主要看哪几个方位：
一，土地神位。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到 土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
二，靠山水近的位置。 山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水最基本的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。
三， 忌讳坟地在树根上。坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。所以在寻找风水宝地的时候一定要注意，坟墓的选址要避开树根的上方，而且也不要选择在狭小局限的山谷里。
四，前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴。左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。最佳的墓地风水选址正是如此，这是风水对墓地的周边地形的总结，简单一点的说就是四面环山，坟墓被山水环绕。中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。要是把先人埋在这个位置，也是最利的，这样的位置摆下去。保你后代子孙能出富贵之人。
五，龙脉位置。我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位。我们经常从电视上就可以听到在旋转墓穴或者迁葬的时候会提到龙脉，其实龙脉简单来说就似乎风水宝地中的最佳位置。
婚姻真的是爱情的坟墓吗？你怎么看？
当局者迷旁观者清。子非鱼，安知鱼之乐。
请大师帮忙看一下这个户型风水怎么样？谢谢？
这个户形内部布局厕所好，但电视等后天人为摆放不对，家中挣来钱左手来右手去，南北穿堂，太空，易做隔断，大方面无问题，只财位不对，略加调整而可。
日本流行共享坟墓，你怎么看？
“共享坟墓”现象在日本被称为“墓友”现象。应该说，最近这一话题的始作俑者是位于东京都荒川区町屋的光明寺的住持大洞龙德。据他介绍，他创建“共享坟墓”的灵感是来源于一位同性恋女性，这位同性恋者因年龄关系开始考虑自己最终归宿，而自己一个人负担墓地的费用又有些力不从心，因此才发出了“如果能够和朋友们一起入葬就好了”的感慨。这句感慨被大和尚听到后灵光一现脑洞大开，一拍秃头上的几个戒疤，于是就开始了在自己的寺院试点“共享坟墓”的即慈善又赚钱的光辉事业。
其实，大洞龙德并不是“共享坟墓”的始创者，早在明治时代的1887年，位于大阪市天王寺区的一心寺就建造了一座中空的“骨灰佛”来容纳香客的骨灰，这种“骨灰佛”某种意义上来说可以说是日本最早的“共享坟墓”了。 时间拉近到百年后的1998年，在东京都的府中市专为单身女性开辟了一个小型的“墓友”公共墓地。据悉，“入住”该墓地需要交“永世管理费”和“永世供养费”等共计25万日元。因其经济实惠，而且环境优美，据说吸引了该市众多老年女性去踩点儿预定将来在那边儿的新家。
无独有偶，2012年初，东京都多磨地区的都立墓地小平陵园也打造出了一个美丽的“树木葬”形式的“共享墓地”，该陵园在园内的椿树、樱花树等树下打造了一个个宽1.5米、深2米左右的“共同埋骨洞”，每个洞可埋葬5至10人的骨灰盒，据说同样因其环境优美价格便宜，到目前为止，已有16万人在该陵园为自己预定了这种“共同埋骨洞”。 所以说，日本的“共享坟墓”，现象，并非是由大洞龙德首创，他只不过是懂得利用机会炒作自己和自己的寺院而已。 不过，日本的“墓友”话题这几年越炒越热倒是不争的事实。那么，究竟是什么原因导致出现这种现象呢？ 墓友”的出现和发展，首先显示出了日本老龄社会的现实囧状。由于长寿而导致独身高龄老人增多，而且独自生活陷于孤独中的老人也越来越多，正因为现在的孤独和恐惧死后无人照料坟墓的不安，才出现了一些老人绞尽脑汁以求找到解决办法的焦虑现状，正在此时，“墓友”现象出现了，这就是饥饿中的窝头，黑暗中的电棒呀。于是，这些老人们立即趋之若鹜，纷纷投入到寻找死后能“同穴”的邻居活动之中。
当然，“墓友”现象有其正面的意义存在，比如解决了高龄独身老人的身后不安问题的同时，还为国家节省了造坟墓的大量的土地。但不可否认的是，透过“墓友”现象 也折射出了日本社会的阴暗面。比如因越来越多的年轻人不愿结婚、不愿生育，从而导致日本人口两极分化严重出现老无所依的问题，还有因儿孙不愿意照料家族墓地显现出的日本人亲情淡漠、不负责任等问题。这些都是在和谐、繁昌的表面上轻易看不出来的日本社会的另一面。
对于农村坟墓深葬怎么看？
是不是连祖坟都要挖掉，对老百姓来说很难接受，政府部门会不会强制执行？
怎样才能不让婚姻成为爱情的坟墓？
经常有人说婚姻原本就是爱情的坟墓。如何才能使婚姻不在成为坟墓，就应该早早做好心里准备。
首先不要把希望抱得太高，不要把对方要求得太高，不要把生活的档次提的太高，不要把未来的目标定的太高。
一定不要只想着改变对方，要学会适应对方，适应新的家庭，适应新的环境，适应新的生活。
进而方能慢慢的，接纳他(她)，包容他(她)，认同他(她)，理解他(她)，关受他(她)。
总之，两个曾从互不了解，互不相识，完全不一样性格的人组成了一个家庭。在一起生活，必定会出现这样或那样的不同观点、看法、以及矛盾，还是要慢慢地消化，慢慢的化解，慢慢的体会，慢慢的感受，慢慢的进取吧！
希望天下所有恋人终成眷属！希望年轻夫妇都能够，白头偕老，恩爱一生，幸福一生！
对有的人认为风水是迷信这是你怎么看？
大家好，我叫问天，我俗家名字姓潘，但是现在基本已经不用了。我是一个中国古阴阳家的学生，也是一名职业的阴阳师。
对于风水是否是迷信，我觉得首先想跟大家分享一下“风水”究竟是什么。风水一词，最早可考的出现为，两晋时期的一位风水大师的著作“葬经”，而这位大师，叫做郭璞。郭璞大师在书中是这样说的：“气乘风则散，界水而止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水也。”
这里说的气，和中医说的气有很大的相似，是中国人对生命力量和自然力量的代称。也就是说在郭璞大师眼中，生命力的变化规律，自然条件的发展和移动变化，这就是风水。
而在中国古阴阳家的大师中，也有这样一段话：“气运流转则称风，凝而不散结为水”
在这个时候风水被定义为中国古代社会，自然条件，人文文化的变化规律研究，其实是一种哲学范围和心理学范围的科学。
那么我们知道了风水一词的出现，我们再来谈谈风水一词的来源。现在很多人把风水一词，等同于算命看相，卜卦寻龙。但这真的不能代表风水。问天现在就自己已知的知识来和大家说说吧。
中国在诞生文明初期，也就是炎黄二帝，华夏合并的那个时代，便发现了一个人们生存的天敌，这便是疾病，于是神农尝百草，找到了许多治疗疾病的方法和药物。这些药物和技术的发现，让大家的健康得到了改善，但与此同时又发现了另外两个问题所在，第一是为什么大家会生病？第二是除了疾病以外，还有各种天灾，比如雷电，暴雨，泥石流，干旱等等。这个时候便诞生了以继承伏羲意志的各大巫师。他们大多学习了一些医疗技术，同时也对自然环境因素在进行了解和学习，例如部落的驻扎需要靠近水源，以防干旱，但又需要足够的光线和通风来降低疾病，除此以外还要考虑暴雨雷电的躲避和地理位置。这个便是中国古话“巫医不分家”的来由。同时这些对自然环境的挑选技术和类似知识，也以“相地术”这个词汇来到大家生活中。而相地术便是风水的最早形态。
后期部落的首领和巫师们发现，有的人们相互相处愉快，而有的人们相处常常发生摩擦，有的人性格温和，有的人性格暴躁，还有冷热，昼夜等对立辩证的事物体现，为了减低部落人民的冲突，也为了更好的利用时间和自然条件，皇帝命令大巫师大挠。来整理时间，并发明了以干支标注时间的干支纪年法，由于有了干支纪年法，于是我们的祖先总结出来春生，夏长，秋收，冬藏的季节规律，而对昼夜冷暖等无处不在的朴素辩证关系，便发明了阴阳一词来命名和记忆。后又通过对阴阳这个对立统一的哲学基础上，深入研究，发现这两者之间存在着此消彼长，互相转化的特征。例如如果得到了取暖，那么寒冷便会消散。如果饥饿，那么饱这个感觉就是停止。如果死亡，那么活着的这个就生命就结束了等等。又发现事物的存在和体现，也可以以此归类，例如有着润泽作用的东西往往比较柔和，而柔和和温润的东西在稳定的情况下便会孕育生命。而生命在发展的过程中就会消耗这些温润它东西，而生命成长后便会产生对周围物体的影响，使得他们向上，积极，或运动等等。而这些规律普遍化的存在于自然界和我们的社会中，有着千千万万中体现形式，为了方便记忆，古人便以五行，即“金木水火土”这五种常见物质来命名，以便于大家记忆和使用。
而后期，古人将这些文化运用到了各行各业，到了先秦时期，有一个门派，独立于道家之外，单独研究阴阳的价值和规律，并研究完善了中国的农历历法，确定了闰年，二十四节气，和中医养生的学说，这个门派便是阴阳家，是先秦诸子，九流十家之一的学派。而创始人邹衍，更是提出了一个很重要的学说，五德学说，五德学说有“五德始终说”和“五行合五德”两个部分，而“五行合五德”便是指，水为润下的力量代表，而它在人们行为德行的体现表示智，火为炎上的力量，而他的影响体现是义。那么我们可以这么理解，一个温文尔雅，善待他人，处事冷静，自愿放低自己的人，这样的人，其行为本身就是一种智慧的体现。而一个人如果积极阳光，热情开朗，充满乐观，这样的人对待大多数人，我相信都是仗义或热情的。
阴阳家将这个理论发扬后，风水一词，就已经包含着，地理学说，天文规律，中医药，社会人文文化，民俗禁忌，心理学，以及全世界最早的朴素辩证法和辩证思想的哲学观念了。不过当时被分的很细，地理的叫“相地术”。天文的叫“占星律”，中医药叫“岐黄”，民俗文化叫“礼乐”。而研究哲学和朴素辩证的被称为“思辨”，而哲学问答被称为“辩和”。
直到郭璞大师以风水一词命名后，逐渐，以上所提诸多要点，便又都汇于风水一门之中。如果觉得风水就是看看房子和坟墓，就太片面了。就以现在这篇文章为例，如果你看到的时候，在思考这些文字所表达的内容，在思考自己对应的五行和改善方法，那么有这个想法的人，就已经在转变自己的观点和选择，或许在未来的某一天这就会改变他的一些事情，这就是风水改变了人。而不接受这些意见的朋友，就说明没有受到我这篇文章的影响。而这，就已经说明了风水的存在，因为我现在书写的是文章，目的是将我的想法和力所能及的知识分享给大家，在五行合五德的角度，这代表水，是智的体现。而坚持自己的看法不动摇，这是厚重严谨，执着和坚定的体现，而这在五行中表示为土，土为信，也为厚重执着。而风水上，土克水，那么却是也是一个随和的人的思想遇到一个执着和坚定的意志，怎么可能改变呢。嘻嘻
说了那么多，大家可能已经觉得有些啰嗦了，问天最后在简单的说几句，风水是中国古人对自然，人文等等领域的经验总结，这是中国人的科学。西方科学一直致力于研究自然，目的是便于人们征服自然，可以更好的利用自然。而中国古人，除了一开始为了生存研究自然，后面一直在研究人心，和社会，中国人的目的不是征服社会，而是和谐世界。
如果要说风水是科学还是迷信，我觉得风水是科学。
因为迷信是指迷糊不清，便盲目相信，那么如果说，对风水并不详细的研究，也没有明白他的道理，只觉得烧香拜佛，看坟看房，就是风水，就说他不科学，这本身就是迷信了。
嘻嘻，问天因为喜欢中国古文化，喜欢风水，所以在此抛砖引玉了，我浅谈了个人对风水的理解和看法，如果有喜欢的朋友，可以关注问天的头条号哟，问天基本每天都会更新一些风水的小故事和一些历史传记，如果觉得问天有说的不对的地方，也欢迎一起学习讨论。最后，祝各位有缘的看客们，吉祥如意
