风水学中什么地型是龙抬头?

简单的说就是一条山脉开始处，而且山势相对较高。

在风水学中什么是龙呢？龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，也就是俗称龙头的地方，如果龙头昂起那金色龙抬头。审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。

由三条主路形成的三角区在风水学中有什么说法？求大神指教！

不好，前面有一条路，对着房子，称为：＂冲路＂；直行的道路从房子的前面笔直对着房子，或者从房子左前方、右前方指向房屋，就叫路冲。

正面冲来者，称为“冲心煞”，从左前方或右前方笔直指向房子者，叫“冲胁煞”。

从风水学来讲，房屋尽量不要设在t字路尾。

窗户里看出去，有一条马路直直的对着这就是穿心箭，是最忌讳的.现在解释恐怕就是车流人流扑面而来，长此以往，精神耗损，压力增大。

破解方法：去请一个化煞镜，也能解一下，要铜制的，最好去庙里请，没几十块钱一个。

一定要请开过光的，因为开过光的，里面有经文。

化煞镜请完，要用黄绸锻或者红绸锻包起来拿回家，在家里挂上，挂在正对房门的位置，也就是照着门外，切记一点，打开挂镜子的时候，不要照到家里人的脸。

一定要直接照到外面，就是你钉好钉子，直接挂上，将锻子扯下来。

等以后想挪地方照到家里人都没关系，就是第一束光要照到外面，不照家里人。

如果可能的话，将房子的大门斜开一点，不要正对着马路。

墓地风水相关知识。
怎样的墓地有好风水。

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。

人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。

“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。

今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。

水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。

由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。

一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。

这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。

它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。

曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。

反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。

为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。

西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。

至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。

据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。

若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。

这在“风水”学上叫“理气”。

理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。

《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。

”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。

今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。

中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。

于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。

所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。

而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。

历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权...

风水学上的“走廊、路亘冲门”是什么意思？

风水学上的“走廊、路亘冲门”意思：所谓走廊冲门，也就是说自己门前有一条直路，直冲大门，就像射向自己的一支箭，所以不吉利，路亘冲门，亘为天斩煞，就是说对方挂一面照妖镜，正对自己的大门，对自己当然不会好了。

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。

有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。

严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。

风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。

在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。

“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。

它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水学中气概念

风水学中讲的“气”，则侧重于“地气”。

何谓“地气”？古代风水家对地气有所解说。

晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说：“葬者，乘生气也。

五气行乎地中，发而生乎万物。

人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。

经曰：气感而应，鬼福及人。

是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，栗芽于室。

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。

经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

风水之法，得水为上，藏风次之。

何以言之？气之盛，虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。

故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。

夫土者，气之体，有土斯有气。

气者，水之母，有气斯有水。

经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。

邱垅之骨，冈阜之支气之所随。

经曰：土形气行，物因以生。

盖生者，气之聚，凝结成者骨，死而独留。

故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。

” 郭先师在《葬书》“因势篇”中又说：“夫气，竺乎地中。

其气也，因地之势其聚也，已势之止。

葬者，原其起，乘其止。

地势原脉，山势原骨，委蛇东西或为南北。

千尺为势，百尺为形。

势来形止，是谓全气。

全气之地，当葬其止。

宛委自复，回环重复。

若踞而候也，若揽而有也。

欲进而浅，欲止而深。

来积止聚，冲阳和阴。

土高水深，樊草茂林。

贵若干乘，富如万金。

经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。

地贵平夷，土贵有支。

支之所起，气随而始；支之所终，气随而钟。

观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。

经曰：地有吉气，随土而起；支有止气，随水而比。

势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。

” 宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天地之间有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。

气也者，形而下之器也，生物之具也。

” 地理风水家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。

“地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。

“地气”在地中运行有“歇”有“息”，有歇息才能为人所用。

而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的。

中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。

风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。

《地理八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释：第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚集生气。

此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。

第二种，后有凹风表明无主山。

此风不吉，主贫困，人丁不旺。

第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。

第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。

第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。

凶，会伤及家主和子嗣软弱。

第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。

大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。

如果此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。

生气与死气：历代的术数家对“生气与死气”有所阐述，认为生气是使万物生长发育之气。

《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。

”《易·系辞》云：“生生之谓易。

”而死气是没有生机的，不通达的死亡之气。

民间以生气与死气说明万事万物。

如称血气方刚、志气高昂的人为有生气；称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉；称草木茂盛，水土肥美之地为有生气；称沙漠等无毛之地为死地，也称寒冷之北风为死气。

风水学中也讲生气与其气。

《黄帝宅经》云：“每年有十二个月，每月有生气与其气之位……正月生气在已癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生气在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生气在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤。

死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。

”时间不同，生气与死气也在变换不同的方位。

至于什么是生气？什么是死气？为什么生气与死气的会随时间的变化而变动位置的问题，可能与天体的运动及五行的旺衰随季节的变换有关。

而“玄空风水术”讲的生气与死气，是以元运飞星而定。

当运的下一运飞星所临之方为生气，过运久之星所临之方为死气。

如2004年起二十年内属八运，则八白星所临之方为旺气，九紫星所临之方为“生气”，而五黄、六白、七赤星所临之方为“死气”、“衰气”。

从大局来讲，八白后天处东北方，先天处西北地区方位，这二十年为当旺之地，这两个方位将有所发展；下一运从2024年开始的二十年为九紫运，相对于八运来说属“生气”运，其方位后天在南方，先...

在地理中天然形成的风水煞有哪些

风水，是趋吉避凶的术数，是一门有关自然环境的学问。

现在很多人买房、装修房子都希望符合风水原则，但又不知如何操作，在这里给大家一些大的原则方面的建议，希望能对读者选房、装修布局有所帮助。

一般来讲，人们选择住宅需要考虑的因素有：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格因素等等。

近年来，人们为了提高生活质量，在买房时越来越重视风水了。

看风水是门复杂的技术，一般要先观察地势、地形，然后再运用理气方法，结合环境计算，各门各派基本上都是这个顺序，区别是具体方法不同、侧重点不同。

本章我们先给大家介绍一些必须要注意的风水原则。

先讲选房的一些禁忌（一）小区的外部环境房子外部的环境包括两部分，一是住宅小区的外部环境，二是小区的地形、地势及规划布局等，我们称之为中环境。

任何事物都不可能是独立存在的，都会与周围的环境相互影响、相互作用，小区也不例外。

小区内部风水的好坏，在很大程度上取决于外部环境的影响。

外部环境好，符合风水的要求，则小区内部的风水气场就好；外部环境不好，小区内部的风水气场肯定会受到不利的影响。

城市道路一般在风水勘察里面看做“水”，因为道路上的车和人都是流动的，是可以带来财的；周边的低矮建筑看做“砂”，大的建筑可以看做“山”。

砂水如何排列才属于好的风水格局呢？风水讲究山环水抱，玉带环腰，小区背面通常在北方。

大陆冬季为西北季风，最好有高的建筑遮挡，才能藏风聚气，不会冲散好运。

道路的走向和位置会影响到小区的地形和气场，因此，对于小区外部的道路，也应引起特别的注意。

道路和河流要围绕小区为好，至少不要背对小区，也就是风水学上说的“反弓”地带。

小区的东面（或左边）要高于西面（或右边），至少西面（右边）不要很明显的高过东面（左边），因为东为青龙，西为白虎。

在中国北方农村居住的人大多懂得这个造房的规矩。

高架路和轻轨也要注意。

因为高架路上高速行驶的车辆会形成强大的噪音和冲击气流，对小区的风水会产生较大的破坏作用，对居住者的身体和运气都会造成不利影响。

另外小区附近最好不要有大的医院、寺庙、军队等至阳至阴的单位，至阳如寺庙、军警驻扎的地方，至阴如医院等。

它们容易把气场搅乱，影响人的运气。

国家机关、政府单位除非在小区的西北边，其他方位不宜。

河流和道路在小区右侧比左侧要好，利于财运。

小区正面，通常是南面，最好要开阔，有稍低建筑物，有砂有案山，尤其是在国家机关和公司做管理的人，案山是必不可少的。

需要注意的小区外部的几种煞：房子外部的煞可分为形煞、气煞、声煞、光煞、风煞等。

所谓形煞就是小区所面对、肉眼看得见的物体之间的气场作用形成的煞气。

形煞种类最多，吉凶各异。

比如斩煞，就是屋宅坐落于两个高大建筑物之间，这对于屋宅有相当大的影响，通常以大凶论，具体要视情况而论。

以下是几种常见的形煞：反弓煞：河流虽然以财看，但也不是全部的河流都是吉象，水分急水和缓水，急水为凶，正冲者凶，反弓者为凶，所谓反弓，就是小区在河流拐弯处的背面。

补救措施可在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。

对于大门，最好是换掉或者改造，如果不便进行，只能安放龙龟来化解。

孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦，有的小区楼盘只有一座孤楼，通常犯此煞。

经云：风吹头，子孙愁。

凡犯孤峰煞都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他乡或移居外地等。

在吉位或旺气位安放明咒葫芦或铜葫芦便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一团和气。

廉贞煞：一般风水注重背后有靠，但如果小区所靠之山并非名山，而是山石嶙峋、寸草不生的穷山，或者背靠的大厦有尖角冲向我，风水学上则称之为廉贞煞，这是煞气颇大的一处风水恶煞。

“靠山”在风水学上代表的人物为上司及长辈，后靠恶山和尖角的影响为上司或长辈为难自己，令自己的才能不能发挥。

倘若自己身为行政人员，则主自己没有实权，部属多属阳奉阴违。

房前种树或建围墙遮挡一下或者阳台挂凸八卦镜；于煞方挂葫芦；严重者放四对貔貅挡煞。

炮台煞：炮台煞的形成是来自一座炮或烟囱，它们所向着的小区大厦便犯了此煞，这会使住客脾气大或因财失义。

可用八卦镜挡煞。

声煞：小区外近距离不宜有吵闹的工厂、学校、铁道、地铁站等建筑，各种不协调的声音均可构成声煞，如吵耳声或震耳欲聋之声皆为声煞。

邻近工厂、铁道、地铁站或居所附近楼宇正在进行打桩工程等的建筑物多犯声煞。

声煞对人所造成的影响主要是在精神方面，会令人心绪不定、烦躁不安、精神不能集中等，长时间下来会影响健康。

声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方（西南）出现，凶性尤强，可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃，以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部，应尽量关闭窗户，或选用较厚的及隔声效能较佳的玻璃。

情况严重时，可用双层玻璃。

气煞：气煞是看不见摸不着但却时时刻刻对人产生影响的煞，比如垃圾场附近有二恶英，比如“五黄”位等等...

风水学中什么地型是龙抬头？

简单的说就是一条山脉开始处，而且山势相对较高。

在风水学中什么是龙呢？龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。

寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。

所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，也就是俗称龙头的地方，如果龙头昂起那金色龙抬头。

审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。

入户门是正北,请帮忙分析一下风水角度

风水，其实就是居住和空间的科学，是关于如何让人住得更舒适、活得更快乐的学问。

其实西方的建筑学也很重视空间的应用和调配，只是他们不称风水，而称空间设计或空间规划。

可叹的是，很多人崇洋崇过了头，听到空间设计就觉得很科学，听到风水就斥为迷信，这是一种悲哀大体上，风水可以分为两大类别，形势和理气。

形势派，顾名思义就是观察房屋周围的地形地势、室内的房间家具等布置，以内外结合的方式，保障居住者的安全，使人居住的更快乐、健康。

很多大家耳熟能详的俗语，如山环水抱、金城环绕、坐北朝南、藏风得水，其实都是源于形势派风水理气派则关注的是“方位”的吉凶，利用三元九运等古代历法原则，配合屋主的生年、八字等，来推算出屋内的吉凶方位，尽可能把大门、主卧室、厨房等重要位置配置在“吉位”上。

理气是风水中较为神秘、难学的，主要包括大游年派、九宫飞星、紫白派等，一般看到风水师拿着罗盘到处勘探、推算，就是理气派的做法。

而且理气风水不是一成不变的，随着时间过去，吉凶方位也会改变，因此有些原本极佳的风水宝地，过了几十年或上百年后，却变成凶宅，原因就在此风水两大派别中，理气派比较玄妙，至今还找不出什么确切的科学依据。

但形势派的很多建筑和布置原则，早已被建筑学界承认是科学的，也广为各国建筑学家吸收例如，西方建筑过去强调高、直、宽，发展到极致，就是西方各大都市那种规划，路很直很宽、交叉成棋盘状，而建筑尽量往上发展。

这样的都市看起来很整齐、很壮观，但其实存在的问题很多；例如高楼容易干扰气流，导致风压增大，偏偏棋盘状的街道毫无降低风速的作用，结果是只要一起风，高楼附近的风压就大到根本无法通行。

另外，紧迫、充满压力的都市规划，导致了交通事故增加、人们心理问题增多等，这些都已经是社会学和心理学家研究多年的课题而中国风水强调山环水抱、水曲则生，街道规划不宜太直，应有一定弧度，建筑不宜太孤高，要有足够的绿地等，这些原则大大影响了西方建筑学。

现在西方人规划新市镇或市郊时，建筑原则都很类似风水原则，留下大片绿地、森林、湖泊等，建筑不求高而求协调，道路曲折蜿蜒而非笔直，这样的居住区对人是非常有利的。

只是西方人不直接称这为风水，而称为田园建筑学或自然建筑学其实现在国内的建筑，几乎或多或少都有运用风水原则。

举个我亲眼看过的例子，我读的大学门外不远有一个十字路口，其中一边规划了一个大型购物商场，最早是一家叫“诺玛特”的购物商场进驻；但十字路口就风水来讲是不好的，因为两边的来车不断，像剪刀一样逼迫着路口两边的建筑，而这家商场又没有任何风水规划，大门正对着路口，以及路口斜对面的大楼，这在风水上称为“剪刀煞”和“对门煞”，结果这家商场尽管人潮不少，却不到三个月就关门大吉了。

闲置了一年多后，易初莲花进驻这里，这次就因应十字路口的环境作了风水规划，大门不是正对路口，而是偏向一边，避开剪刀煞，而且在路口旁边留下大片的广场、绿地，正对路口尖角处还种植树木，使得从广场上不会直接看到对面的大楼，最大限度避开了对门煞。

结果这家商场到目前还经营得很好

房屋朝向风水

下面给你一个简易的八宅吉凶定位图作为分析，请结合你的家宅平面图，平均将自己的家宅的平均分成九格分析，看看相应的室内建筑格局如何分配在那四大吉位，还是四大凶位.家宅最主要的三大室内峦头为家宅的大门（座落方和朝向数度，地运之间的关系），卧室（座落吉方为宜，座落凶方为忌），最后一个是炉灶（只能座落吉方，且所有凶方不能座落之余，还有西北方忌兴建厨房，中宫忌兴建厨房，座山位也忌兴建厨房。

）厕所忌座落于吉方，厕所只能座落于凶方，还有吉位方，有几个位置也是不能兴建厕所的，比如西北乾方，家宅中宫，家宅座山位。

请参照下图分析。

在网上只能给一个简单的基本布局，详细的风水布局需要现场用罗盘定出座卦，且有内外峦头相结合观察才能准确分析。

风水属于科学还是迷信呢？

风水不能全是迷信，要看谁看的风水。