石崇（249年～300年），西晋文学家。
字季伦。
祖籍渤海南皮（今属河北），生于青州，小名齐奴。
元康初年，出任南中郎将、荆州刺史。
在荆州“劫远使商客，致富不赀。”永康元年，公元300年。
淮南王司马允政变失败，因旧与赵王司马伦心腹孙秀有隙，被诬为司马允同党，与潘岳、欧阳建一同被族诛，并没收其家产。
奢华的生活
据《世说新语》等书载，石崇的厕修建得华美绝伦，准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。
经常得有十多个女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。
客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才让他们出去。
凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如厕。
官员刘寮年轻时很贫穷，无论是骑马还是徒步外出，每到一处歇息，从不劳累主人，砍柴挑水都亲自动手。
后来官当大了，仍是保持勤俭朴素的美德。
有一次，他去石崇家拜访，上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有婢女捧着香袋侍候，忙退晋代首富——石崇出来，笑对石崇说：“我错进了你的内室。”石崇说：“那是厕所！”刘寮说：“我享受不了这个。”遂改进了别处的厕所。
石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。
如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。
一次丞相王导与大将军王敦一道去石崇家赴宴。
王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。
王敦却不买账，他原本倒是能喝酒，却硬拗着偏不喝。
结果石崇斩了三个美人，他仍是不喝。
王导责备王敦，王敦说：“他自己杀他家里的人，跟你有什么关系！”
石崇的财产山海之大不可比拟，宏丽室宇彼此相连，后房的几百个姬妾，都穿着刺绣精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。
凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。
据《耕桑偶记》载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇那里。
石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。
石崇的姬妾美艳者千余人，他选择数十人，妆饰打扮完全一样，乍然一看，甚至分辨不出来。
石崇刻玉龙佩，又制作金凤凰钗，昼夜声色相接，称为“恒舞”。
每次欲有所召幸，不呼姓名，只听佩声看钗色。
佩声轻的居前，钗色艳的在后，次第而进。
侍女各含异香，笑语则口气从风而飏。
石崇又洒沉香屑于象牙床，让所宠爱的姬妾踏在上面，没有留下脚印的赐真珠一百粒；若留下了脚印，就让她们节制饮食，以使体质轻弱。
因此闺中相戏说：“你不是细骨轻躯，哪里能得到百粒珍珠呢？”
[编辑本段]与王恺斗富
石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。
王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。
晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一棵二尺来高的珊瑚树，枝条繁茂，树干四处延伸，世上很少有与他相当的。
王恺把这棵珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，用铁制的如意击打珊瑚树，随手敲下去，珊瑚树立刻碎了。
王恺之后感到很惋惜，又认为石崇是嫉妒自己的宝物，石崇说：“这不值得发怒，我现在就赔给你。”于是命令手下的人把家里的珊瑚树全部拿出来，这些珊瑚树的高度有三尺四尺，树干枝条举世无双而且光耀夺目，像王恺那样的就更多了。
王恺看了，露出失意的样子。
豆粥是较难煮熟的，可石崇想让客人喝豆粥时，只要吩咐一声，须臾间就热腾腾地端来了；每到了寒冷的冬季，石家却还能吃到绿莹莹的韭菜碎末儿，这在没有暖房生产的当时可是件怪事。
石家的牛从形体、力气上看，似乎不如王恺家的，可说来也怪，石崇与王恺一块出游，抢着进洛阳城，石崇的牛总是疾行若飞，超过王恺的牛车。
这三件事，让王恺恨恨不已，于是他以金钱贿赂石崇的下人，问其所以。
下人回答说：“豆是非常难煮的，先预备下加工成的熟豆粉末，客人一到，先煮好白粥，再将豆末投放进去就成豆粥了。
韭菜是将韭菜根捣碎后掺在麦苗里。
牛车总是跑得快，是因为驾牛者的技术好，对牛不加控制，让它撒开欢儿跑。”于是，王恺仿效着做，遂与石崇势均力敌。
石崇后来知道了这件事，便杀了告密者。
[编辑本段]绿珠坠楼
绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下(今广西博白县绿珠镇)，绝艳的姿容世所罕见。
古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。
绿珠的名字由此而来。
石崇为交趾采访使，以真珠十斛得到了绿珠。
绿珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指汉元帝时的王昭君。
石崇让绿珠吹奏此曲，她又自制新歌：“我本良家女，将适单于庭。
辞别未及终，前驱已抗旌。
仆御涕流离，猿马悲且鸣。
哀郁伤五内，涕位沾珠缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延我于穹庐，加我阏氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪土尘。
朝华不足欢，甘与秋草屏。
传语后世人，远嫁难为情。”词意凄凉婉转，其才情亦可见一斑。
绿珠妩媚动人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。
石崇有别馆在河南金谷涧，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”。
园随地势高低筑台凿池。
园内清溪萦回，水声潺潺。
石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。
郦道元《水经注》谓其“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”。
园内筑百丈高的崇绮楼，可“极目南天”，以慰绿珠的思乡之愁，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极丽。
石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社，号称“金谷二十四友”。
每次宴客，必命绿珠出来歌舞侑酒，见者都忘失魂魄，因此绿珠之美名闻于天下。
石崇在朝廷里投靠的是贾谧，他为逢迎贾谧无所不用其极，甚至贾谧出门，他站在路边，望车尘而拜，深为时人不齿。
待后来贾谧被诛，石崇因为与贾谧同党被免官。
当时赵王司马伦专权，石崇的外甥欧阳建与司马伦有仇。
依附于赵王伦的孙秀暗慕绿珠，过去因石崇有权有势，他只能意淫一下而已。
现在石崇一被免职，他明目张胆地便派人向石崇索取绿珠。
那时石崇正在金谷园登凉台、临清水，与群妾饮宴，吹弹歌舞，极尽人间之乐，忽见孙秀差人来要索取美人，石崇将其婢妾数十人叫出让使者挑选，这些婢妾都散发着兰麝的香气，穿着绚丽的锦绣，石崇说：“随便选。”使者说：“这些婢妾个个都艳绝无双，但小人受命索取绿珠，不知道哪一个是？”石崇勃然大怒：“绿珠是我所爱，那是做不到的。”使者说：“君侯博古通今，还请三思。”其实是暗示石崇今非昔比，应审时度势。
石崇坚持不给。
使者回报后孙秀大怒，劝赵王伦诛石崇。
赵王伦于是派兵杀石崇。
石崇对绿珠叹息说：“我现在因为你而获罪。”绿珠流泪说：“愿效死于君前。”绿珠突然坠楼而死，石崇想拉却来不及拉住。
石崇被乱兵杀于东市。
临死前他说：“这些人，还不是为了贪我的钱财！”押他的人说：“你既知道人为财死，为什么不早些把家财散了，做点好事？”
河北省《南皮县志》第940页《民情民俗》载：石崇与绿珠：南皮古城故址中，原有石崇宅，绿珠楼。
石崇为晋武帝所器重。
元康初年封中郎将，荆州刺史、镇南蛮校尉加膺杨将军，升为太仆。
在河阳金谷建一别墅，纳绿珠为姬。
绿珠艳丽，善歌舞，深为石崇爱。
朝中宠臣孙秀，羡绿珠丽质，欲霸为妾，遂遣指使索绿珠。
石崇怒拒。
使者回禀孙秀。
孙秀在赵王伦面前谮石崇。
石崇获族罪入狱。
临别时，绿珠对石崇痛哭：“愿效死于君前”，坠楼而死。
后人赞其节，将其楼称绿珠楼。
另有，第752页载：晋*石崇著《金谷园》10卷、《王明君辞》、《思归吟》、《大雅吟》各1卷。
石崇—漫画石崇最后死于“八王之乱”中的权力斗争，绿珠只是送他“上路”的导火线。
他那巨大的来路不明的财富足以在乱世中成为被掠夺的对象。
既然他在荆州能打劫别人，当别人有了条件时何以就不能打劫他？可怜他死到临头还抱有幻想，认为自己最多被流放到交州或广州。
等到押赴刑场时才明白过来，感叹说：“这帮奴辈是贪图我的家财啊”。
押送者说：“知道是财富害了你，为何不早把财富散了？”石崇无言以对。
这样的对话表明这场权力斗争带有明显的“仇富”心态。
但不能因此说中国人从来就有“仇富”传统，因为石崇在历史上远非第一个富豪，知名的中国最早的富豪首推范蠡，次为子贡，他们生前死后都没有发生“仇富”事件。
虽然历史上的农民起义多有杀富济贫之事，但这是和达官贵人富可敌国而百姓总是贫困潦倒联在一起的。
石崇这样致富必然要引来“仇富”心态。
一个社会总是均贫富必是死水一潭，一个社会有太多谜一样富起来的人则会处在火山口上。
古人的富人，也许多数是勤劳致富，但也不能排除有石崇那样的致富者，至少那种动辄几千万甚至上亿家私的贪官就可视为今天的石崇。
就是那种年薪数百万而定员工年薪一两万的高管、那种一不小心就赚了大钱的垄断企业也难免劫财之嫌，只是二者劫财的方式有所不同而已。
在以富为荣的今天，特别是贫富差距见大的时候?想想石崇是怎样富起来的及靠此方式富起来后的结果，绝不是件没意义的事。
伦专权，崇有歌妓绿珠，美而艳，善吹笛。
孙秀使人求之，不与。
秀乃劝伦矫诏杀崇，绿珠亦跳楼而死。
