到底该如何确定房子的坐向?
要准确地判断阳宅风水的优劣，运势吉凶，就首先要知道该房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要确定该屋宅的坐和向；不然就无法理气。本来这不是一个问题，因为古人早就确定了坐向的确定原则，那就是以大门的方向作为立向的基础。但是现代城市建筑和居家来说，则变得异常的复杂，一两句也说不清楚。最近，很多朋友问我这个问题。看来不得不说这个问题了。
1、以一幢的主大门方向进行立向；
2、以每家每户单独的大门进行立向；
3、以每家每户的能够看到阳光的最大的窗户、或者阳台进行立向；也可以成为以阳立向。
4、根据每幢大楼的周围地势高低进行立向。采用坐高向低的原则，确定屋宅坐向。
5、按照每幢大楼的周围建筑物和道路来进行立向。即采用坐高楼，向道路的原则，然后大楼中每套屋宅按照大楼的坐向进行立向。
首先，中国古代建筑往往以单层或者低层为主，一般平民百姓居住的屋宅多是一层的建筑，最多就是两层、或者三层；而现代的建筑多是以高层或者多层建筑为主，而每幢建筑中居住了数百家住户；这样就出现了到底是按照整幢大楼还是按照每家***的户门进行立向的问题。
其次，中国古代的建筑往往是门窗同向、同墙，即在一面墙上设立窗户与大门，而且即使是深宅大院等层叠建筑，也基本上是每道大门与整个建筑的大门的朝向一致；而现代建筑大门与外窗的位置不尽相同，同时，大门的每套屋宅与建筑大门位置也不尽相同。因此，也就产生到底是按照每家住户的大门还是以大楼总门立向的的问题，以及是以窗户立向还是以大门立向的分歧。
第三，中国古达建筑在建造屋宅时，往往要根据地势地形确立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圆地方的原则，在房屋造型时，多以方正屋型为主；而现代建筑，为了追求建筑的特性，房屋的造型千变万化，即使在相同的地势上，各种建筑的朝向、造型也千差万别，纷呈各异。所以就产生了到底是按照地势高低，还是按照大楼大门来立向的争执。
要搞清这个问题，其实也不难，关键还是要从坐、向的原始含义和各自的功用说起：
所谓坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人们依靠，基础，用来满足人们求安全的心理需求。
当然是大门。大门的主要功用，就是要实现该屋宅的吐纳功能，吐纳的当然是气。它要把外面的新鲜的，有用的生气，吉气迎接到屋宅内，同时把屋宅内的郁气，腐气释放出去。相当于人的呼吸系统。
这个问题，还是要从风水的基本定义说起。风水中的风不是自然之风，而水也不是人们所说的自然之水。就像人们所说的五行中的金、木、水、火、土一样，并不是指向为人们通常理解的具体物质、或者器物等等。这里所说的风水，是包含了具体物质，在天、地、人共同交互作用的大系统中所形成的，以人为核心的相对***的气场。
大家知道，在屋宅中，能够广泛实现天、地、人交互作用的位置，就是大门了。因为大门是人们每天出入的必经之所，每个人在出入大门的时候，都会携带自身的气流出、入楼宇或者房间，也正是这种人们的走动带动了气流的流动和交换；也就是说，是门的位置，因为人的走动带动了气流的流动，从而形成了气流交换的场所气口。这种人的小气场带动的气流通过大门后，具有方向性的影响到风水大气场的气流交换的方向性。
窗户、阳台之所以不能作为主要的纳气口，也就是因为它没有人的活动和作用，或者说，这个作用很小，可以达到忽略不计的程度；由此看来，是不能用窗户来确定屋宅的坐向，除非你每天从窗户上出入。
在确定了必须以大门作为立向的基础后，关键是问题是到底该以住户大门，单元大门，还是以小区大门来进行立向呢？这个问题，我的看法是，还是要从向的确定的基本条件说起。
向在风水学上是有构成条件的，这个条件就是必须要有案山、有开阔的明堂。在现代城市居住环境中的住户门，一般说来，是很难满足这个条件的，所以也就不可能以住户门来进行立向。这样看来，那就只剩下楼栋的楼栋大门、单元大门、或者小区大门了。
如果你居住的小区，每幢楼前，有***的案山和明堂，每幢楼的大门，或者单元门自然可以成为立向的依据；如果没有还是要按照小区的大门为准才行。
有人要问，那自己的住户门是不是没有作用，也不是的。实际上自己的住户门的作用，就是相当于玄关，是纳气口的导引机构，它的畅通与否，也关系到该住户的宅运的兴衰。所以，有人将住户门，或者不能作为立向的单元门、每幢大楼的总门，作为辅助指标，也一并列入到理气分析系统中去，看这个辅助门向与坐山、门向的组合，来确定该住宅的吉凶运势。这无疑是正确的。
楼房如何定山向
常用的一些定坐向的法则。
有人可能认为这些方法有的和自己用的相合，有的合自己用的不相合，这也是因各种用的方法不同，理论不同，自然结果也不同，遵循各师各法，实践为准的法则就可以了。 【一】山水定坐向法 在风水学上山水所指和所代表的事物较广泛，并不是山峰就为山，流水就是水这么简单。
以下事物在风水学上都统归为山： 阴静、不动之物，如山峰、睡床、衣柜；高耸之物，如高楼，房屋，电架，大树；实地高处，如高坡、高地、墙头、以下事物在风水学上都统归为水： 阳动、流动之物，如街道、流水、河流、池塘、海洋、湖泊、喷泉；低凹处、空处、低下处。 有水处山水定坐向法就是：以山为坐，以水为向。
这种方法在某些风水书上又称高低定坐向法。例如此宅背后有山，前面为水，就以山为坐山，以水为向方。
又如这栋楼旁边是一条大路大街。一栋栋高楼，属山，大路大街则属水，这样可以确知此栋楼宇以楼房耸立方为坐，而大街为向。
大路两旁都有房子的，而后面都是有高楼者，论法一样，都是大路为向，背后为座。 【二】大门定坐向法 大门在那里，就依据此大门定坐向，这种定坐向的方法称为以大门定坐向法。
大门定坐向是定阳宅坐向的传统方法，但套取坐向的方法却有很多。有的风水师用罗盘度门坎，有的拉中宫线，也有从外面的墙拉线等。
现代的风水师一般是站在大门外，将罗盘持平大门的并行线度出坐向。古代的建筑大门只有一个，用大门来定坐向显得简单，现代建筑可不一样了，二个大门的很多，三个大门的也不少，这时究竟如何运用大门定坐向法？现代风水师是这样处理的： 1、门有大小之分。
因大门比小门收气大，故以大的门定取坐向，不用小门。 2、门前空间有窄阔之分。
阔的收气大，而窄的收气小，故用门前开阔的定取坐向。 【三】窗户定坐向法 窗户定向法又称为以阳定坐向法，古时并没有此定向之法，其法始于现世，在众多风水学中，以玄空飞星尤重此法来定坐向。
窗户定坐向法是这样的：阳宅中窗户最多的那一方为向，相对方为坐。风水学上以内为阴，以外为阳，窗户的功用是引入外界的光线、空气，这就是有的风水学者把其称之谓以阳定坐向法之因了。
窗户多这方收进外界阳气肯定就多，对阳宅影响自然较大，这就是以窗户定坐向之原理。 据说窗户定坐向法较符合科学云云，现代的风水师很多采用这个方法去定取设计复杂之阳宅坐向。
这种定阳宅坐向的方法，在今天已流行了起来，时代前进，风水学也相应地跟着前进。窗户定坐向法是时代的产物。
【四】以厅定坐向法 用住宅或建筑物之厅堂来定取坐向的方法，名之曰：以厅定坐向法。以厅定坐向法其原理是：在风水学中“气”是指阳光、空气、磁场等。
风水学认为气一旦静聚下来，就可以作用于人，气不聚而是散荡开去，则无法感应于人，一宅之中，空间最大最开阔的是厅堂，自然一宅之中厅堂聚储之气也是最大的，厅堂收聚之气对全宅起到主宰性，如此只有以厅来定取坐向，才能知晓这股决定住宅命运之气的来去方位。 以厅定坐向法不是一个单独取坐向的方法，必须配合大门定坐向法窗户定坐向法这二个法诀使用。
以厅定坐向法具体细则如下： 1、宅若有多个厅堂，以最大的厅为用。 2、厅堂有大门与窗户进气，一般以大门定取坐向。
3、厅堂窗户比大门的空间开阔，则要看情况而定： （A）窗户外的空间比大门外空间大，以窗户来定取坐向。 （B）窗户外的空间比大门外空间小，以大门来定取坐向。
以厅定坐向法与窗户定坐向法一样，是现代风水学的产物，未发现何本古书记载。此二种定坐向方法的诞生，亦标志着风水学不断向前迈进。
【五】光暗定坐向法 以暗处为坐，光处为向。 暗处与光处不对应时如一宅暗在东，而南为最光亮处，此时不管暗处，以光处取用，此宅就定为坐北向南可也。
若光有二处甚至三处时，则比较其光，以最光最亮那方为向，舍不够光亮之处，又或看其来光之处，视它们的开阔度，以最开阔那处取用为向。 【六】阳台定坐向法 阳台是宅迎气入宅之处，阳台位于何方，就会迎什么气入宅，对宅影响至重。
据此有风水师创出阳台定坐向法，其法是：阳台在那方，就以那方为向。 如果有二个阳台呢？以最大的那个定取，不用小的，若果二个阳台差不多大呢？看此二个阳台前面那个最开阔，以最开阔那个定。
【七】以气定坐向法 以气定坐向法是看前面脉气向定取坐向的方法。其法是：看前面脉气流向何方，即以此方为向。
这种方法只适合于阴宅与山区中依山而立之阳宅。 《地理正宗》萧智深有一诀： 立向缘何问别家，前唇后枕定须拿。
还须体正明堂正，界合天心定不差。 依山而立的阳宅，前面必有山之唇之余气流出，就依此唇余气定坐向即可。
