房子靠山得水固然是好，但是小心靠的是“凶”山
其实“靠山”这个词最初是风水学中的一个术语，后来逐渐变为我们现在口中暗指的“贵人”、“可依赖之人”。
今天我们单说风水学中的“靠山”。所谓背山面水，乃是风水上的上上之宅，所背之山就是“靠山”。
“靠”，并非紧邻居所，而是要保持一定距离，如同环抱一样，将住宅靠在怀中，这才是好的“靠山”。
风水上有以下三种“靠山”，有些为大吉之山，有些则为大凶，建房、选址一定要注意！
1、贵星山：这种“靠山”主财运。
山顶平坦，如履平地。
住宅东北向，则房子西南方向为贵星山。
住宅西南向，则房子东北方向为贵星山。
以上两种组合称之为“不动坐向”，气场稳定，宅主得贵星山之助，财运通达，滚滚而来！
2、金星山：这种“靠山”主吉昌。
此山应位于居所正西或西北方向。山势呈圆形，坡缓而平，拱伏之状。
金星山不仅带给宅主财运，而且能护佑一家平安健康，事业飞黄腾达，有很大几率出贵人。
金星山应靠近住宅，但不可建于山脚之下紧贴山体。
3、廉贞山：此靠山为大凶之山。
山形峥嵘、崩裂石断，怪石嶙峋，此为“廉贞山”，无论对财运还是健康，都极为不利！
大家注意看房子背后是什么山。别是山就盖房子，小心得不偿失
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
十字路口的房子风水好吗？
那要看是在十字路口的什么位，有一种是从窗户望出去看见是v字型这种风水就是最不好的风水，这种风水是会败家破财，妻离子散的，特别是会因为女性而发生上面问题。
还有一种是处在下坡路那种也是不好风水，不过没有上面那个严重，这种风水容易出现，无情之忧，什么是无情之忧呢？无情之忧就是做什么事也没有感情，那怕是两夫妻做事，对待对方也是如此。
沙发背靠窗户好吗？
不好。一是开窗户外面风直接吹后颈椎，容易引起颈部着凉。二是一般沙发面对的是电视，外界的声音干扰收看效果。三窗外光线直射在电视屏幕上引起光线反射，对观看影像有非常大影响。四夜晚夫妻要是看点毛片的话，容易勾引窗外眼睛堆积。五如果窗外光线直射屏幕对电器本身影响也很大。六如果居室的窗户一面是景观，沙发放此将阻挡通行。七沙发面料一般都很召灰，窗外沙尘进窗后直接首先落在沙发上。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
跪求解答，请问这房子风水窗外是天斩煞吗？
粗略看的话很像是天斩煞，但是依据老道的从业经历来看这属于是一个假天斩煞，你这个窗户从这个角度看的话，直面对的是楼的斜对角，而且窗户前方有楼房做阻挡。其实你最应该关注的是右前方的红色高楼
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
房子买顶楼好吗？
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说实话，顶楼房有好也有坏处，好处是比较清静，感觉视野比较宽敞，而且家中的采光好，不用担心通风和采光的问题，但众所周知，顶楼的防水和隔热很重要，但现在的开发商还算负责的，日常的防水和隔热效果还是不错的。而且还有顶楼的使用权，这个算是最大的好处了。
当初买房时，我就看中了顶楼房子独享楼顶的使用权，而且顶楼房子价格还比其他层便宜很多，感觉自己真的是赚到了！二话没说就交钱签合同，自己平时没啥爱好，喜欢种点花花草草和蔬菜，楼顶已经变成了我私人小花园了，楼下住户超羡慕我的！
但也因为这个好处，导致我家现在也问题不断。问题出在我家也出在开发商上面。我在楼顶上种了些花花草草，但我上去给它们浇水、施肥时，总会闻到一股恶臭味，沿着味道我找到了臭味的"发源地"—从顶楼透气管传出来的。
原本想着既然顶楼出问题了，而且当初开发商也表示，有问题可以动用物业维修金来修理，也不用我家掏钱，但找物业动用房屋维修金来检修时，小区其他业主不乐意，说这个是我家打造花园造成的，谁住顶楼谁出钱，我好生气！但也只能先维修师傅来看看。
师傅表示楼顶的透气孔如果被什么东西堵住了，透气孔排气不顺畅的话，也会导致出现异味，这时候就需要将透气管清理一下；但长期以后，如果水管接头开裂或是水管有破损的话，也会导致异味出现的。
这种情况可能就是我家顶楼花园泥土、枯叶造成的堆积堵塞，只能自己掏钱了。所以如果买了顶楼，其实好坏自己要提前考虑清楚。不顾提醒你，想要打造成花园，要注意楼顶透气管是否加了弯头，不然就会像我家一样吃个哑巴亏了。
