高淳的习俗有哪些
对高淳家乡习俗的怀念! 近几年来,我慢慢的发现身边的一些习俗文化开始退化了,比如说出菩萨,跳小马灯等.我听人家说;是政府不让的,说是什么迷信活动不让举行!听到这消息心理很不高兴,为什么不让举行呢,这可是高淳几百年的文化啊,不能就这样的被人们淡忘了,想想以前小时侯我也参加过跳马灯呢,我还觉得蛮好玩的,现在张大了回想起难免有些怀念!我现在想说的是我们高淳人不能就这样的对待家乡独有的文化,而是依然的保持着5000年来的优良文化!希望大家能和我谈谈自己的心声取名方式种种 一、以字辈排行取大名高淳人普遍都有“大名”和“小名”(又叫“奶名”),犹如学名与乳名。
以字辈排行取名,系大名,即在正规场合下用的名字,它一般是这样的:1、注意避讳 ⑴名字读音绝不和家族中长辈的名字同音或近音。⑵避免近亲人名字之间相冲相撞。
2、取大名比较慎重,往往要请“先生”或有名望的人来取,并常常以某某人给取的名在社会上称说,以抬高身价。大名极少用单字,一般以字辈做名字的第一个字(有特例,如韩姓“先”字辈,“先”却在最末位,可能跟字义有关。)
另外加的一个字并不随便,这有两种情况:⑴有深意,较典雅。如以“栋、梁、树”取名、或以“智、信、诚、勇、严”取名,或以儒家经典中的字取名。
⑵以五行取名。五行之间相生相克,旧时人们借此取名调和阴阳盈虚,达到刚柔相济,逢凶化吉。
通过命理推算,即以人出生的年、月、日、时为“四柱”,配合天干地支为“生辰八字”,按此推算出人的五行偏缺情况,并在取名中采取补救办法:A、形补。按字形构造中含五行偏缺情况进行补救。
如缺木,就用含“木”的字取名,如林、树、材等。B、意补。
按字义分五行进行补缺。如缺木,可用秀、香、莲等字作名。
C、质补。按事物性质分五行进行补缺。
如缺木,可用春、青、仁等字作名。D、克亢。
五行中某一行亢盛,往往易折,须采取措施,予以克制。如木气亢盛,须以金克之,用属金方面的字为名。
3、女子不以字辈取名,原也无大名,死后墓志铭如“徐母(门)杨氏……”等等,即此女系徐姓人家的母亲,姓杨;但后来情况发生变化,有名望的人家或知识分子家庭的女子开始取大名,普通百姓群起效仿,女子遂有大名之说。另,知识分子或有名望的人一般也有字号,普通百姓没有。
二、以“头”字为小名的“后缀”1、以色彩取名 例:青头、黑头、蓝头、红头、绿头等。名字无黄头、白头,黄头、白头犯忌或意有不吉。
2、以数字取名,区别大小次序 例:大头(无“一头”)、小头(个别取“二头”)、三头、四头、五头、六头、七头、八头。一般生儿达九个的不多,况且“九头”音谐“转头”(高淳部分地方),不吉,因而无“九头”之名,更无“十头”(音谐“贼头”)。
老大不称“一头”,称“大头”,发音响亮。最末一个习惯叫“老头”。
3、以生理特征或性质取名 例:大头、小头(这两个名字有时有区别长幼的作用,有时纯粹是因为头大、头小而取名。)、新头、旧头、长头、方头、扁头等。
无“尖头”。尖头,高淳话中指爱沾小便宜或挖空心思为自己捞好处的人。
4、以质料取名 例:锡头、银头、金头、木头、水头、火头、玉头,似无“铜头”、“铁头”,更无“土头”(高淳话有词曰“土头”,或“土头土脑”,多作贬义,意为性格梗直,态度生硬,并非“土里土气”之意)、“石头”(音谐“贼头”)。5、以季节取名 例:春头、秋头,极少有“冬头”(“冬头”与“蹲着”意谐音),无“夏头”(“夏头”音谐“下头tou”、“下头tou”,即“下面”或“砍下脑袋”意。)
6、以动物取名 例:龙头、虎头、羊头、鸭头,无“鸡头”、“猪头”。另,高淳人虽常以“狗”命名,但无“狗头”,狗头、猪头类,贬意很重。
7、以花草树木取名 例:菊头、松头、木头、兰头、棉头、菜头、稻头,无“花头”(“花头老子”是高淳话中的一个贬义词。原指元鞑子,即元朝时每10户人家供养一个元鞑子,每年八月十五必合请一次,此人即“花头老子”。
后指极挑剔难伺候的人。)8、以感觉取名 例:田(甜)头、腊(辣)头、香头,无“苦头”、“臭头”、“酸头”,也无“滑头”。
高淳人以“头”取小名并无深意,往往随口而叫,以至五花八门。略加分类,以明确“随口”中偶有的“不随口”的文化与心理取向。
三、以出生斤两取小名以“七斤”、“八斤”最为普遍,也有叫“五斤”、“六斤”的,其他绝少。四、以动物取小名 有鸭子、小猫、小牛、兔子、羊子等,不用猪、鸡、鹅。
其中以狗命名的最有特色,如腊月出生的叫“冬狗子”、“腊狗子”,老二叫“小狗子”,老三叫“三狗子”,等等。大约狗于本地最常见,存活率高,极易养大,故取狗名希望子女平安长大。
五、以生理特征取名号此名形同绰号。其他地方多“王麻子”、“李疯子”、“陈瘸子”,高淳人取名号与之有所不同,他们往往聚族而居,姓氏相同,故取名号只取原名中的一个关键字置生理特征前,而不采姓。
如:香麻子、云驼子、春瘸子,等等。..六、以吉祥语取名例:福美、常禄、秋喜、松寿,等等。
请教一个苏北地区,正月十五的一个习俗
正月十五为元宵节,亦称上元节,俗称正月半。
南通旧时从正月十三开始上灯,正月十八落灯,有“十三、十四神看灯,十五、十六人看灯,十七、十八鬼看灯”之说,并有“上灯圆子落灯面”之举。城隍庙中看灯的人络绎不绝。
明末清初,城中包壮行家做出的彩灯闻名远近,称为“包灯”。这天,乡下尚有出嫁女请娘之俗。
傍晚,农家有煨百虫、放烧火、爆白花之举。人们还要请坑三姑和灰堆婆婆解答疑难问题。
解放后,城市元宵活动以灯会为主,在文化宫、文化馆、公园等地设灯景,供群众观赏娱乐。 元宵锣鼓:旧时民俗公约,日常敲锣视为报警,故儿童平时不得敲锣戏弄,但到春节期间则可尽兴玩耍,天黑亦无防,尤其正月灯节期间,更不受时间限制了。
每到元宵节,城内东大街小关帝庙(在南通电影院附近,今已建为证券大楼),自发举行锣鼓比赛。届时不必邀请,自愿组队参加。
比耐力,以坚持时间长短论输赢;比锣鼓点,是否整齐,有花头又不离谱。小关帝庙内的大殿原有一大鼓,每年照例由城东望江楼外严家锣鼓班使用。
鼓为众音之帅,由此成为赛会中之主流,如某一队不按规则乱敲,常群起而攻之。被抢锣鼓再逐出场外之事亦有发生。
占俗凡届元宵夜尽情狂欢,城开不夜。所以,闹元宵可持续到深夜,匹邻亦不可干涉。
昔日元宵节那一浪高一浪的锣鼓声,震撼着通城的夜空,全城充满对新—年希望的激昂的气氛,是小伢儿和大人们最快活的节日。 “放烧火”:南通民间“放烧火”的风俗,起源于远古人们对火和火神的崇拜。
远一点的可以翻翻《诗经》:“去其螟塍,及其蟊贼,无害我田雅。田祖有神,重畀炎火。”
说的就是乡野阡陌农夫手执火把驱虫赶兽,护卫田禾的情形。近一点的可以看看我们的老前辈、清道光初南通诗人李琪的《崇川竹枝词》:“山村好是晚风初,烧火连天锦不如,但祝麻虫能照尽,归来沽酒脍池鱼。”
诗后原注:“元夕放烧火,谓之照麻虫。”这首民歌体的小诗告诉我们,当年南通民间 “放烧火”的场面十分宏大壮观,连城里的红男绿女、骚人墨客都要赶去争看热闹。
“放烧火”的时间有多种说法,俗谚有云:“三十夜子送百虫,一送永无踪”,农人们回忆的日子有正月半、正月十八、二月二、二月十三、二月十九等等。形式大致相似。
史载,元宵节傍晚,农家把田头的稻根杂草堆积燃煨,称之“煨百虫”,另将路边、坟地、沟岸、荒地乱草烧掉,谓之“剿虫窝”。入夜“放烧火”,用芦苇或茅草,扎成碗口粗细的草把,沿田边挥舞,并疾走高呼“正月半,二月半,家家户户放烧火;别人家的菜长得铜钱大,我家的菜像盘篮大;别人家的菜烂掉了,我家的菜卖掉了;我家的萝卜石磥“壮”,别人家的萝卜才在长。”
等等,以祈祷五谷丰登、国泰民安、天下太平,百姓能安安稳稳地过上好日子。人们以火把的大小,亮暗,奔跑的速度相比较,还以火之红白颜色来预测该年的水旱情况。
其时,城里人登文峰塔和狼山观看者甚多,称为“看烧火”。 发端于火崇拜的“放烧火”、“火把节”,是整个中华民族乃至世界各民族在孩提时代共有的信仰,只不过名称不同、形式有异而已。
随着时代的发展、社会的进步,这种古老的习俗,在有的民族有的地区变异了,消亡了,而在有的民族有的地区中却得以保留和延续。作为汉民族集居、地处沿海发达地区的南通,能够奇迹般地在汉民族地区惟一保留“火把节”孑遗,其蕴藏的文化内涵确实是“非同一般”。
它值得南通人民引以为自豪。而今,它早已从当初的持炬打傩、驱虫赶兽,演变成为农村群众性的自娱自乐活动。
2003年,央视和南通市政府联合组织拍摄《正大综艺》栏目《节日缤纷》把它搬上荧屏,让更多的人了解南通,了解这一奇俗。
火树银花千光照,姗姗婵娟逐人来
"火树银花千光照,姗姗婵娟逐人来"说的是我国的传统节日“元宵节”。
元宵节是中国的传统节日,又称为上元节、上元佳节、小正月、元夕或灯节,早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
元宵,原意为“上元节的晚上”,因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月,后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜,大街小巷张灯结彩,人们赏灯,猜灯谜,吃元宵,将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮,成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时,只称正月十五日、正月半或月望,隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响,又称上元,唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝,就另称灯节。
农历正月十五元宵节,是春节之后的第一个重要节日,是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
"火树银花千光照,姗姗婵娟逐人来"出自唐代文学家苏道味 的《正月十五夜》中的上阕:“火树银花合,星桥铁锁开,灯树千光照,明月逐人来。”
全诗如下:
火树银花合,星桥铁锁开,灯树千光照,明月逐人来。
游妓皆穠李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。
南京浦口元宵节有什么民俗吗
南京民俗节庆活动: 每年农历正月初一至正月十八在夫子庙举行的“金陵灯会”始于六朝,盛于明清,经久不衰。
每年2月28日-3月18日,正值梅花盛开之时,“南京国际梅花节”的举办地——东郊梅花山是中国四大赏梅胜地之一。 此外,南京地区小有特色的民俗活动还有正月十六的“爬城头”、三月初三“上巳节”、四月初八“郊区庙会”、还有立夏、立秋、重阳、冬至及除夕都别有特色。
能有幸在这里过上一个节日也是不错的享受! 金陵灯会 灯节在正月十五,又叫元宵或上元节。南京灯节前后历时10天,初八上灯,十八落灯。
明代灯节最盛,从笪桥至评事街,鱼龙纷沓,五光十色。届时老少看灯,万人空巷。
后来集中挂灯区移到了夫子庙一带,至今每到灯节这一带仍很热闹。旧时讲究“上灯元宵落灯面”,是说南京人灯节期间的食俗。
梅花节 在南京的民间节日中,最值得一提的是每年二月下旬举办的梅花节,是南京最热闹的节日之一。每年此时,梅花盛开之际可谓是南京人最高兴的日子,届时东郊的梅花山上几千棵梅花竞相开放,有成千上万的南京人涌向梅花山赏花、观景,钟山脚下万里人海花香,蔚为壮观。
爬城头 爬城头在正月十六。每年这一天南京人都要和家人或三五好友登城览胜,俗话叫“走百病”、“踏太平”。
过去游人主要登三山、石城、聚宝(中华)、通济四城门。现在只有聚宝门(中华门)可以爬上。
正月的南京,天气回阳,外出走走,换换新鲜空气,焕发精神,对身体不无好处。 上巳节 上巳节是农历三月初三。
南京有民谣道:“三月三,荠菜花赛牡丹,女人不戴无钱用,女人一戴粮满仓。”这天人们采荠菜花煮鸡蛋,传说可治头痛。
上巳节始于六朝东晋,人们把荠菜花挂在门头、锅灶上或床上,妇女则把荠菜花戴在头上,藉以消灾灭难。
青岛 正月十五元宵节习俗
元宵节简介每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日——元宵节。
正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。
元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要点起彩灯万盏,以示庆贺。
出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵,合家团聚、同庆佳节,其乐融融。元宵节也称灯节,元宵燃灯的风俗起自汉朝,到了唐代,赏灯活动更加兴盛,皇宫里、街道上处处挂灯,还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树,唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落,依楼似月悬。”
宋代更重视元宵节,赏灯活动更加热闹,赏灯活动要进行5天,灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天,这是中国最长的灯节了。
清代赏灯活动虽然只有3天,但是赏灯活动规模很大,盛况空前,除燃灯之外,还放烟花助兴。“猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动,出现在宋朝。
南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。民间过元宵节吃元宵的习俗。
元宵由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等,食用时煮、煎、蒸、炸皆可。
起初,人们把这种食物叫“浮圆子”,后来又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团圆”字音相近,取团圆之意,象征全家人团团圆圆,和睦幸福,人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗,又称“烤百病”“散百病”,参与者多为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥,走郊外,目的是驱病除灾。
随着时间的推移,元宵节的活动越来越多,不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日,不仅盛行于海峡两岸,就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。