1.风水里的沟子地是指什么
沟子地通常在风水术语里不这样界定的。应该说是界水淋头的风水位置。沟子在大陆的用语以四川重庆这一带居多。沟子意思就是屁股。这在风水用语里不会用这种不雅的称谓。这描述地形是两山之间的山沟或是一山有内凹处所以水通常会流窜於此处。这样的地方通常会是冲刷的扇形地。这叫作界水淋头之地。界水淋头之地是不会有风水地可以探取得基本上凶祸会来的较急速。
这是依照沟子的名称来分析是哪一种类型的风水地形，除非说的人另有所指不然就是淋头之地无气可用的。
或者您可传一张当地的照片上来看看，就可以更明确说明了。
2.为什么以前人讲究“抱孙不抱子”
“君子抱孙不抱子”这句话是出自《礼记?曲礼》。
其原文为：“礼曰：‘君子抱孙不抱子。’此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。
为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之，尸必式。
乘必以几”。这里所说的“尸”是在祭祀时以活人扮作父祖的形象，古礼中是多以孙为这个角色的。
且这个角色是很尊重的，譬如，为已故的国君充当尸的人，大夫、士人见了就要下车。国君一旦知道了充当先君之尸的人选，就要亲自为他下车，这时为尸者要在车上先行礼答谢，上下车时也要用垫脚石或木凳一类的东西垫脚。
在这样的行祭活动中，孙可以充当祖父之尸，如果孙的年纪小就要由人抱着充当被祭的尸，而子却不可以充当。再者，按照古代的宗法制度，始祖庙居中，以下是左昭右穆、父昭子穆的次序，墓葬也是依照这个次序的，这样孙与祖又属同列。
以上是依据古礼的解释。而上面几位朋友的解说多是从情感的角度论述的，也很有道理。
对于这样的学术问题应当全面的从活处看，须知礼实出于情的，我们的中华文化源远流长，先民制礼亦实秉循考人之性情与求社会治理的实际便宜原则的。
3.为什么以前人讲究“抱孙不抱子”
“君子抱孙不抱子”这句话是出自《礼记?曲礼》。其原文为：“礼曰：‘君子抱孙不抱子。’此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之，尸必式。乘必以几”。
这里所说的“尸”是在祭祀时以活人扮作父祖的形象，古礼中是多以孙为这个角色的。且这个角色是很尊重的，譬如，为已故的国君充当尸的人，大夫、士人见了就要下车。国君一旦知道了充当先君之尸的人选，就要亲自为他下车，这时为尸者要在车上先行礼答谢，上下车时也要用垫脚石或木凳一类的东西垫脚。
在这样的行祭活动中，孙可以充当祖父之尸，如果孙的年纪小就要由人抱着充当被祭的尸，而子却不可以充当。再者，按照古代的宗法制度，始祖庙居中，以下是左昭右穆、父昭子穆的次序，墓葬也是依照这个次序的，这样孙与祖又属同列。
以上是依据古礼的解释。而上面几位朋友的解说多是从情感的角度论述的，也很有道理。对于这样的学术问题应当全面的从活处看，须知礼实出于情的，我们的中华文化源远流长，先民制礼亦实秉循考人之性情与求社会治理的实际便宜原则的。
