如果有朋友到过安徽，请停下你的脚步留下你的脚印，毕竟这里有很好的风水宝地，你不一定见过。那么我们安徽到底有些地方算得上是风水最佳的城市呢！
1.芜湖素有“江东名邑”、“吴楚名区”之美誉。芜湖是国家历史文化名城，明代中后期是闻名的浆染业中心，近代为“江南四大米市”之首。国务院批准确定的长三角大城市、华东地区主要的科研教育基地、安徽创客之城，南京都市圈成员城市，合肥都市圈核心城市。
我爱芜湖，因为它风景秀丽。“半城山、半城水”，位于市中心的镜湖被繁华热闹的步行街环绕着，就像一颗明亮的珍珠点缀着城市，让经更为耀眼。镜湖原名“陶塘”，因其水清可鉴，形状像是一面巨大的圆镜，所以改名为“镜湖”。闻名旅游景点：方特，鸠兹广场，赭山，中山路步行街，广济寺，丫山，马仁奇峰等。
2.淮北是运河故乡、能源之都、中国酒乡。口子窖名酒出产于此，口感“香气浓郁，窖香优雅”，是中国兼香型白酒的典型代表。被评为中国白酒工业十大影响力品牌。淮北是“长三角城市群”、“宿淮蚌都市圈”、“宿淮城市组群”成员城市，全国清洁领先城市、国家园林城市、全国科技进步领先市、创立全国文明城市工作领先城市、全国无障碍建造城市、智慧城市、全国创业领先城市、中国特色魅力城市200强。
淮北市地处皖东北，资源丰富，交通便捷，四季分明，物资繁丰，依山傍水，历史悠久，风景名胜主要有：1.相山森林公园、2.龙脊山自然风景区、3.南湖湿地公园、4.乾隆湖旅游风景区、5.柳孜隋唐大运河码头遗址、6.临涣古城、7.淮海战役纪念地、8.濉溪老城石板街、9.淮北市博物馆（隋唐大运河博物馆）、10.世纪广场等。
3.合肥，素有“三国故地，包拯家乡”之称，安徽省省会，二线城市，合肥都市圈中心城市，皖江城市带核心城市之一 ，也是长三角城市群副中心城市，国家主要的科研教育基地、现代制造业基地和综合交通枢纽。
徽园采安徽民俗之灵气，积安徽人文之精华，塑安徽风物之神形。黄山之奇，九华之韵，天柱之秀，琅琊之意，万象皆备于一园。天之道，地之灵，人之杰，民之魂跃然其间。行则观其深，停则赏其神，徜徉究其，归则品其味。闻名旅游景点：庐州古城、开福寺、包公园、三河古镇、巢湖、紫蓬山、李府等。
为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会去花钱去算命，看风水，看黄历，选吉时？
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的方法把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗？
《天门鬼道》，讲的是民国37年，解放军突然放弃战略要地，神秘消失半个月后又再次攻克。同时，解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看，还不错。
安微省考公务员A、B、C，怎么区分？
2018年安徽省公务员考试公告尚未发布，不过我们暂时可以参考2017年的考试公告，每年各省考试公告变化不会太大。
你所说的安徽省考公务员A、B、C应该是职位和考卷分类吧。
按照2017年安徽省公务员考试公告，是这样分类的。
笔试公共科目为《行政职业能力测试》和《申论》两科，所有考生均须参加，其中，报考省、市机关及其省属以下垂直管理单位职位的考《申论》A卷；报考县市区、乡镇街道机关职位的考《申论》B卷；报考有专业测试要求职位的考生除参加公共科目考试外，还需分别参加计算机、财会、法律、外语、公安、军事知识等相关专业《专业知识》考试。
由此可见，安徽公务员考试，行测考卷是通用的，只有申论分A、B卷，考察的侧重点不同，B卷更侧重基层问题。
笔试成绩的计算方法如下图：
祝好运~
