风水：房屋缺西北角放金属狗向里还是向外
西北乾宫缺角无论阳缺（墙外是别人家）还是阴缺（墙外是室外）不会造成不利的凶，一般不用处理，如果缺的很大，应该用天鹅（属乾卦）、猪的瓷器工艺品放在乾位和亥位。
而戌位不宜用狗来补山，因为它自刑。
可是戌亥又不能单出砂水，也就是说乾、亥补了山，戌位就必须补，因此一般用柜子、电视一类电器、小假山、乐器等来调理。
如果缺角不大的话，我的意见是不用处理，除非你感觉家中的老父或男主人身体不适，事业极其不顺。
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那么我买了铜狗放哪呢？追答
卯戌相合，方正东卯位较好。追问
卯不是兔的位置吗追答
狗放在兔子的位置，就被合住，不会引起祸端。转载请注明出处悦翼世祥风水网»<ahref="http://www.yueyilife.com/f/96908.html
访谈录的格式与写法
一、访谈录格式：要写明时间、地点、访谈对象、谈了哪几个问题等等要一一写清楚，署名也要正确。
二、访谈录写法：
1、选对采访对象。
采访对象是这篇文章的主人公，所以，这个采访对象的选取也是很有讲究的，他应该是某个行业或者某个领域的领军人物，而且是非常有思想内涵的人物，采访这样的人，才能写出不俗的作品。
2、制定访谈提纲。
访谈当然是一件非常重要的事情，所以，我们在访谈的时候，一定要做足功课，深入了解这个人的特点，制定有针对性的访谈提纲，这样，才能挖掘出更好的材料，供我们写文章使用。
3、保持思维敏捷。
写文章切忌千篇一律，所以，就一定要有新颖的视觉，而这种新颖的视觉，就是要有一个思维敏捷的大脑，让自己的思路尽量与众不同，这样才能保证我们的作品被读者所认可。
4、深入挖掘亮点。
访谈录，一定是对于某个在特定时期作出特定工作的人，对它进行适当的采访，并写出具体的文章，但是，深入挖掘一下，应该还可以找到更深层次的理由或者办法。
5、注重文字精炼。
写任何材料
年青人败家子行为背后的阴阳风水
风水有。
什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。
这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。
有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。
喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。
所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。
不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。
与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。
于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。
甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。
所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！</p
请教风水大师
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。
』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。
也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。
但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。
至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。
我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。
人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索
车库的风水问题
如果车库存的门面大部分以红色为主的话，那会影响家宅人丁的是非，人是不和，吵架，矛盾等问题。
其实任何情况下，你在户外看到自己不舒服的建筑物，或心理感觉不扎实需要去化解的话，那你可以在门口左右各放置两棵高尖叶植物就可以了，而且植物是耐生，不易枯萎而生命力较强的植物，风水学上通常用植物去挡户外煞气，因为植物本身有生物气墙的。
可以缓解气流的速度，从而减少气煞影响家宅的不良问题。
请允许我简单解释一下易学风水的基本概念，为什么家居需要勘测风水呢？我们作为风水师的这个称谓主要就是通过地球磁场学的运算公式来为家居进行磁场的吉凶定位，再配合五行特质的相应的物理与化学作用，从而进行对空间磁场气流的改善，这就是我们的职责，其实风水这几年已经列入了大学的选修课程了，无论清大，北大，港大，台大等等大学都有开设《易经》学术这门课程，其中风水就是它里面的一部份，你们可以通过网上去了解一下。
所以，我们应该用科学的目光重新认识风水这个学术名词的，它虽然称不上精密科学，但更不能与迷信混淆一谈，它与任何宗教都没关系的。
风水布局是通过磁场方位学的公式
家中如何供奉药师佛
（1）药师佛像的选择：很多人都不认识药师佛，其实药师佛对于经常去佛教寺庙的居士以及信众而言并不陌生。
一般而言，寺庙的大殿里都会供奉着三尊佛，一尊是释迦牟尼佛，手中拿着钵，位于大殿的正中央。
身边两旁的分别是东方净琉璃世界的教主药师佛以及西方极乐世界的教主阿弥陀佛，阿弥陀佛手中拿着莲花，药师佛手中拿着塔或者是药珠。
通过这样的讲解，相信大家对于药师佛一定不会陌生。
对于药师佛像的选择，我个人而言也是因人而定，在中国市面上流通的大致有两类。
一种是以绘画为主的药师佛像，一种是以雕刻为主的药师佛像。
对于流通最广而言，还是雕刻的最为流行。
现代科技非常的发达，佛像的制作工艺也在不断的提高，现行的药师佛像有陶瓷的、木雕的、树脂的，样式都非常的精美。
但是现行的佛像都是非常的暴力，选择佛像一定要根据自己的经济能力，力所能及的去选择。
千万不要听人家忽悠，说请佛像不能讲价钱。
我个人认为，佛像的迎请，如果感觉价钱太高，也可以根据现有的行情来进行估算，然后再选择适合自己的佛
信宜历史
唐虞时代(前21世纪)，信宜地属南交。
夏朝(前21世纪—前16世纪)，信宜地属扬州南裔。
商朝(前16世纪—前11世纪)，信宜地属南越。
西周(前1066年—前771年)，信宜地属南海。
周灵王三十五年(前334年)，被熊商打败的越人逃散到江南海上各地居住，是为百粤(越)，信宜地属百粤。
秦始皇二十六年(前221年)，秦设置南海郡，信宜是南海郡地。
秦始皇三十三年(前214年)，任嚣和赵佗奉命平定南越，设置南海、桂林、象郡三个郡，信宜地属桂林郡。
汉高祖十一年(前196年)，派陆贾封赵佗为南越王。
信宜地属南越。
汉元鼎六年(前111年)，汉武帝派伏波将军路博德、楼船将军杨仆平定南越，设置南海、苍梧等7个郡，开始设置端溪县(辖现在的德庆、郁南、罗定、云浮、信宜5县
死胡同好吗风水
门对着死胡同，风水中叫路关煞，就是把运气都关闭了，如同井底之蛙，没有发展的余地了。
所以需要在门口外最好放一对石头狮子之类的进行开路镇宅，大门内安放专门化煞的风水挂件久遇五帝钱进行藏风纳水聚财，才能从气场进行化解死胡同的情况。
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当代易学界杰出名人裴翁是哪里人
裴翁（又名裴伟胜），祖籍山西闻喜裴柏村，1955年出生于中国广东、中共党员，中国社会科学院研究生院《易经》实战高级研修班客座教授，清华大学国学智慧高级研修班客座教授，浙江大学房地产高级研修班客座教授，中山大学继续教育学院总裁班客座教授，全球易经文化协会主席，全球风水协会主席，中国易经协会会长，中华风水协会会长、中国建筑风水科学院研究生导师，中国健康地产促进会会长，中国名人成功文化研究会长，粤广澳建筑设计师协会主席，全球十大最具影响力易学名家之一。转载请注明出处悦翼世祥风水网»当代易学界杰出
四合院这种建筑结构是怎么提出来的 四合院建筑结构
四合院由东、西、南、北四面房围合起形内院式住宅北京四合院作北京世代居住主要建筑形式驰名外世皆知首先历史十悠久自元代式建都北京规模规划建设都城起四合院与北京宫殿、衙署、街区、坊巷胡同同现据元末熊梦祥所著《析津志》载：都街制自南至于北谓经自东至西谓纬街二十四步阔三百八十四久巷二十九巷通其四合院构独特处院落宽绰疏朗四面房屋各自独立游廊连接彼起居十便；封闭式住宅使四合院具强私密性关起门自；院内四面房门都向院落家美相亲其乐融融；宽敞院落植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景居住者尽享自美外四合院虽居住建筑却蕴含着深刻文化内涵华传统文化载体四合院营建极讲究风水风水说实际古代建筑环境传统建筑理论重要组部；四合院装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风传统文化表现幸福、美、富裕、吉祥追求蝙蝠、寿字组图案寓意福寿双全；花瓶内安插月季花图案寓意四季平安；嵌于门簪、门吉辞祥语附抱柱楹联及悬挂室内书画佳作更集贤哲古训采古今名句或颂山川美或铭处世或咏鸿鹄志风雅备至充满浓郁文化气息座传统文化殿堂
研究四合院固化北京城内其实整建筑传统四合院文化参观山西乔家院、平遥古城发现即使历史商都遵着种建立儒家哲基础文哲苏州园
