孔子的墓位于孔林中心。
进圣林门,过洙水桥,经享殿，可看到由红色垣墙环绕的孔墓。
墓前有巨碑篆刻着“大成至圣文宣王墓”，是为明正统八年（公元1443年）黄养正书。
墓前石台系唐代从泰山运来峰禅石筑成。
孔子死前曾将自己离世比作泰山崩塌，而他死后成为帝王之师、万世之表，这座高大的石台，正象征着孔子的思想如巍峨泰山，顶天立地。
夫子墓葬，规格非凡，气势恢宏，连帝王之墓也要稍逊一筹，乾隆为此感叹：“教泽垂千古，泰山终未颓。”
夫子的墓看上去如一隆起马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊重的筑墓形式。
墓右为其子孔鲤的墓冢，南边是孙子孔攸的墓，这种墓葬布局形式叫“携子抱孙”。
俗话说“怀子抱孙，世代出功勋”，“父在子怀，富贵永远来”。
按这种说法，此布局构成的风水对圣脉兴旺是有作用的。
若有人对此有疑问，只有靠自己去思悟了。
孔鲤是孔子的独根苗，生时，鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便给儿子起名孔鲤，字伯鱼。
孔鲤比孔子先故，一生无建树，因为是圣人之子,故被宋徽宗封为“泗水候”,孔氏子孙尊为“二世祖”。
孔攸继承孔子学说并有所发展，著《中庸》等儒家经典，故被元帝封为“沂国述圣公”,孔氏子孙尊为“三世祖”。
孔子死后，弟子们守墓三年，相继离去，只有子贡又守了三年。
后人为纪念他，便在孔子墓西侧的子贡守墓处建了三间西屋，立碑题“子贡庐墓处”。
子贡与孔子之间真挚感人的师生谊间有许多美好的传说。
子贡原名端木赐，江南卫国人，原为财富满门的一方巨商，因敬仰孔子学问，弃商从学,很快成为孔子的十大高徒之一。
子贡后来从政，又是风云一进的人物，但始终极其崇拜孔子，常说：“学不厌者，智也；教不倦者，仁也。
仁且智，夫子即圣矣”。
孔子死后，子贡从江南千里奔丧；丧事完，又为孔子守墓六载。
期间，他将南方稀有珍木楷树移植于其师墓旁，寄托他对老师的一片真情。
楷树木质坚韧，树干挺直，象征孔子为人师表，天下楷模。
参考资料：http://www.53761.net/SD/sdqfs/666528.asp
