风水”一词最早出中国古代晋人郭璞的《葬书》里，《葬书》中“葬者乘生气也。 气乘风则散，界水则止。 故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”之经典名句，是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。 其简明扼要地说明了“风水”理论的宗旨：以阴阳为根本，以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。 其“得水为上，藏风次之。”的风水选择标准为后世名师寻找吉地指明了方向。 《葬书》生动地表达了动与静的矛盾统一，强调“生气”是动与静相对平衡、有机结合所构成。 “藏书”为风水建立了明确系统的思想体系，成为风水理论发展的里程碑。 “无风则气聚，得水则气融”，古人对于风水的考察首先要看山向地理环境，然后择其吉而营筑，城郭室舍及陵墓等，使其达到天地人合一的至高境界。
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