1.“玉带缠腰”法招财有何风水理论
风水上说“山管人丁水管财”。因此，最好的阳宅格局，就是有情之水相环绕。而我们所说的“玉带环腰”，指有河流或者道路在住宅前曲折环绕。当然，这里所说的曲折都是“顺弓”，住宅是在环曲之内。若是在环曲之外，那就形成了“反弓煞”，对住宅不吉。“玉带缠腰”的格局，对任何人都吉利。无论是对工薪阶层，还是对管理阶层，都能起聚财富之效。
古代达官贵人常常牵动腰间那个好像是藤圈的东西，此东西是为“玉带”，象征地位高尚，象征富贵双全。
据风水师们多年的实践经验发现：“玉带缠腰”，便是取家宅外的路形，以其与玉带有些相像，因此而得名。
我们试从家宅的窗户，探首外望，看看楼宇外的路形是什么形状，如果它刚好是呈弧形的，而自己的家宅也位于此弧形的内缠，则路道仿佛便是一条玉带，正缠绕在自己家宅的腰部，那么，这便是玉带缠腰了。然而，窗外是一模一样的弧形路，但家宅的位置却不在弧形的内围，而是在外围，这时候，弧形路便不缠着腰部了，反成为一张镰刀劈向自己家宅的腰间，这不单不成玉带缠腰，更是犯了镰刀煞，非常不吉。
玉带缠腰招财法的格局，对任何人大都吉利，打工仔较易升职加薪，高层人员能因执掌大权而得财，做生意的人士，则生意滔滔，财源广进。而且，各人都能够积聚财富，享受招财后的成果。
事实上行车天桥就是道路，所以屋外类似的行车天桥，一样符合玉带缠腰招财法的格局。但是，如果家在地下或在二楼，玉带缠腰却缠在自己的头上，举头才看见天桥，那却是犯煞，毫无玉带缠腰的好处。
2.聚气说的是什么样的风水特征
聚气是指穴场周围的生气聚集在一 起，这是好的风水特征之一。
风水学中以 气为万物本源，它分化出阴阳，又分出金 木水火土五种物质，这些物质的盛衰消长 都有不可改变的规律，并且有了祸福。这 些祸福都是由气来决定的，若能得好的 “气”——生气的庇佑，就能得福避祸。
而生气藏于地中，人不能见到，只能根据 山川的走向来寻找生气聚集的地方。若将 逝者葬在生气聚集的地方，以祜骨之身吸 收周围的生气，就能得福。
父母骸骨为子 孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相 应，得吉则神灵安、子孙盛。郭璞在《葬 经》中关于这一点有详细论述：“葬者， 乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而 为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行 乎地中发而生乎万物。
人受体于父母，本 骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝， 结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨， 以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及 人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春， 栗芽于室。 气行乎地中，其行也，因地之 势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜 之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界 水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”
与生气相对应的是死气，会给人带来 灾祸。所以不论是阴宅还是阳宅，都要注 意乘生气、避死气。
《黄帝宅经》云：“每 年有十二月，每月有生气死气之位。 …… 正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气 在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛， 五月生在辰巽，死气在戍乾；六月生气在 已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气 在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮； 九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在 酉辛，死气在卯乙；十一月生在戍乾，死 气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已 丙。
”这是说，每个月都有生气和死气， 具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持 罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的 方位，以生气方位动土为吉，以死气方位 动土为凶。
3.“藏风聚气”的地,一定是风水宝地吗
“藏风聚气”的地， 一定是风水宝地吗？答案未必！
“只要后方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了“藏风聚气”的条件”，这只能是条件之一而已。凡爱好风水的人都在讲究“藏风聚气”、“收砂纳水”这一风水基本常识，不同的派别和不同的人但认识又是有区别的，有差距的。很多人做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但仍然家道中落，那又是为什么呢？
因此，好地肯定是做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但“藏风聚气”的地不一定是好地。
