杨公《撼龙经》专言山龙脉络形势，主要内容是注重龙、穴、砂、水相配。杨公是江西形象派的祖师。杨公所著《撼龙经》是大师名著。《撼龙经》讲究穴周围的山水环抱，也就是砂水会合有情。
形派中的砂与水，是风水中最基本的两个元素。
山环水抱
一、什么是砂和水？
风水中认为，高一寸为砂，低一寸为水。
所谓砂，就是穴之前后左右的山。包括朝山、案山、乐山、龙砂、虎砂、罗城、侍砂、水口砂等。风水中，砂为最重要的因素。有书云：“山区要立着看，平原要倒着看。”倒着看，就是趴在地上看，才知道哪里高大，哪里低洼。也就是高一寸是砂，低一寸是水。只有倒着看，才能将平原高起的东西和低洼的东西分清楚，就如同在山区考察一样，砂水分明了。
在山区，一个小土包没有什么能量。但在平原则不同，一个小土包也许就相当于山区里一座大山了。
水是龙的血脉，穴外之气。不管阴宅，还是阳宅，就是为了乘生气，气乘风而散，遇水则止。水飞走则生气就散，水停住生气就聚集。俗话说：山管人丁水管财。就是这个道理。
龙砂
二、砂和水在风水中的作用
风水上，最为强调的就是山环水抱，藏风聚气。山环水抱是方法，是手段，藏风聚气是最终的目标。藏风聚气就是将宇宙、自然、山川草木的各种能量，也就是风水中的各种地气，合理的分配并且集中调动起来，然后为人类所用。这就是风水存在的目的。
砂和水，就是自然界藏风聚气主要的道具。自然界的地貌就是砂与水的组合。有的地方砂水组合得好，就成了风水宝地。有的地方组合得不好，就成贫瘠荒蛮之地。
砂和水对各种能量起发射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水中所说得界气作用。砂和水的界气作用是不一样的，砂的界气功能主要是直接阻隔，而水的界气功能主要是将地气同化。
可以理解为，砂的界气是克，水的界气是生。
秀丽龙砂
三、砂和水有吉凶吗？
砂和水都是有吉凶的。自然界有的地貌由于砂和水的组合不好，才成了贫瘠荒蛮之地。这里的砂和水，可能就是凶砂和凶水了。如果是风水宝地，那里的砂和水，可能就是吉砂和吉水了。
就单个的砂和水来论，也是吉凶之别了。
以形状来看，尖圆方正者为吉，破败倾斜者为凶；秀丽光彩者为吉，丑恶无情者为凶等。判断的标准基本上是以美者为吉，丑者为凶。
凡向我迎我，待我护我而秀者为有情，凡背我逼我丑陋者为无情。
以方位论，因人排行不同，对砂的要求各不相同，所以吉凶也因人而异。
山环水抱自有情
水要屈曲，绕抱，盘桓汇聚，悠扬澄清，顾穴欲留，其来不见源，去不见流，为之吉。直冲斜撤急喘反跳倾泻，为之凶。
吉水有情，凶水无情。
溪流弯弯顾盼有情
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
翡翠原石“脱砂与水翻砂”是种怎样的存在，它们的价值又是如何？
先说说翡翠原石的脱沙吧，简单点说脱沙就是玉肉外露的一种表现，我们都知道翡翠经过自然的风化侵袭会形成一层皮壳包裹层，脱沙并非是皮壳脱落形成的，而是脱沙部分，玉质较好，其他部位经过自然风化慢慢的形成了一层皮壳，而脱沙部分，因为玉质致密坚硬耐久度高，在自然影响下形成了凸出皮壳的点状或者带状，块状的凸出皮壳的玉肉。
行内有句话，好皮壳千篇一律，烂皮壳千奇百怪。千篇一律指的是，好皮壳往往伴随着脱沙，皮壳细腻、紧致、均匀，油性好等等，烂皮壳千奇百怪自然是什么样的都有，也不足为奇了。
脱沙一般有，点状，带状，块状，半脱沙，全脱沙。
点状脱沙，就是皮壳上凸的一点一点的的脱沙，这个类型的脱沙是赌性较大的，需要结合皮壳表现来看，如果皮壳均匀，脱沙多处，压灯均有表现，也是可赌的，反之则需要慎重。需要注意，点状脱沙如果其他位置没有表现的情况下容易出现非常大的落差，脱沙位置到冰其他位置可能只是个糯种，容易造成不能出件，血本无归。对于点状脱沙一点不能被脱沙部位迷惑，需要整体的皮壳来判断。
带状脱沙多出现在较大的原石上，是一块原石的种水带的表现特征，同理需要根据脱沙的大小位置，皮壳的均匀性，来判断其可赌性，需要注意带状脱沙经常出现带子位置种水好，其他位置则差的情况。
块状脱沙，脱沙形成的块状，或者块状连成一片，这样的脱沙一般来说，就脱沙的部位取件是没有问题，但是亦是要考虑皮壳的均匀性，皮壳脱沙位置的多寡分布，来分辨原石高品质的玉肉分布情况，如果一面有脱沙，其他位置没有脱沙，而且皮壳变化较大，则需要谨慎考虑。
半脱沙，顾名思义一块原石的玉肉已经外露一半，此类原石一般价格都不便宜，除了需要关注皮壳包裹位置的变种可能性外，还要关注脱沙位置的棉絮情况，如果杂棉较多，亦非常影响价值。
全脱沙，脱沙部分可占75%以上，玉质分布一目了然，市场较少见，价值高，主要需要注意棉絮，裂隙，对于取件的影响。
以上就是简单的脱沙介绍，有不足之处敬请指点。
水翻沙，行内一般多讲会卡的水翻沙，简单来说会卡是水石，没有腊壳露出沙皮的会卡，称为会卡水翻沙，水翻沙因为没有腊壳的包裹，而且皮薄，比较容易判断种水，肉质，裂隙。
水翻沙相对腊壳来说，更容易出高品质的翡翠，种好是水翻沙的特征之一。裂少，皮细均匀，裂少的水翻沙可赌。
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什么是风水画？怎么欣赏风水画？
首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。
而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。
水泥地面返砂该怎么办？
水泥地面返砂该怎么办？为什么会出现返砂现象，搬砖的浪子来解答，希望对大家有所帮助。
一、下面先来分析返砂原因：
1、选好水泥标号不合理，控制好水泥用量不当；
2、砂子选用粗、中砂，含泥量控制超过3%；
3、基层未湿润或有积水；
4、砂浆水灰比不当；
5、每次压光时间不当，一般少于3遍，未进行分遍压实；
6、表面未加强养护，浇水养护少于7天，出现泌水现象，表面未撒级配良好的干水泥砂抹平压光；
7、终凝后才进行收光；
8、冬季环境温度影响，表面形成冷凝水或受冻。
二、处理的方法：
1、先对返砂地面进行清扫干净、保持干燥；
2、用环氧地坪漆或则使用VL-M1高效混凝土密封固化剂对返砂的地面进行处理，养护；
3、也可以使用VL-M2水泥地面起砂处理剂进行渗透硬化，待地面完全干燥后再施工环氧地坪漆，效果更加好。
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地理风水怎么论坟对面的山或水？
坟地对面的山称为朱雀山，分案山与朝山，朝山要眠弓不要反弓，不要破碎和有险恶的沟壑、裸露的石头，这些是不吉的因素，根据后辈生肖年份的不同将会产生不同的影响。例如：不吉的因素在兑离之位，将会对女性带来不好的影响。
在平原，就会重水，也是要眠弓不要反弓，水形不能险恶。平原也要分南方平原、北方平原、中原平原、近山平原、泽国平原。
南方平原（黄河以南）喜水，北方则忌讳水的形状是否险恶。
如何确定阴阳风水中水的吉凶？
首先风水是我们的祖先在生活中总结出来的利用大自然、征服大自然，为我所用，实现天人合一。
如：阴阳宅要避开急流险滩、沟壑纵横及类似刀剑等凶器之象的煞物等等，同时更要避开八方所对应的不吉之气。
对应为煞气的即为凶，相对应的是吉祥物即为吉，阴阳宅同。
