族名: 黎族
自称“赛”，各地方言还有“歧”、“闰”、“美孚”等不同的称呼。
公元9世纪末，在汉文书籍中出现了关于海南黎族的记载。
黎是他们对“山岭”的发音转化。
人口分布
截止到1990年为111.099万人。
主要居住在海南省中南部黎族苗族自治州，其余散居在万宁、屯昌、琼海、澄迈、橹县、定安等县与汉族杂居。
历史由来
黎族源于古代百越的一支，与壮、布依、侗、水、傣等民族有着密切的关系。
远在秦汉以前，“骆越”的一支就从大陆渡海到海南岛，隋代称海南岛居民为“俚僚”，即黎族的先人。
“黎”作为黎族的专用名称，约在宋代以后，一般认为“黎”为“俚”的转化。
黎族以土著海南岛自居。
他们在海南岛已经有3000多年的历史了。
新中国成立前，基本上处于封建地主经济发展阶段，居住在保亭、乐东、白沙三县交界五指山腹地的一万多黎族还保留着原始家族公社残余的“合亩制”。
黎族人民具有反帝反封建的光荣革命传统，特别是从第一次国内革命战争时期起，与汉、苗族人民一起进行革命斗争，黎族聚居的五指山区是海南岛的主要革命根据地。
语言文字
使用黎语，属汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区有不同的方言。
由于长期与汉族接触，不少黎族兼通汉语。
使用汉文，1957年设计了拉丁字母形式的黎文方案。
宗教文化
奉行祖先崇拜与自然崇拜。
对“万物有灵”的迷信很重。
靠近汉族的地区受道教影响，部分地区还曾传入基督教。
在乐东番阳地区，村内有教堂。
黎族是能歌善舞的民族，口头文学丰富，民间故事和歌谣众多，民间乐器有口弓（口弦）、鼻萧、“拜”（排萧）等。
习俗及社会
黎族多同姓聚居，过去有婚后“不落夫家”的习俗。
黎族妇女穿对襟无扣上衣和筒裙，有的地方穿套头式上衣，束发脑后，扣以骨管，披绣花头巾，戴耳环、项圈和手锡。
妇女纹身，一般纹面部、手背及脚裸。
四十年代以后出生的女子已经不纹身了。
男子结发于额前或脑后，上衣无领，对襟。
人死后，鸣枪报丧，用独木棺葬于本村公共墓地。
五指山中心地区旧时住传统的船形屋，山区黎族的住房，从侧面看呈金字形，以茅草作顶、竹子作房架，用竹子或树枝编成的篱笆上面再糊泥作墙。
这种房子的房檐很矮，离地面仅一米。
黎族主要从事农业，也有手工业、饲养业和商业。
黎族居住地方，处于亚热带，水稻可一年三熟，也是我国热带经济作物的主要产地。
由于四面环海，渔业、盐业资源丰富，适于发展水产业和林业。
历史上纺织业比较发达，所织“黎锦”驰名中原。
新中国成立后，1952年与苗族联合建立海南黎族苗族自治州。
节日
黎族一年中有春节、过年仔（元宵）、清明节、端阳节（五月初五）、鬼节（七月十四日，有些地区十五）、三月三。
黎族民间过春节称为过旧年，从除夕至初四止。
杀鸡宰猪，裹糯米粽子，跟家人围在一起吃团圆饭。
当天祭祀祖先，是夜在家祖先神位前燃灯通宵达旦。
解放前，没有手表时，就由村中长辈在除夕傍晚时分，在菜地的瓜藤尾端做记号，夜里大家到瓜棚下去看，如果发现瓜藤尾端超出原来的标记，即表示新的一年到来了，大家鸣炮迎春，住在娘家的出嫁女要回丈夫家过年。
大年初一，杀鸡裹粽，祭祀祖先，当日全村男子集体上山打猎，女子集体下河捕鱼。
行猎前请“道公”作一次鸡卜，吉凶不管，只是一种仪式而已。
捕到猎物的前后腿肉各1份，余下的腿肉分给猎狗主人，其余的平均分配。
大年初一至初三，忌闯他人住宅和过邻村串门，男女不能同床，。
初四开始亲戚朋友互访。
过年仔（元宵）
正月十五不作生产，家家户户杀鸡买肉放爆竹，并裹粽祭祀祖先，加茂地区则分为汉人年仔节和黎人年仔节两种，汉人年仔节即元宵，黎人年仔节要举行两次，第一次是除夕后12天（按照生肖属日计算，如除夕为牛日，12天后逢此日即第二次除夕日），当天要裹糯米粽，不外出生产，男子上山行猎，女子下河捕鱼。
当夜灯火燃至通宵。
第二次年仔与第一次相隔12天，包裹糯米粽，但可以外出生产，停止行猎和捕鱼。
清明节
据传1927年以后保亭才有清明节，是日杀鸡买酒，在家祭祀祖先神明。
携酒、饭、菜到祖坟上祭扫，除草修墓，添新土。
黎族清明扫墓通常是新坟祭祀3年不再扫墓，称为“封山”，如今有的和汉人一样每逢清明都扫墓；有的依旧“封山”。
鬼节（七月十四日，有些地区十五）
是日杀鸡买肉拜祖先，晚上插路香，由小孩子插在家门前，家家户户都如此，一直将香插成一条香火通至村外，并烧纸钱以祭无主孤魂。
三月三
原是东方、昌江、乐东等县黎族人民喜庆新生、追求爱情的传统节日。
从1984年起，保亭县黎族苗族人民也过“三月三”节，每年农历“三月三”这一天，未婚男女都穿上鲜艳的民族服装，在鼓笛齐鸣之中起舞同欢对歌传情。
改革开放给这个传统节日赋予更新的内涵和活力。
如今的“三月三”即是“情人节”又是“文艺汇演”和“物资交流会”，热闹非凡。
习俗
黎族习俗孩子长到十三，四岁便要搬到“隆闺”去居住，不与父母同住。
“隆闺”是黎语，大意是“不设灶的房子”。
男子自己上山备料盖“隆闺”，女人由父母帮盖，大多建在父母住屋附近或村边较偏僻的地方。
“隆闺”有男女之分，大小之别，男子住的称“兄弟隆闺”，女子住的叫“姐妹隆闺”，大的住三五人，小的仅住一人，是黎族青年男女由相识到定情的小房子。
隆闺”的式样和住屋相似，不过要狭小得多，室内一般不间隔。
“隆闺”仅开一个非常矮小的门，只可弯腰而入。
禁忌：平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字；部分地区对猫禁杀忌食。
婚俗
“夜游”是黎族青年男女谈情的一种独特形式，它与“隆闺”有密切的联系。
每当夕阳西下，男青年们便穿戴整齐，跋山涉水到远山别村的“姐妹隆闺”去，通过对歌和吹奏口弓、鼻箫来寻找情人。
可以说是真正的自由恋爱。
进入“姐妹隆闺”需要有一番才智，首先。
男子要以歌叩门，女方若同意他进来，就回应一首歌；若不同意，就丢去一首不开门歌，男子只得另找它枝。
待到男子进得门来，还不可随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌才行。
坐下后，男子便要开门见山地表明来意，说明是来找情侣还是来求婚的，女子回应是否已有情人。
要是进入的“隆闺”里姑娘多，不知哪个姑娘愿投情，男女便要唱试情歌，愿意的姑娘自然就会回应他的。
接下来，那种表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声就会此起彼落，直到情投意合。
情投意合后，男方就向女方送银元、铜钱、针、布衫、腰篓、竹笠等等物品，作为同床过夜的礼物。
往后相互邀约，夜间常来常往。
这种往来关系，有的达一月半年，有的达二三年。
当然，也有花谢蒂落的，那就互唱断情分离歌。
之后便互不干涉，各自寻找新的情人去。
如果一对黎家情人恩爱难断，需缔结秦晋之好时，他们便把婚事告诉自己的父母。
然后，男方一家的父母兄弟就要选定吉日，带上聘礼，这其中一定要精心采摘槟榔，到女方一家去提亲。
槟榔要挨家挨户的送，让大家给予美好的祝愿，因为槟榔象征做婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满。
黎族称“放槟榔”或“放衣服”。
食俗
黎族习惯一日三餐，主食大米，有时也吃一些杂粮。
做米饭的方法一是用陶锅或铁锅煮，与汉族焖饭的方法大体相同。
另一种是颇有特色的野炊方法，即取下一节众筒，装进适量的米和水，放在火堆里烤熟，用餐时剖开竹筒取出饭，这便是有名的“竹筒饭”。
若把猎获的野味、瘦肉混以香糯米和少量盐，放进竹筒烧成香糯饭，更是异香扑鼻，是招待宾客的珍美食品。
香糯米是黎族地区的特产，用香糯米焖饭有“一家香饭熟，百家闻香”的赞誉。
“雷公根”是一种黎族同胞经常食用的野菜，与河里的小鱼虾或肉骨同煮，是极为可口的佳肴；“雷公根”也可药用，能消炎解毒。
“南杀”是黎族同胞过去常吃的小菜，但“南杀”制作的卫生条件不易掌握，现已很少制作和食用了。
“祥”是黎族的风味佳肴，只有在节庆或贵客登门时才能吃到，有“鱼茶”和“肉茶”两种。
食鼠也是黎族的风俗，无论是山鼠、田鼠、家鼠、松鼠均可捕食。
食鼠时，先把鼠投入火中烧一会，然后刮去毛，除去内脏，再烤或烧即可。
黎族同胞大多嗜酒，所饮之酒大多是家酿的低度米酒、番薯酒和木薯酒等。
用山兰米酿造的酒是远近闻名的佳酿，常作为贵重的礼品。
黎族同胞平时都喜欢嚼槟榔，吃法是将槟榔削成瓣，用栳叶包住，配上石灰膏和烟丝，放入口中细嚼，可使人像喝了酒、面色发红，精神焕发。
常吃槟榔还有防病治病和美容的功效，故黎族同胞视槟榔为健体长寿食品。
典型食品：竹筒饭是黎族的传统风味食品。
此外还有“祥”，是黎族风味菜，有两种，即汉语称为“鱼茶”和“肉茶”；糯米饼。
看看我的答案吧，满意吗？
