话说清末有一位无师自通的年轻风水师，某年山西省汾阳杏花村的一户赵姓村民找他堪舆，风水师拿出罗盘前度后量，左思右想，上看下望，终于触发到灵感。
“你们要搬了。” 风水师皱眉头说。
“大师，这是我家传下来的祖业，搬不了。”
风水师装出一副神秘面孔，说：“你家的玄关躲藏了三只凶鬼，要不化解，三年之内家破人亡。”
“怎么办，大师？”
“我帮你请如来佛祖、太上老君和你们赵家祖先来，把他们放在玄关位置上，三年之内必会丁财两旺。”
三年后，赵家的后人到了汕头，果然富了起来，并且三年抱两，子孙繁衍起来，这件事引起玄学界关注，为何这本领却在风水书本上没有记载。
风水是巧合又还是有理可依，前人没有记录的，而现代风水先生着书立说，又是不是怪力乱神？作为一位玄学家，我们的做法是先来假设一个论题，然后去搜集资料，反复验证，统计成功率，归立论据，最后才公布立论。在风水学上，理论是从书本来，走出书本，就是实践，一位风水学家必须理论跟实践相结合。八运（2004年）开始后，网上出现了不少风水学家自创文章，百花齐放，满堂吉庆，新旧风水老师交集，丰富了读者知识，也带来了不少争论。上一期谈及玄关不宜见到的十点事项，今期将为大家谈谈玄关最宜见到的十种布局：
壹
宜见幸运之神
宗教是一种精神寄托，教徒通过教主的“形象”来崇拜，并把自己的愿望、快乐、幸运寄托在塑像中。当一位有宗教信仰的人士回家打开大门时，第一眼见到是自己崇拜的神佛像，这会是一种心理暗示力，这种暗示力提升个人信念，信念增加了，就自然能够克服困难。
当年的山西省风水师是借着宗教力量来提升赵家的信念，依笔者分析，他说请来如来佛祖、太上老君和赵家祖先，其实是一种精神寄托法，如来佛祖是佛教，太上老君是道教，赵家祖先是先人，换句话说，即使三选一，又或三位一起供奉都不会带来坏处。
玄关是大门跟厅堂的过道，也是我们进进出出的必经之路，古时候通讯设备差，行船跑马三分险，出门是一项危险之事，幸运之神摆放在玄关上最大的好处就是给我们提升个人信念，面对危困时我们会想到“幸运之神”在支持着自己。
大家亦可以摆放一些笑口迎人的塑像，例如弥勒佛，笑口迎人，皆大欢喜，倦意全消。
