【龙凤呈祥】
说到这个中国古代皇家特征的典型代表，现在在颐和园中咱可以找到两类。
一类是比较显而易见的，就是一进东宫门仁寿殿前露台上陈列的铜龙和铜凤。
这对龙凤的实际用途是香炉，当其腹内燃起檀香时，香烟即从龙凤口中袅袅冒出。
我国古代历来以龙象征皇帝，凤象征皇后，习惯的设置是龙居中间，凤靠边侧。
但这里的龙凤位置颠倒，“凤在内，龙靠边儿”，算得上是慈禧老太太的经典创意了。
另一类就和昆明湖中的小岛有关了。
说到这里，先解释一下“一池三山”这个词的意思。
传说秦皇汉武到东海求仙归来后，在都城水域中营造了蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山。
我国的皇家园林建造中也大都融会一池三山之意境。
颐和园仿东海和三个仙山的传说和形制，以昆明湖比喻浩瀚的东海;以藻鉴堂象征蓬莱;以凤凰墩象征瀛洲;以治镜阁象征方丈，在南如意门内，建起这“如天上人间”的东海仙境。
现在单拎出凤凰顿来说。
这是一座离南如意门最近的小岛，现在上面有一座亭子。
话说当年乾隆携母下江南时，其母生病，御舟在无锡运河中黄埠墩靠岸，乾隆母入佛寺暂息。
为追念此事，乾隆皇帝便在昆明湖仿黄埠墩建成了这座凤凰墩。
凤凰墩上四周遍植垂柳和梧桐，取“梧桐树老凤凰栖”诗意。
原有秀丽的会波楼一座，楼顶立一铜凤，可随风转动，亦称观凰楼、凤凰楼。
楼内供奉铜凤凰，历代香火旺盛。
凤凰墩位于十七孔桥南面水域，孤立湖心，与南湖岛龙王庙对峙。
这座南湖岛上有龙王庙，即广润灵雨祠，因宋代真宗皇帝曾封西海龙王为广润王，昆明湖前身名为西海，故取此名。
这一龙一凤，便构成了第一对“对应”，即“龙凤呈祥”。
关于这两座小岛，还有一些有意思的传说。
首先，关于凤凰墩名称的由来，坊间有一个笑谈：有一次，慈禧在游湖时，曾经到瀛洲岛上解手。
有人为了嘲弄这个作恶多端的老太婆，就把这个小岛改名叫“凤凰墩（蹲）”了。
这个大家全当个笑话，因为貌似这座小岛在乾隆时期初建的时候，就已经叫凤凰墩了。
还有一个传说，不过这个靠点谱——道光帝怒拆"凤凰楼"秘闻。
话说道光皇帝，一连生了九个皇女，儿子却很少，为此那是相当的郁闷~~一天他终于忍不了了，让一位有名的风水先生帮着找原因。
风水术士故弄测算一番后惊道：“皇上多生女，少生男，是因昆明湖上的凤凰楼作崇!因为凤凰墩属阴，墩上又建凤凰楼，又供凤凰神，这是阴上加阴呵，所以皇上自然也就多生格格了。”道光一听，阴盛阳衰，是凤压龙，很有道理，即令人前去拆楼及撤神位，将凤凰墩改小，从此这里仅留遗址了。
【文东武西】
昆明湖东岸文昌阁中的文昌帝君和西北门附近宿云檐城楼上的关帝，分别代表着天宫凌霄殿上的“文东武西”遥遥相对。
文昌阁与宿云檐城关东西相对，一供文昌帝君，一供关羽，左文右武，寓意大清江山文武辅弼。
这一文一武帝君，天天对着眼儿，便构成了第二组“对应”，即“文东武西”。
这文昌阁是颐和园六座城关中最大的一座。
阁楼内供奉有一尊文昌帝君铜像，其左右侍立童男童女各一名，并设帝君乘坐的马一匹(铜制)。
相传文昌帝君主宰人间的功名和利禄，所以旧时深受仕途者的信奉。
这宿云檐城关上原有楼，内供关于银铸塑像，1860年被英法联军掠走。
光绪年间重修颐和园时改为亭式建筑，内供关帝牌位。
在乾隆时期，昆明湖三面设有围墙，宿云檐城关就是从西部入园的门户，此关可控制西如意门一带。
关于“宿云檐”的名字有两种理解，一解是所谓“宿云”，就是“住”着关“云”长，这可牛了；另一解是“檐”可“宿云”，白“云”可在枕高高的屋“檐”上而“宿”，确是入画的一景。
【牛郎织女】
在昆明湖的东岸有一座被喻为牛郎化身的镇水铜牛，在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望，这两个景观的来历也缘于牛郎织女的故事。
话说乾隆皇帝在修建颐和园的前身――清漪园时，自比天上的玉皇大帝，并传下御旨，要把御园修成“天上人间”——佛香阁要象征着天宫里的凌霄殿，昆明湖要宽阔好比天河，在天河两侧必有牛郎和织女啊，于是——铜牛的身子朝东，头朝西，正好对着织女图，这样一来就更像天河了，天上有织女（耕织图），地上有牛郎（铜牛），遥遥相望。
其实，以前的皇帝们都是挺有艺术细胞的，谁也没学过艺术设计，但创意还都不赖。
参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c4e4ebd0100c0pg.html
