1.厨房不合理，将是凶祸之首。

要说到阳宅中最需要注意的，必然是厨房。若是厨房的格局出了问题，必然会相继带来一些无妄之灾。

而我们这里重点要说的便是穿破厨房，基本可以说他是人在生命活动中各种意外，灾难，不幸及纠纷的源头。而反之，如果一个完整的家居没有被穿破，一般而言，是不会发生各类重大意外及不幸事故。接下来我们就介绍一下究竟什么是穿破厨房：

顾名思义，穿破，即为被破而穿，确切来说，就是在厨房内套卫生间，套洗衣房或者阳台，甚至套任何一间杂物间都可以称作穿破，但这种一般不会发生太大的影响，最多就是小伤小灾。而最需要注意的就是，千万不要将厨房当作通道，比如在走到过道，或走廊间，如是这样，建议尽早改造。

2.穿破卧室同样要谨慎注意。

相对比穿破厨房而言，其实卧室的影响稍微逊色，但绝不能因此而有所怠慢，亦或者不管不顾。

因为它的影响虽然大不过厨房，但是穿破卧室有一个很明显的特点，那便是发凶快。那究竟什么是穿破卧室呢？大方向上可以分为两类：

一种是在一个卧室内，嵌套另一个卧室，这可以称作其一。其二便是，卧室可以通往阳台，然后通过阳台可以到达客厅。尤其是这种，发凶最快。

3.穿破客厅虽称不得上是凶，但可谓温水煮青蛙，在不知不觉带来弊端。

标题中已经写的很清楚，相信大多数读者也能看明白究竟是什么意思。用通俗的话来说的话，那就是如果上述两种是直接伤害，那么穿破客厅便是用一个过程慢慢腐蚀，直到出现明显的变化才会注意到。

那究竟何谓穿破客厅？其实与穿破卧室原理相同，不过一般而言，一个房间最好开一间房门，一旦开多，气就会外泄，客厅则不同，因为是聚会的地方。

总而言之，几乎每一种风水著作都会告知，一屋便是一太极。

因此最重要的，便是需要藏气，而出气口，也便是房门，只需要一个就够了。如果气不藏，散则凶。上述几种情况所说的穿破，如果仔细揣摩，你无一不会发现，它们都是违反了藏气的原理，继而为凶。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

河流野钓用什么饵料？

总共两个条件：1、用于野钓，2、渔具店轻易能买到。也就是说既要常见同时广谱性也要好适合大部分鱼情。那我就给你列几款我认为不错的饵

蚯蚓。这东西不多说了，野钓多少得备点，饵料没口的时候拿出来试试总能给你点希望

蓝鲫和918野战。如果你去一个水域不知道是什么鱼、不确定体型，就拿这两款配一起，很广谱，而且蓝鲫拉丝粉多也刚好适合河流等走水的地方

玉米膨化粉或者粘粉。这两种你选一种备着，因为野钓闹小鱼是基本都存在的，粘粉可以增加饵料粘度减少小鱼闹，同时水流大也可以使饵料不那么快化

超诱。这东西也是必备的，只要你钓大个体的鱼，多少都要放点超诱，野生鱼对这个小麦胚芽类的饵料没抵抗

四号+六号。这也是一个配方，虽然没有蓝鲫那个广谱，但对于某些鱼情四六号更好，而且状态自然到位不需要加什么状态饵，你钓鲫鱼、黄尾、翘嘴、汪刺、鲤鱼都可以用这个。

鲫鱼套餐。我说的是老款的，很多人都把鲫鱼套餐和天元鲫、一木、第五元素作为配方使用，其实鲫鱼套餐单开也非常好

牛B颗粒或者来得快系列。在我们这边野钓，只要是颗粒类窝料，就只用这两种，我不知道为什么但用的人就是多，给你个参考

西部风牛窝：只要是单开的商品窝料，我愿称这个为最强（之一），通杀型，使用的时候别忘了加那袋液体。

浮钓鲢鳙+至尊鲢鳙。自我钓鲢鳙以来一直用这个配方，那么多年没变过，如果你只想带一款我建议是浮钓鲢鳙（因为便宜）。夏天马上来了，这个我也推荐给你

速攻。既然说到了钓鲢鳙，再来说说这个速攻吧。我有一个朋友钓鲢鳙只用速攻单开，比重轻、雾化好。当然我主要用它来改善状态，也是经典饵料之一

大黄鲫（丸三丸九）。很多人喜欢用四大金刚，但我始终没觉得哪里好，之前买过几包荒食用着用着就当散炮用了。

而大黄鲫和丸三丸五我是觉得很不错，野钓鲤鱼用大黄鲫+丸五，钓鲫鱼大黄鲫+丸三，其他什么都别加，你去试试。因为价格高，所以放最后一位

有的人说你为什么不介绍鲤鱼饵料，为什么不介绍草鱼的？

鲤鱼和鲫鱼食性互通，鲫鱼喜欢的鲤鱼也能钓，但钓鲤鱼的饵去钓鲫鱼未必合适（因为颗粒粗了）；钓草鱼、鳊鱼等没有一粒玉米解决不了的，如果有，那就两粒！

也许我说的饵料你都知道，也许你不赞同我的意见，但我纯手打了那么多字，希望多少给点鼓励

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

世界上有哪些河流风景绝美？

应该是非洲赞比西河风景如画。

山西有几大河流？

山西省四周都为山河所环绕，有“表里山河”之称。省内黄河流域面积9.7万多平方公里，占全省面积的62.2%，海河流域面积为5.9万多平方公里，占全省面积的37.8%。

其他省份的河流是自产自销，而山西的河流则慷慨的多，基本属于自产外流型，河流水源来自大气降水，绝大部分河流发源于境内，向省外发散流出。受地理环境和气候条件所制约，省内河流兼具山地型和夏雨型的双重特征。在河流形态和河道特征方面表现为：沟壑密度大，河流坡陡流急，侵蚀切割严重。在径流和泥沙方面，其特点是，洪水暴涨暴落，含沙量大。

流域面积在100平方公里以上的河流，全省约有240多条。流域面积在3000平方公里以上的较大河流有10条，其中黄河流域有6条，分别为三川河、昕水河、汾河、涑水河、沁河、丹河，海河流域有4条，分别是桑干河、滹沱河、清漳河和浊漳河。

汾河是省内最大河流，也是黄河第二大支流，源于管涔山脚下，干流全长694公里，流域面积39471平方公里，占全省总面积的四分之一以上，纵贯省内中部，至万荣县庙前村附近汇入黄河。汾河流域是省内主要农业地带。全流域共建成大型水库3座，即汾河水库、汾河二库和文峪河水库。另有中型水库13座，小型水库50座。此外，在太原和临汾两地市区，还修建了太原汾河景区和临汾汾河公园，成为所在城市的地标场所。

此外，沁河在省内长约396公里，流域面积9151平方公里。桑干河在省内河长250公里，省内流域面积15464平方公里。滹沱河省内长319公里，流域面积14284平方公里。

从开发率看，山西主要河流允许开发率平均在40%左右。根据第二次水资源评价数据统计分析，山西省全省平均地表水资源开发利用率为32.09%，总体属于中度开发利用区。就地区看，太原、运城和朔州三座城市工农业发达，人口密度大，对水资源需求量大，因而属于高开发利用区；而晋城市地表水资源丰富，但缺乏地表水控制性调蓄工程，开发潜力较大。

2017年，山西省委办公厅和省政府办公厅联合公布了《山西省关于全面推行河长制实施方案》，提出以推动绿色发展、建设美丽山西为总目标，实现主要河道不断流、地下水及主要泉域逐步恢复、主要河流水生态明显改善。到2017年底，在全省建成覆盖流域面积50平方公里以上、902条河流的省、市、县、乡四级河长制体系。　　

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