动静有常 刚柔断矣
常:指一定的规律、常规。断:分,断定、断然。
以《易经》的法则来看,这个宇宙是个动态的宇宙,不是 静态的宇宙。宇宙间的地球、太阳、月亮、星星,随时都在动 态中。中国文化的《易经》早就知道宇宙生命永远地一直在动, 是个恒动的,宇宙生命如果不动,如果有分秒的静止,便“乾 坤息矣”,太阳系就整个都要毁灭了。动静有常是讲地球、太 阳、月亮的转动,以至人类的思想、感情、情绪的变化与发展, 都有一定的常规,譬如经过母亲十月怀胎后出生的婴孩,他 (她)需要一天一天的成长,绝不能今天是一岁,明天就是两 岁,后天就成了三岁,必须经过一年的365天才能长大一岁, 一时一刻都不能少,这就是有“常”。国家大事或某一事业的发 展趋势更是有常规的,并不是盲目的,总离不开一个常规,有 一定的原则。
宇宙间的动是有一个固定法则的,是有常规的。自然的法 则是规律的,是不能改变的。动静有常是说物理世界的一切活 动,有他的自然规律,而且绝不能违反,就像太阳从东方升起, 从西边落下一样,这是物理世界的常态。“动静有常”就是指物 理世界的动静是有常规的,现代所谓研究科学的人都知道,原 子的变化有一定的规则,这种排列形成这种现象,哪种排列形 成哪种变化,经过一定时间和空间,便发生一定的变化,这种 轨迹是违反不了的。
“刚柔断矣”,刚柔在这里是两个代号字义,代表宇宙已经 进化到物质世界的说法。这个物质世界在《易经》里不叫做阴阳,而是以刚柔来代表(刚柔即阴阳)。“断”并不是折断,而 是确定的意思,是分别,是断定。物质世界有刚有柔,替如土 地、山石是刚的,水是柔的,气是柔的;金属是刚的,草木是 柔的等等。一刚一柔就是这样分别断定的。在物质世界里,刚 可以治柔,但柔也能克刚,如“绳锯木断”、“滴水穿石”等。 古人把宇宙的万物万事的刚柔分为五大类:即“木、火、土、 金、水”,也是组成世界的基本元素,他们之间既能相生相扶, 也可相克相抑。比如土可克水,但水多能让土崩;水能生木, 但木多水会干涸;水能克火,水少激可起旺火,火旺又是水火 未济等原理,就是刚柔要明确分断的道理。
刚柔相济,并相互抑制,这就是刚柔断矣。分了刚柔,便 可以判断物质世界的一切变化。
天地的动和静有恒常的状态,阳刚阴柔的性质因而就断然 分明。所以,“动静有常”是讲物质世界的法则、常规;“刚柔 断矣”,是讲物质世界的法则。