善举一时传遍当地。1900年，八国联军进北京，慈禧逃到西安后，周莹捐10万两白银用于慈禧日常消费。慈禧大为感动，收周莹为义女，并封为“护国夫人”。《辛丑条约》签订后，周莹又捐巨款用于国家赔款，其又被封为“一品诰命夫人”。
有书君觉得，慈禧之所以如此喜爱周莹，除了周莹在国家面前，体现出来的秦商的诚信和大义。更因为两人都是年轻守寡，守着幼儿，独自支撑着各自帝国的同病相怜吧。
周莹用诚信和大义赢得了无形资产。据说，她42岁去世时，当地有8万人自愿为其送行，这是一个女人无上的光荣。
二，周莹去世后，其巨额遗产的下落。
周莹去世后，她的巨额遗产完全由养子吴怀先继承。吴怀先思想进步，同时他也继承了周莹的大格局。
吴怀先青年时期就和于右任私交甚好，他经常资助于右任的革命事业。抗战全面爆发后，他更将全部家产捐出资助抗日，为延安根据地提供了经济保障。其后，他又将吴家庄园捐给共产党，建立了安吴青训班，为抗日前线输送了大批优秀青年。
有书君觉得，周莹的言传身教，朴素的家国情怀也深深融进了养子的血液中。
三，周莹为何未葬入祖坟。
周莹去世后，葬在了距离祖坟200米的地方，关于周莹因何未葬入祖坟，众说纷纭，有多种说法，我们就一一分析一下。
第一种传说：流传最广的是周莹没有子嗣，虽然她为吴家呕心沥血，也无法抗拒封建礼教的束缚，因而未能葬入祖坟。
有书君认为，这种说法虽流传最广，但并不可靠。周莹虽未有亲生儿子，可是她已经过继了吴怀先，承继吴聘这一支的香火。按着中国的民俗，她应该可以葬入祖坟的。
第二种传说：周莹和继子素有矛盾，周莹曾状告继子忤逆不孝，更激化了矛盾。其去世后，继子故意未将其葬入祖坟。
有书君认为，这种说法也不可靠，从吴怀先为国捐款的行为来看，其应该是心胸豁达之人，不应做出上述举动。
第三种传说：据周莹重孙女所述，周莹未葬入祖坟是其自己的选择。据说吴家祖坟风水是官旺财旺人不旺，因而周莹另选一块风水有利子孙的墓穴，以保吴家人丁兴旺，周莹是牺牲小我成全大家。
有书君觉得，周莹后人的说法较为可信，因为中国民俗对祖坟的风水比较重视，有时为保后代人丁兴旺，经常出现为此迁祖坟之举。
周莹无论因何种原因未葬入祖坟，即使她的坟墓早已被荒草湮没，都无损她传奇人生的精彩。
有书君认为，周莹是一个智商、情商、逆商兼具的奇女子。她是一个如水的女人，既有水的包容性，又有水结成冰的坚硬。她一生为爱坚守，又在男人摸爬滚打的商界一力擎天。
她做到了刚柔并济雌雄同体，活出了人生极致的精彩。她造就的吴家商业帝国，为业已衰落的秦商增添了一抹亮色。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
祖坟是指哪一代先人的坟墓？
中国丧葬制度下的祖宗十八代
丧葬制度是维系家族统领关系的内核，维系着一个家族，一个集体组织的基本价值。丧葬制度归根结底还是来源于对生命的敬畏，我们很多时候都存在着一种观念，生命在空间和时间到底是不是永恒的，有没有灵魂这个东西的存在？这不仅仅是我们中华民族的独有文化体系，在世界文明史中丧葬文化都占据很大的比例。
在我们中国，农村的风土人情才是中国古文明的高度凝练，丧葬制度在农村地区主要的表现就是坟冢，而坟冢的聚集又形成了坟茔，而这又代表着中国宗族制的延续，家族文化始终是农村的精神支撑，尽管现在的家族文化逐渐的衰败，以致趋于没落。
我们现在最长听见的一句话“祖坟上冒青烟了”，这句话表示祖坟位置选的好，由于祖先对子孙后代的庇荫，后代子孙有着坦荡的仕途，生活优越。我们也经常听到“祖宗十八代”这一个概念，我想“祖坟”跟“祖宗十八代”一定有些千丝万缕的联系。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：
上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。“远祖者，几世乎，九世矣。”
祖坟就是自己上九代坟墓的统称，只要是上九代的长辈，都可以埋葬于祖坟，我国古代儒家的礼制所要求的葬就是全尸、盛棺、葬于土中，并封坟植树。由此，孝子对仁有深刻的自觉，仁心成长，进而有仁义礼智廉耻等德行，尽管其程度不等。这样的美德乃是人们合作互助、社会维持秩序的关键。
祖坟是践行祖先崇拜之礼的重要场所，可以安顿人心，养成国民的“敬”心。尤其值得注意的是，今天，在广大中西部地区，祠堂在遭遇20世纪中期的大毁坏之后没有恢复，上坟就成为最为重要的祖先祭祀之所。每年特定时间重复这样的礼仪，民众的精神就定期收到净化、提升，长此以往，则养成敬心。
祖坟崇拜信仰是华夏族群最古老、最朴素、最广泛、最深厚、也最强大的信仰。
声明:此文为March新媒体于悟空问答首发，未经允许不得转载，违者必究！
西方欧美人有无祖坟？
第一，与其说是祖坟，倒不如说是“教墓”。西方文化中，宗教占据了宗族在东方文明中的位置，起到了将一群人稳定在一个社区里的作用。他们父母只是生身者，上帝才是人们共同的父。所以西方的坟往往也和宗教建筑有关。尤其常见的就是葬在教堂附近，还有葬在教堂里面的……最重要的，是同一个信仰的人归葬在一起。比如说中世纪基督教统治时期的欧洲，犹太教的人就在城外单独设立一个犹太墓区。
第二，西方坟地和生活区的界限很不明显。 对于死亡的忌讳，虽然也有，但是并不如我们那么严重。可能平时去的小花园里，就有一两座墓，被一些花花草草环绕着，倒也不觉得荒凉恐怖。在印度加尔各答有一个非常有名的南帕克街墓园，埋葬着那些逝世于殖民地的英国人，居然现在成了景点（不收费的，管理得还挺好），时常有游客/本国人前去游览+鲜花，弄得颇有情致。这在东方大概很难见到吧。
上联：善人善行好风水，请对下联？
上联：善人善行好风水，
下联：仁者仁心大智慧。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 廖氏祖坟风水宝地图片
