“天下之动,贞夫一者也”。
夫,作于;贞夫一,正于一也。意为专一守正。孔子认为, 天下的变动,说明物都应当专一守正,即统一。孔颖达疏:“言 天下日月之外,天下万事之动,皆正乎统一也,则所动乖其理, 是天下之动,得正在一也。”说天下人的行动都有贞于纯一,才 能遂其性,合其理。孔子在上传中讲过:“吉凶悔吝者,生乎动 者也。”就是动辄得咎。一动就有吉凶,而且是吉占少,凶占 多,但是他告诉我们一个结论,动不一定坏,“天下之动,贞夫 一者也”,虽然动则吉少凶多,但正动却永远是吉的。怎么样才 是正动呢?他告诉说:“夫乾,确然示人易矣。”乾,指天;《周 易正义》卷八:“确,刚貌也;隙,柔貌也。乾坤皆恒一德,物 由以成,故简易也。”易,就是容易的易。易有三易,即简易、 交易、变易。《易》的道理并不复杂,他非常简化,“确然示人 易矣!”确然,就是正确地告诉你,并不复杂,就是简化。怎么简化?就是三易之道。
世界上的万事万物,都是彼此在交互变化,交互变化的法 则,就叫变易。以不变应万变就是根据《易经》的哲学而来的。 一切的变化,变来变i,根本形而上的那个东西没变。没有变 的那个东西就是“天下之动,贞夫一者也”。这个是不变的,所 以说大乾确然示人易矣。
“夫坤,陵然示人简矣”。坤,指地;简,简化。是说坤的 特征,險弱柔顺而以简约展示于人。《周易正义》孔颖达疏: “此明地之得一,以其得一,故坤廣然而柔,自然无为,以成万 物,是示人简矣。”險然示人简矣!懂了乾那个法则,宇宙之道 非常简化,没有那么复杂。慷了坤那个法则,宇宙人世间的道 理就是險然,很G然,很顺畅,很简单。这就是简易、交易的 道理。
乾象天,天在上,其R月星辰、风雷云雨,以及昼夜有常 而可准,寒暑有数而可准,都是示人以易,然而并非人人能够 法天之易,倒是有很多人将天之易而视作难。坤象地,地在下, 其山川草木、虫鱼鸟兽,以及人勤劳则所获丰收,荒疏则不能 有秋,都是示人以简,然而并非人人都能法地而简,倒是不少 人将地之简反而视作繁。这是因为一般老百姓生活在天地之间, 行而不著,习而不察的缘故。这些人往往终身不能与天地相似, 其德达不到易简的程度。作《易》的圣人发现这个问题,乃见 天下之动而立爻,象乾坤之易简以示人。
乾坤两卦,可以代表天地,可以代表太阳月亮,也可以代 表男女,也可以代表抽象的阴阳,他是代表天地、阴阳、是非、 善恶等的各种符号。