高达351米总共有70层的香港中银大厦是香港的标志性建筑。在看过设计图纸后，中国银行给贝聿铭发去了电报，对大厦的立面展现的众多加了框的巨型“X”形钢架深表忧虑。因为在中国，“X”意味着遭殃，只有罪犯的名字上才打“X”形的大叉。
最后贝聿铭十分精细地把“X”横向架隐藏起来，并把暴露在外的部分改变成类似佛教中的吉祥符号——万字符的形象，这才皆大欢喜，虽然贝聿铭充满诗意地将中银大厦形容为雨后春笋，但大厦建成后，人们还议论纷纷，因为风水师说，大厦像一把寒光四射的尖刀，有许多尖角和刀刃一样的楞线。正对着这些尖角和楞线的建筑纷纷感到了不安。
这个故事听起来似乎充满了迷信和荒诞的色彩，但是这仅是站在科学的角度看，如果从文化和美学的角度看，就会发现风水并不是荒诞不经的。从上面的故事，我们至少看到了风水的美学价值和对心灵的抚慰价值。
譬如，从科学的角度看，中银大厦的“X”形钢架是合理的，从一般的建筑艺术角度说，但是忽略了中国人的文化心理和在中国“X”形的符号意味着什么这个问题。而风水师却会注意到这些。如果说“美是一种有意味的形式”，那么忽略了中国人文化心理的东西，在中国人的眼中不会是美的。可以说风水是从文化的角度对科学的一种平衡和校正。
许多西方人惊叹中国大地区性村落分布所呈现出的美，其实这种美的形成跟中国人讲究风水密切相关。尽管风水主观不是为了美，但是客观上风水成为中国人建筑规划的美的标准。
风水另一个重要的价值是对心灵的抚慰作用。譬如，科学不可能说，中银大厦像尖刀，正对着不好。但从心理感受上看，每天正对着一个巨大的明晃晃的尖角或者一条刀刃般的楞线，是会让人感到不安的。而风水能解决这样的问题。
我们看到了一些关于风水的书，有一些是痛斥风水为江湖骗术。但大部分还是为风水辩护的，然而辩护的理由，却是因为在风水中找到了科学。
真实风水为了证明自已存在的合理性，完全不必向科学靠拢。香港中银大厦（图中三棱形蓝色塔楼）的建筑设计师贝聿铭曾说：“香港的风水先生好比律师；他们无处不在，你不去征求他们的意见就寸步难行……”贝聿铭把中银大厦比作雨后春笋——中国传统中再生和希望的象征。但是风水先生却说：在他们眼里，大楼是一柄三棱尖刀，每条棱都是一个寒光四射的刀刃，向外辐射着杀气。风水先生的说法在社会上引起了不小的恐慌；中银大厦周围随后兴建筑物，要么没有棱角，要
香港有钱人住宅好风水怎样布置 揭秘住宅风水禁忌
揭秘家居风水三大禁忌：禁忌一：中心受污释义：指房屋的中心部位不宜用作厕所。
风水说法房屋的中心部位如果用作厕所，便有如人的心脏堆积废物，主人兄多吉少，易生病。
如果厕所刚巧是在房屋的正中部位，那便不宜选作居所。
倘若厕所并不是位於房屋中心，但却位於房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，亦不宜选作居所，可能导致破财损丁。
科学揭秘事实上，布局合理的户型设计中，厕所都应该会有一个外窗，就是为了便於污气排放。
但是厕所如果在房屋中心位置，空气则不易流通。
一方面厕所里释放的臭气会影响居住者的心情，另一方面排泄物中可能含有对人体有害的成分，主人容易生病。
破解方法：泰山石摆放泰山石是最有效的化解方式。
禁忌二：户门三忌释义：房间的正门即户门不宜正对厨房、厕所、主卧。
风水说法开门忌见灶，“开门见灶，钱财多耗”。
即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。
开门忌见厕，一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人。
开门忌见榻，进户门正对着主人的卧室，主人多凶险，不利於聚财。
科学揭秘家中的空气比外界洁净，而且从外面进屋之后身上难免携带各种细菌。
如果大门正对着厨房，开门的气流就有可能把身上的细菌吹到厨房里面，厨房是做饭的地方，所以如果长期保持这种布局，主人容易患呼吸道及食道疾病。
而如果户门正对着主卧，不仅不利於卧室空气清洁，更重要的是，万一遇到歹徒进屋，第一时间受到伤害的就是房屋主人。
破解方法：桃木中国结摆放桃木中国结是最有效的化解方式，根据情况的不同还可以选择桃木平安瓶。
香港有怎样的好风水？
香港的风水之好向来为众多风水师所推崇。
其来龙强、龙脉有情，且是阴阳龙，其脉相汇相接，甚为难得。
香港地处珠江（阳龙）的河口，和珠海、深圳形成了珠江经济三角洲，其得天独厚的深水港使香港成为世界贸易运输的重要枢纽。
从风水上看，香港地处岭南山系，山势从武夷山经罗浮山延续而至，在新界形成了不可多得的“九龙下海”的风水格局。
最主要的是这九条龙的气势稳健壮阔，到了新界即顿住结穴。
同时，香港本岛又有“双狮戏球”的回朝格局，又与大屿山“凤凰回巢”的格局相呼应，九龙和港岛也形成一个不可多得的阴阳交汇的风水格局，使香港的运势昌隆，在经济上一再创造奇迹。
香港人是怎样看待风水的？
在香港，民宅风水普遍讲究方位理气，认为不同坐向的住宅有不同的向生方；不同 命卦的人也有不同的向生方，所以，选择住 宅就按照这些原则进行。
同样，室内布局也是如此，如床应坐生 向煞、厕所应坐煞向生等，都源自《八宅周 书》中的游年变爻法，只不过是按照现代方 式作了一定的变通，变得更为通俗、更为实 用。
目前，香港市面上大量流行的风水书， 绝大多数是这方面的内容。
其实，香港人对风水的信奉，归根结底 还是一种心理场效应。
俗话说信则有，不 信则无”，说明信奉它的人重要是靠意念获 得一种心理场效应，一切行为都顺着能“传 播平安力量的感觉”行事，往往能有满意的 收效。
香港某刊物曾登过一则广告，是关于 “镇宅七十二灵符”的，不无启发。
广告中 称，“镇宅七十二灵符挂画轴是古代中国古灵符之一，是造成汉朝最繁荣安定时期的挂 画轴……据古代中国文化传说，这些灵符对 家庭和每一个成员，皆有避难消灾、身心安 泰作用。
能令事业、生意兴旺顺利。
对家庭 每一成员皆有招金招银的通灵，能令家庭和 洽、夫妻和睦。
适合祝婚、祝寿、家宅、问候、 开业、置楼、探病及各行各业平安吉祥，馈 赠、自用、送礼皆宜”。
此“挂画轴不需特别 或复杂仪式供奉，只需悬挂客厅或睡房中 （若恩能够朝夕合掌朝拜，收效更大），本心 应存向善，必能灵验”。
镇宅“七十二灵符” 何以能镇宅避凶趋平安，广告中的解释是： “因为这件源自古代中国的珍品，悬挂家中， 令人产生传播平安力量的感觉，以及渗透富 贵财宝、兴旺顺利的福禄气氛。
”可见，灵符 对于信奉的人来说，能产生一种“传播平安 力量的感觉”和“福禄气氛”，能满足人们的 平安吉祥心理。
香港人为什么很信风水？
据世界级堪舆大师格局上医说，香港九龙有九条龙脉，但香港多的是象脉，所以，富翁特别多。
格局上医亲自堪舆过香港的龙脉，没有被破坏过的痕迹。
任何开明的王朝都知道，龙脉多，意味着人才辈出，而不是出帝王，所以，日本人，明清等朝代都大肆破坏过中国的龙脉，但新中国政府不会破坏自己国家的龙脉
很多人相信风水先生,风水那类说法是真的灵吗？
算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如＂此事你大可放心 必有大成＂ 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信他们是不能算出未来的，风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。
风水最简洁的表述可以叫“时空”，也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。
《现代汉语词典》：＂风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。
＂《辞海》风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。
＂易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。
有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。
两者不可混淆。
以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。
风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估，以达到环境生态中物质能量信息的集中体现，以达到《天人合一》的自然发展世界观！【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。
《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”认为八卦乃伏羲所画。
神农 亦称连山氏、烈山氏。
一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。
相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。
神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。
相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。
黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。
伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。
其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。
黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。
周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。
商纣时为西伯，故亦称伯昌。
周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。
相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。
姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。
其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。
因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。
传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。
文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。
民间常称他为姜太公。
传说古代兵书《六韬》为他所著。
周公 西周杰出政治家。
姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。
因封地在周（今陕西岐山），史称周公。
文王之子，武工之弟。
相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。
其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。
香港风水大师看福相
董事长办公室风水大师神易真人提醒：看相看风水不用迷信香港风水大师，一、张国荣、梅艳芳都请这位香港著名的大师看过，不还都出事了？！说明1、可能这位大师根本没看出来 2、没有化解方法 3、化解方法无效 4、当然也有可能明星自己没听进去 二、另一位香港著名风水大师香港媒体广泛报道过，被称为是娱乐圈的风水师傅，大量香港明星找他看过，还不是在广东给客户看风水时被泥石流给掩埋了？！据说还曾去过那地方多次的！说明1、最基本的预测日子吉凶的技术还没有掌握！2、那地方是自己的凶地根本没测出来！否则不可能很起劲地老往那里跑！言归正传：香港风水大师看相准的，林真，林国雄。
有哪些因素影响香港风水大师的发展？
1、上世纪50到90年代国内进行轰轰烈烈的文化改革，对周易文化打击颇大，而此时香港的周易风水行业正蓬勃发展，比国内至少提前四十年的发展。
2、香港风水师的行业正规化发展。
香港风水师很多都是大学毕业后深入学习五年到十年才从事风水职业，有很强的职业标准和规范。
而国内很多从业人员连义务教育都没有完成，素质差别巨大。
3、香港风水师有行业规范。
在香港很多像香港开运协会、国际周易吉祥物协会这样正规的行业协会会约束和制定行业规则，在香港一位大师有困难会有多位大师甚至集体来帮助，绝不会出现同行诽谤、相互攻击的低端现象，从业人员努力维护行业形象，坚决与破坏行业形象的人做斗争。
就算某位大师一时口误出错，同行业的其他大师也会为他打圆场，而在中国大陆多是窝里斗、踩别人上爬、诋毁别人抬高自己、相互拆台等。
客厅设计的摆放风水有哪些说法？
东南方又称“巽宫”，代表缘分、贵人，有时也代表“文曲”，有旺文的效力。
客厅安排在家里的东南方是很不错的，因为这会带来象征着幸运和乐观的“巽风”。
按照玄学上的说法，“巽风”拂面，吉气作伴。
“巽风”大利思维。
东方 与东南方相似，卦名为“震”的东方也大利思维。
不同的是，东方关系到事业运；不同的是，东方代表了家中的长子，也表示一种更富于激情的力量。
完全可以从位于东方的客厅的情形来了解家中长子的运程走向，而长子的运势往往代表了整个家庭。
南方 从玄学的意义上说，位于南方的客厅，应当以冷色调的装修风格为佳，其次是不温不火的中间格调。
以鲜艳的黄色或者红色作为主打并不恰当。
这也是不高明的，因为南方充满了无限的火性，使用冷色调的出发点是为了制衡那有点神秘的、规模惊人的“南方火”，从而使活动于客厅的气场趋于平和。
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