文陈益峰
1、欧洲算命使用本地时间
本次前往德国和波兰等地看风水,先后前往德国柏林(Berlin)、法兰克福(Frankfurt),波兰华沙(Warsaw)、拉多姆(Radom)等城市查看风水,接触了当地的华人,也接触了德国家庭、德国企业家、波兰别墅业主等。有华人朋友懂一些中国的五行文化,问:在欧洲看风水时候,看八字,是应该使用出生人的欧洲本土时间,还是折算成本地时间?
这是不用质疑的,在全世界任何地方看风水都应该使用本地时间,这在古代国内也是有定论的。古代没有北京时间,老百姓一般看太阳在天空的正中间,为午时。太阳已落山,天将黑未黑,时候一般定义为戌时,半夜为子时,第一次鸡叫的时候叫丑时(现在欧洲的农村也是遍地鸡鸣声音)。太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间为卯时,这就意味着每个地方的时辰是本地时间,不存在统一的北京时间或者纽约时间。
2、柏林与北京时差计算
如果需要这算北京时间与地方时间的误差,最精确的办法就是看经度的差额。一般一个精度的时差大约是4分钟,东经度<120度地区,每减少1度,减4分钟;东经度>120度地区,每增加1度,加4分钟。北京时间是东经120度的时间,德国柏林是东经13度,柏林与北京的时差120-13=107度。107*4=428分钟,大约是7个小时。华沙是东经21度。华沙与北京的时差(120-21)*4=316分钟,大约6个小时。
意味着北京的中午日中时间,比北京中午的日中时间,晚七个小时候左右。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
美国为何要在欧洲国家驻军?
美国在欧洲驻军是历史延续、美苏争霸的需要、控制欧洲的现实。
欧洲现仍有美国驻军的国家分别是德国、比利时、荷兰、意大利、希腊、英国、冰岛、西班牙、葡萄牙。而美军驻军数量最多的是德国,其驻军规模为3.5万人。未来可能美国会在波兰驻军。
德国是二战战败国,所以二战后,作为对德国的制裁,英、法、美、苏四国对德国实施了分区占领,后来在英、法、美占领区合并成立联邦德国,苏占区成立民主德国。在东欧剧变之际,联邦德国和民主德国统一成为一个国家,苏联逐步撤出了在东德的15万驻军,但是美国并没有全部撤出在德驻军,目前美国在欧洲国家驻军规模最大的就是德国,目前驻军规模在3.5万人左右。
而在欧洲其它国家也有驻军则是因为美苏争霸需求,为此美国于1949年4月4日与加拿大、英国、法国、比利时、荷兰、卢森堡、丹麦、挪威、冰岛、葡萄牙、意大利共12国在华盛顿签订了《北大西洋公约》,宣布成立北大西洋公约组织,公约于1949年8月24日生效。
截止到2009年底,北约共有28个成员国。新增了:德国、土耳其、西班牙、希腊、意大利、波兰、匈牙利、捷克、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、保加利亚、罗马尼亚、斯洛伐克、斯洛文尼亚、阿尔巴尼亚和克罗地亚。2017年6月5日,黑山共和国正式成为了 北大西洋公约组织第29个成员国。
前苏联解体后,美国在欧洲多国仍然保持驻军,一方面是为了彻底压制俄罗斯这个前苏联的主要继承者,另一方面就是为了加强对欧洲国家的控制,以保证美国世界领袖地位。
二战后美国主导建立北约,通过北约,美国直接控制了欧洲的军事力量。这样美国就可以使欧洲的军事力量为美国的全球战略服务,比如美国发动的伊拉克战争、阿富汗战争,里面都有北约的参战部队配合美国的军事行动。比如在一些国际问题上,一旦欧洲国家和美国发生分歧,欧洲国家碍于美国在其国内有驻军,不敢公开反对美国,而是选择向美国站队。
然而,随着前苏联的解体、北约东扩后衰弱的俄罗斯给欧洲带来的战争威胁的可能性越来越小,欧洲国家经济上日益强大,欧洲各国特别是法德等欧洲强国以自己的本国利益为出发点谋求与美国平等对话的欲望越来越强烈。
实际上欧洲国家在前苏联解体,于欧洲国家包团成为世界一极的方面做出许多实质性的努力。主要表现为欧盟成立、建立欧洲军团、欧元区19国成为现实。
在这种情况下,美国仍然想欧洲以美国利益为中心的做法当然会遭到欧洲许多国家的反弹。最典型的就是欧盟与加拿大、日本包团后再与美国展开贸易谈判;在伊朗问题上发出与美国不同的声音;进一步强调欧洲防务的自主性。
这所有的一切都在告诉美国“欧洲希望得到美国的平等相待”。
日本男足在欧洲是什么水平?
二流末到三流强水平吧。
按照欧洲国家联赛的分组情况,整个欧洲国家的足球水平大致分为4个档次,日本队差不多能够排到第二到三档次。
欧洲第一档次的球队为德国、法国、荷兰、比利时、瑞士、冰岛、葡萄牙、意大利、波兰、西班牙、英格兰和克罗地亚。在刚刚结束的世界杯上,日本队和波兰、比利时先后交手,结果都输了球,从目前的情况来看,日本队很难跻身到这个档次。
欧洲第二档次球队为斯洛伐克、乌克兰、捷克、俄罗斯、瑞典、土耳其、奥地利、波黑、北爱尔兰、威尔士、爱尔兰和丹麦。这里面的球队都各有特色,很多球队都有顶级球星压阵,如丹麦的埃里克森、威尔士的贝尔,斯洛伐克的哈姆西克等,日本队想要占到便宜并不容易,但是可以硬刚一下。
欧洲第三档次的球队就是苏格兰、希腊、挪威、罗马尼亚、塞尔维亚等球队了,日本队除了对阵几支强队没有必胜把握外,对阵塞浦路斯、立陶宛、阿尔巴尼亚等球队,胜机还是很大的,因此如果日本队呆在这个档次,应该有机会脱颖而出。
综合来看,作为目前亚洲的最强队之一,日本队代表着亚洲的最高水准,但是在欧洲还是不上数,这也体现了欧亚足球的差距。
为何西班牙在欧洲没有“存在感”?
不是西班牙在欧洲没有存在感,而是媒体在报道欧洲相关新闻时,关于西班牙的比较少,大家看到的西班牙资讯比较少而已。
以上这是说西班牙语的国家版图,西班牙国际贸易的后花园是整个南美。西班牙语作为世界上第三大语言,使用人数超过法语、德语这些看起来很有存在感的语言。
西语在美国,是第二大语言,不会英语,操一口西班牙语走遍美国,完全没有问题。尽管如此,现在国内西班牙语培训还不够普及,西班牙语仍属于小语种。大家才感觉西班牙没有存在感。
从经济角度看,2016年,西班牙的GDP国民生产总值,在欧盟排第五位,高于瑞士和荷兰,次于德国、英国、法国和意大利。
由于语言和地缘政治的关系,西班牙的国际贸易主要集中在欧洲国家和南美国家,到国内进行投资的西班牙企业并不如德国和法国那么多。中国企业会觉得西班牙企业存在感不强。
西班牙英德拉(INDRA)公司拥有世界最先进的地铁、火车、隧道和高速公路的售票和控制系统。英德拉(INDRA)公司负责全世界一百多个城市的公共交通网络的运营。英德拉公司(INDRA)的技术管理着德国100%的领空和咱们国家60%的领空。全世界一半的商用飞机上采用了西班牙的技术。
当然,这些数据,媒体不宣传,自然感觉不到他们的存在。另外,棒棒糖,拖把,这些我们生活中常见的发明,也是西班牙人发明的。
所以,不是西班牙在欧洲没有存在感,而是西班牙在媒体关于欧洲新闻的报道中,没有存在感。
风水八字好学吗?
学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。
有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
为什么民主自由思想会在欧洲产生?
谢邀!根本原因是因为欧洲从未真正的统一过。
欧洲的文化深受两河流域文化的影响,政治体制方面继承了希腊的城邦文明,所以大小各种势力分立,很难有一个统一的势力,而另一个很重要的因素是日耳曼蛮族的强大战斗力多次几乎覆灭了欧洲的政体,但这批人似乎对政治不感兴趣,只是为了食物而战,在满足了他们的需求后,他们会欣然接受别人统治。所以在上古时代,没有一个欧洲的势力可以完全的在政治上统一欧洲,即便是当时的罗马共和国和罗马帝国也保留了希腊城邦的影子,对日耳曼的感情也是错综复杂。
而宗教也是一个很重要的因素,因为那时候讲的是君权神授,每个国家的皇帝都是教皇加冕,而教皇对各国的政治也有一定的影响力。但在心底里,教皇和国王是相互不爽的,教皇忌讳国王的军事力量,国王嫉妒教皇的吸金能力。更不用说每个国家内部各个亲王伯爵等城主的复杂关系。
这种在政治军事宗教多方面的面和心不和的局面下,大家都在暗中支持着敌对方内部的反对者。这样思想和科学的发展有了空隙,国王利用这些人去摆脱教廷的统治,比如文艺复兴期间的但丁,达芬奇,莎士比亚等等,都是公开怼教廷,而国王则对他们的行为睁一眼闭一眼。
欧洲的物质财富也较为缺乏,在多次的十字军东征抢劫财富后,对东西思想的碰撞也带来了影响,而马可波罗的东游记,则让欧洲对富饶的东方产生了幻想,同时也有了东学西渐。
反观亚洲最大的国家中国,我们在秦朝由秦始皇统一天下后,车同轨,书同文,彻彻底底的把整个中华帝国揉和成了一个统一的国家,所以我们有伟大的长城,我们可以集全国之力做一个京杭大运河,但同时我们也失去了创新的土壤。试想如果但丁,达芬奇等人公开的怼封建帝制是不正确的,从秦始皇到朱元璋会怎么对他?而且最关键的是,他无处可跑。
所以任何事物都有双面性,大统一的中国给了我们灿烂辉煌的历史,养活了庞大的人口,特别是在建筑上更留下了许多世人瞩目的惊世之作。但同时我们也失去了开拓的精神和一些创新的土壤。(福建则相比下更具开创精神,因为福建的人口稠密,耕地较少,福建人民自古有外出闯天下的习俗,所以整个东南亚都能找到福建人创历的踪迹)而欧洲经历了黑暗的中世纪,贫穷和战争始终贯穿着早期欧洲,欧洲人为了活下去不得不到处劫掠,而国王,城主,教廷之间的矛盾缝隙成为新思想的发展土壤,四处劫掠的经历为思想碰撞注入新的活力。所以现代的自由和民主可以产生于欧洲而不是其他国家。
可能很多人不同意我的观点,认为我崇洋媚外,其实这是自卑的表现。新思想和科学革命能发展在欧洲也只是一个偶然事件,并不是注定的。如果当年意大利的各个国王够虔诚,也就没有这些事了。同样我们中国能有大一统的情况也属偶然,谁能在那个年代想到车同轨书同文,统一货币呢,这就相当于古代的欧盟标准,欧元政策。人类社会的发展就是一个个的偶然事件推动的,包括当年枪杀费迪南大公的小年轻,绝对没想过自己的行为能够引起第一次世界大战。而希特勒也没想过自己亲手把日不落帝国拉下了水,但浮起来的那个竟然是美利坚。所以我们只能创造制造偶然的土壤,但偶然是否会来,那就是上天的安排了。