一、在风水学中,“穴”是指什么
穴，本指古人所居的上空。
又指古人死后的葬处。亦可指人身经脉气血行聚之处。
风 水术中的穴，或称龙穴，正基于上述3种意义，指生人或死者的居住之地，而其地以得龙脉生 气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。与人身穴位不同的是，风水中的穴场更加变幻多体，有高有低有大有小有肥有瘦。
依其 形状，有窝穴、钳穴、突穴、乳穴之分。因其在龙脉上的位置多变，依其受气方式的不同又可分为受穴、分受穴、旁受穴。
另外，还有真穴、假穴、福穴、贵穴、贫穴、贱穴，而其特例，则有怪 穴，亦有病穴。各种类别，纷繁复杂。
风水家对穴的总体要求是：势大、形正、聚气、威风。 （管氏地理指蒙?复向定穴》说：欲 其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲 其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不悖，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而 不噎，欲其收拾而不溢不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。
二、风水学中所说的“穴”是指什么
穴，本指古人所居的上空。
又指古人死后术中的穴，或称龙穴，正基于上述3种意义，指 的葬处。亦可指人身经脉气血行聚之处。
风水生人或死者的居住之地，而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。与人身穴位不同的是，风水中的穴场更加 变幻多体，有高有低有大有小有肥有瘦。
依其形状，有窝六、钳穴、突穴、乳穴之分。因其 在龙脉上的位置多变，依其受气方式的不同又 可分为受穴、分受穴、旁受穴。
另外，还有真 穴、假穴、福穴、贵穴、贫穴、贱穴，而其特 例，则有怪穴，亦有病穴。各种类别，纷繁复 杂。
风水家对穴的总体要求是：势大、形正、聚气、威风。 《管氏地理指蒙·复向定穴》 说：欲其髙而不危，欲其低而不没，欲其显而 不张扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而 不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲 其辅而不倚不悖，欲其横卧有怀而不挺，欲其 蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其 专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。
三、哪种穴形可被称为风水中的“窝穴”
窝穴，又名窟穴、开口穴、金盆穴，为窝、钳、乳、突四大穴形之一。
指穴场中心圆晕 处微有凹窝之穴。廖踽在《泄天机?四象葬法》中说：“窝 者，即窠坎之谓，微见凹陷，故为老阴，凡晕 中或如漩涡、如仰掌、如腹脐、如釜底，近看 则有，远看则无方是。”
风水家认为，如果龙脉来势清楚，朝迎 拱护严密，星辰尊贵，窝穴葬之大吉。 郭璞 《葬书》之所谓“形如燕巢，法葬其曲，胙土分 茅”即指此。
窝穴为阳结之穴，平地高山皆有。穴虽 落于凹处，凹处仍须平正，否则水积其地，称 为水里眠。
如果窝中能起突泡，则佳，称为 水里坐。风水家讲求眠干就湿，此其一形。
窝穴葬法宜深浅得宜，太深则为阴煞所 害，太浅则生气不可乘。 刘基之《堪舆漫兴》 有云：“阔狭浅深如合格，一家饱暖定无疑。”
窝穴忌倾泻斜坡之状。杨筠松在《疑龙 经》中说道：“窝穴须要曲如巢，左右不容少 偏陂，偏陂不可名巢穴，倒仄倾摧祸奈何。”
窝形求圆而忌缺陷，若见簸箕漏槽之状 则为凶形。《堪舆漫兴》中说道：“假窝有穴 不堪扦，空亡懒坦缺一边，若见得漏槽并破 陷，令人夭折退牛田。
”。
四、风水中穴是什么意思
穴指的是龙穴，具有藏风纳气的极佳地理位置
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。
千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
五、什么样的穴位在风水学中被称为“腾陋穴”
睦陋穴，亦称凹风穴、败停之藏。
指罗 城垣局有缺陷，受外风吹袭而生气散逸不聚 的穴场。风水家认为，生气乘风则散，因此穴场 四周，龙虎鬼乐、文案朝迎、牙旗侍卫之砂， 均须缠护周密使无空缺，庶五行之气可得聚 结于内。
若一有凹缺，则风扫穴堂，生气荡 然无存，葬之惟效败腐尸而已。郭璞的《葬经》说：“夫噫气能散生气，龙虎所以卫区穴。
叠叠中阜，左空右缺，前旷 后缺，生气散于飘风。《经曰》：腾陋之穴，败 椁之藏也。”
注曰：“天地之气噫而为风，最能 飘散生气，故必藉前后左右卫护区穴，而后 能触结也。若堂局虽有入首叠叠之阜，都缘 左空右缺， 旷后缺，地之融结，悉为风所扬 散，则生气不能蓄聚。
垄之浮气，升腾于上， 支之沉气，陋泄于下矣。葬之无益于存亡， 适足以腐败椁而已。”
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