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广西容县真武阁风水玄机
摘要
真武阁在容县城东绣江北岸一座石台上，建于明万历元年（1573）。登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。阁本身高13米，加上台高近20米，也是周围区域观赏的对象。1982年被国务院定为全国重点文物保护单位。
经略台始建于唐乾元二年（759年）。著名诗人元结到容县都督府任容管经略使，在容州城东筑经略台，用以操练兵士，游观风光。明朝初年在经略台上建真武庙，明万历元年（1573年）将真武阁庙增建成三层楼阁，这就是现在的真武阁。
真武阁与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称中国江南四大名楼。
真武阁，阁三层，三檐，呈方塔形，通高13.2米，面宽13.8米，进深11.2米，全阁用3000条大小不一的格木构件，巧妙地串联吻合，曾经受多次地震和狂风的袭击依然安然无恙，被兴誉为“天南杰构”。
整个真武阁建筑不用一颗铁钉，用近三千条大小不一的南方特有的格木构件，以巧妙的杠杆结构方法，串联吻合，相互制约,组成一个优美、稳固的统一整体。二层楼上的“悬柱奇观”更令人叹为观止！二层楼上有四根头顶千斤，脚不着地的承重大柱，离开楼面约2至3厘米，它承受上层楼板、梁架、配柱和屋瓦、挑檐的全部承重荷载，这是全阁最为奇特、最为精巧的部份。
400多年来，真武阁经历了多次风暴的袭击和地震的摇撼，仍安然无恙，巍然屹立，确令世人折服。真武阁的建筑设计巧妙奇绝得到一代建筑大师梁思成的高度评价，并获得“天南杰构”“天南奇观”之美誉，实非浪得虚名。
只是有些遗憾，当地宣传力度不够，真武阁不为一般人所知。有兴趣的兄台值得前往一观，会令你大开眼界，增长见识，你亦会由衷佩服前人的建筑才能和智慧。
真武阁有何风水论法？据说，以前容州（容县古称）城内经常发生火灾，后经高人指点，修建真武阁，之后容州城内不再发生火灾，起到镇火之效。《容县志》记载：“南山耸峙，实为火宿”。“都峤山在真武阁之南，又名南山，南方属丙丁火，克得容城的茅房常常发生火灾。”因此，明代的容县人在古经略台上建起了真武阁，内敬踏龟蛇的玄武大帝(真武大帝，水神北帝)像。“祀北帝以镇离火也。”考察真武阁：
1. 坐癸向丁，临江而立，向对火形之都峤山远朝群峰
2. 玄武宅形，高三层，层层内缩
3. 建筑主体以黑色为主，其性属水具敛聚之性，配以青瓦。
依风水学角度论，现场在真武阁远眺，可隐隐约约看到远处都峤山火星形峦影入，都峤山位于容州之南边，其火星形峦现局又居丙午丁火位，为火星入局入垣之格，故宅场村落收受此形气光，确易发生火灾，容州城火灾之传说可信度比较高。
但是，为何于江边立真武阁便能破解火灾呢？其中的风水义理何在？水克火？应不会那么简单，值得进一步思考探究，考察时我们与师对话：
“真武阁其实上就是风水学的玄武宅形。”
“玄武龟形宅？”
“对！”
“那为何不叫玄武阁而叫真武阁？”
“此阁建于宋朝，应是为了避讳宋朝始祖赵玄郎，改玄武为真武。”
“玄武阁必定是坐北向南！”
“坐癸向丁，果然！”
“若玄武宅坐南朝北会怎样？”
“那就有大麻烦了！”
……
真武阁，坐癸向丁
真武阁右侧外照
真武阁左侧外照
真武阁左前方，巳丙午丁方都峤山形峦
向上
右前方形峦
阁内悬“天南奇观”字匾，其字神入骨髓，功力非凡。
阁内悬挂“天南杰构”字匾
阁前，师父与黄朗兄考察
阁内二层“内柱悬空”奇观
阁内二层之悬空内柱，奇！
阁内采光透气设计
阁内开窗设计
此文仅代表作者观点
上联：层楼思故居，下联如何对？
上；层楼思故居，
下；豪宅念茅屋。
上；层楼思故居，
下；娶亲恋旧情。
（谢邀）
曾国藩的故居在哪？
曾国藩故居叫富厚堂，在双峰县荷叶镇，故居里有藏书楼，藏书达30多万卷，是我国保存完好的最大的私家藏书楼之一。
巴中有没有名人故居？
说起通江“李翰林”妇孺皆知，但说起通江“三李”，市民则知之不多。而他们就是通江历史上具有传奇色彩的父子名人李蕃及其二子李钟壁和李钟峨。
通江历史悠久通江历史悠久，地灵人杰地灵人杰，名人辈出，文化底蕴深厚。其中，具有代表性的就是“三李”文化。通江“三李”是清初四川文化名人，在川东北博得“三杰一门”，书收《四库》。他们生活的时代距今已有三个多世纪，作为生命的个体早已殒落在漫漫历史的长河之中，但其思想和品格的独特光焰，穿过历史的尘封穿过历史的尘封，历久弥新，仍有指引人生前行的路标之用。
清初李蕃、李钟壁、李钟峨父子三人。父亲李蕃曾任山东黄县(今龙口市)知县，清廉仁政，入选《廉政瞭望》，被评选为四川清官；长子李钟壁曾任广西平南县令，在任期间兴办义学，让贫困学子免费入学，卸任回家后，救济扶贫，至今还有保存完好的“济田坝”；次子李钟峨官至翰林，清正廉洁。纪晓岚在《四库全书》中称通江“三李”“人盖有古良吏之风，文堪与‘三苏’媲美”。
“三李”故居是文化传承与道德建设的重要平台，是一个时代民族精神的象征。弘扬“三李”文化，有利于提升社会文化气质，提高道德水平。
“三李”文化是川东北最具魅力的“名片”，打造这张名片有着文化、旅游、经济等方面的重要价值。
打造省级精品文化工程，深度挖掘“三李”文化资源，弘扬良好家风，树立文化品牌，是该县“十三五”规划的重要内容，也是文化兴县的重要战略任务。
“三李”故居“翠云居”，座落于通江县兴隆乡紫金村八组，距县城16公里。故园占地面积约20平方公里，其故居文化遗迹、建筑风格、园林规模、自然环境等在川内外都堪称一绝，具有重要的史学价值。为打造“三李”文化精品工程，“十三五”期间，通江县将建设“三李”文化产业园，将“三李”故里玛瑙村和紫金村纳入瓦室—永安—铁溪线的连片精准扶贫点和川东北独特的乡村文化旅游精品景点进行打造。
据通江县文广新局相关负责人介绍，“三李”文化是巴蜀文化的重要组成部分。“三李”故居，规格严谨，梯次布局：马圈→桅杆→牌坊→廊坊→轿房→厅房（两侧分别为膳堂、书房）→堂屋，是一座具有巨大文化价值的清代翰林院落。因后裔不敢擅自修葺，现今破败零落，但绝大部分原貌犹存，修复即可。
遂宁有没有名人故居？
谢邀回答！
我是设计师，上回做学校文化的时候正好做了点遂宁的名人，咋们就说点近点的遂宁周边。
黄娥 黄娥(原作"峨"，后亦作"娥")，字秀眉，明代女文学家，四川省遂宁市人。杨慎之妻，世称黄安人、黄夫人。父亲黄珂官至尚书，自幼博通经史，能诗文，擅书札。正德十四年(1519)与杨慎结婚不久，慎谪守云南，长达30年之久，长期留居夫家新都县，管理家务。在天各一方的离别期间，以《寄外》诗闻名当世。又工于散曲，在明时已有刊本《杨升庵夫人词曲》5卷，又有《杨夫人乐府》，但其中多与杨慎《陶情乐府》所收者相混。近人将两人之作合编为《杨升庵夫妇散曲》，风格缠绵悲切，有"曲中李易安"之誉。黄娥与杨慎的结合在中国文学史上是一段著名的佳话，他们夫妻二人的诗词成就都很卓著，在明代自成一家。
那么说到黄娥，不得不说他的老公了，这是比较有名的了
杨慎
杨慎(1488年12月8日 -1559年8月8日)，字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人，祖籍庐陵。明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。
杨慎于正德六年(1511年)状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。嘉靖三年(1524年)，因"大礼议"受廷杖，谪戍于云南永昌卫。曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年(1559年)，杨慎卒于戍所，年七十二。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥"文宪"，世称"杨文宪"。
杨慎在滇南三十年，博览群书。明代记诵之博，著述之富，推杨慎为第一。他又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于当时风气之外。著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。
这两口子不得不说是郎才女貌，可惜是个悲剧收场，不过他写的诗但是相当的好，比如临江阁:滚滚长江东逝水……后面你懂的，看过老版三国演义都知道！
塞尚故居在哪里？
现代艺术之父保罗·塞尚与风景优美的法国南部地区普罗旺斯息息相关。1839年，塞尚出生在普罗旺斯地区的小城埃克斯，在这里度过无忧无虑的童年和少年时期，并在这里的中学与未来的文学大师左拉成为无话不谈的好友。
1961年，二十岁出头的塞尚为了追随艺术梦想，搬到艺术之都巴黎。但他仍然经常回普罗旺斯找寻艺术灵感。
在生命的最后五年（1902-1906），塞尚彻底搬回普罗旺斯，在圣维克多山脚下修建了自己的工作室。
为了研究光影的变化，塞尚工作室的北边和南边都有大大的窗户，方便让光线进入到房间。
如今，塞尚工作室还保持着一百多年前的原样，里面还挂着塞尚的工作服、画笔、调色板、水果盘、酒瓶、骷髅头……
这些熟悉的场景，我们能在塞尚的静物画中找到原样。
打开塞尚工作室那边的窗户，就能眺望到风景秀丽的圣维克多山。这座山给了塞尚无穷的灵感，成为塞尚的艺术缪斯。塞尚一生为圣维克多山共作画87幅，包括44幅油画和43幅水彩画。
塞尚从孩提时代起就时常与好朋友左拉去去圣维克多山玩耍。这座石灰岩山丘海拔1011米，位于埃克斯的东部。
圣维克多山先是以画作的背景形式出现在塞尚的作品中的。后来，塞尚将整座山作为画面的主角，成为画作唯一的主题。
塞尚的工作室位于普罗旺斯埃克斯市的保罗塞尚街9号，全年开放。
