文/王涛（国学名家）
古代建筑风水学的基本思想
众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。
从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是，无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折，水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕。”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》）
再则，风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下。”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”、“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴。水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论，这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上。
其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联。《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者，面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西、北、东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风。
由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武，来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记·曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象。故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神，后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛。
青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。
风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等。《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要。”“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。”
从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。
古代风水学对现代城市规划与建筑的启示
在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状，然其身一动，则手足自应；将主一出，则群兵必随。”“本身之龙要长远，身体必要端正为上，手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇。”在这种人、地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部，二在脐眼，三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头，孩子初生囱门未满，微有窝者，即山顶穴也；中聚之穴，如人之脐，两手即龙虎也；下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念。
由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，人体与宇宙同构。天地分为阴阳，人体亦分阴阳。天地有五星五岳，人体亦有五官、五脏。天分成十天干，表示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指。地分为十二地支，表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋、十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年、月、日、时辰，周期性地气血流汪，盛衰开合，人应时辰月令，这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射。”“天地与初并生，万物与我为一。”元气在宇宙天地间回荡，气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比，人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处。因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐，就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地。概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气、纳气、聚气，通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应，使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术
风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水。”“夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨，水为山之血脉。山以水为血脉，本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《管子·水地篇》说：“水者，地之血气，如筋脉之通流者也，故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉。血脉流动，泛扬动静。”
中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”，有水便能“活”，山水相匹，相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境。
人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等。然而，人毕竟是人，有主观能动性，能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望。
茂名与电白，高州，化州，信宜县城相比城市建设哪个比较好？
茂名由电白区、茂南区、高州市、化州市、信宜市组成。其实，应该说，对于与茂名市中心城区重叠或连片或差不多连片的茂南区、电白区，无论下面哪个区城市建设搞得好，其实都是组成了茂名中心城区整体城市建设显得更好。
现在，茂名市成立个滨海新区，对茂名市城市发展做了全新规划，所以，茂名市中心城区概念与茂南、电白、茂名高新技术产业区、水东港新城及茂名滨海新区是既互相联系又各有相对独立指向的概念。如果是问茂名市中心城区与电白、茂南、高州、化州、信宜中心城区哪个现在建得更好?大致可以这样回答：
茂名市中心城区聚集着茂名市范围内的行政管理集约资源、商业集约资源、交通集约资源等等，它的规划一直是这里优先考虑的，因此，它无疑是其它次一级规划管理无可比拟的。(我2018年2月12日拍的茂名市中心城区文化公园附近一景)
此外，新成立的茂名滨海新区，集纳了茂名市中心城区、茂南区南片、茂名市高新产业区、水东湾新城、电白区大部分沿海地带，如果它的城建算作茂名次一层次的滨海新区城建，由于有很多大项目如跨海大桥、茂名港、冼夫人风景区、红树林公园、滨海旅游区很多项目等等正在建设，非常大气，若算滨海新区，那就是滨海新区最好。如果把电白区部分主要项目算作相对独立区域，那也可以说是电白城建最好。(我本月初拍的电白电城钟鼓楼附近一景)
这里面非常复杂。
除了这南面复复杂杂互相千丝万缕一大块的区域，若对比高州、化州、信宜三个县级市中心城区，我觉得高州因为历史文化的原因，也因为近几年城建规划动作大，大公园建设较大气，城区结合原来的小山小水有较大拓展，城区向外道路打通的建设较快，比较引人注目。(我拍的高州图书馆附近一景。2018年2月12日拍)
高州的规划也比较大气：
城市建设用地与乡镇建设用地有什么区别？
我国土地所有权分为国家所有和集体所有，土地按用途分建设用地，农用地和未利用地。在用地之前还有城市，镇，乡，村庄规划，建设用地先得符合规划，其次符合土地用途。乡镇建设涉及公共事业需使用集体土地先征收为国有土地再进行出让才能使用，若仅为集体的农业经营建设用地，在符合乡镇村庄规划和土地用途前提下，由集体决定，占有土地承包经营户土地，另发包土地承包，并给予损失补偿，和土地征收补偿不一样。
如何看待武汉的城市建设？
作为在武汉生活十几年的市民，我今天也给大家分享自己的看法。同时也是抛砖引玉，希望有武汉市民补充探讨，引起共鸣。
总体而言武汉这几年城市建设有质的变化，具体体现在地铁、道路以及城中村改造项目。或者简单粗暴直接来对比现在的黄鹤楼与十年前的黄鹤楼。
黄鹤楼是武汉地标性建筑，吸引国内外无数游客慕名而来。黄鹤楼号称能俯视武汉三镇，也的确如此，但游客多数看到的武昌老城区破败与杂乱，还有远处汉口、汉阳江滩边上零星的高楼。最后黄鹤楼荣幸被评为武汉最不值得去的景点之一，作为热爱武汉的一份子，我只想说痛心疾首。
好在今年武汉掀起整改措施，将黄鹤楼周边小区楼顶违建与杂乱无章的地方都进行整改与处理。而现在再从黄鹤楼往下看，看到都是繁荣与美好。至于黄鹤楼周边为何没有高楼，只是因为黄鹤楼是武汉地标性建筑，周边建筑不准超越黄鹤楼的高度，并且要与黄鹤楼颜色保持一致。
此外武汉地铁也在如火如荼建设当中，秉着一年最少开通两条、争取开通三条、四条的原则前进。今年武汉就将新开通二号线南延、十一号线以及期盼已久的过江七号线。这样的修建速度在国内也是首屈一指，未来随着武汉的发展，地铁会遍布武汉中远城区。并且武汉政府未来目标是在全市平均五百米就设立地铁站。
当然武汉建设也有不完善的地方，例如我家门口“雄楚大道”在“五年前”就已经开工建设，目前高架桥部分已经通车两年之久，但地下道路基础设施还在完善中。特别是在光谷附近，电线杆还裸露在土外，施工栏板还在影响周围居民出行。雄楚大道作为连接武昌老城区与光谷新城区的重要通道，我认为这样的改造速度是不合理的，特别是明年军运会的开幕，这条道有着重要历史意义。
总体而言武汉建设整体在逐步提升，但有些细节方面还不尽人意，当然也是因为城市格局与城市人口等系列客观原因干扰。在此我也希望武汉市政应该克服困难，加快提高武汉基础建设水平，从而让大武汉以最好的精神面貌迎接明年“世界军人运动会”。
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烟台、锦州城市建设哪个好些？
烟台要胜于锦州很多。
1、GDP和固定资产投资，烟台是锦州的5倍以上。
2017年烟台市实现生产总值7339亿元，一般公共预算收入600.3亿元，固定资产投资5594亿元。获评全国文明城市、全国社会治安综合治理优秀城市、得“长安杯”，首批国家食品安全示范城市。
2017年锦州实现地区生产总值1128.8亿元，一般公共预算收入100亿元，固定资产投资357.8亿元。“三城联创”在路上。
2、两市城市建设理念不同。
不便多说。如锦州立交桥、地一大道等。
3、文化氛围不同。
烟台居于儒学之边。
4、地理位置不同。
烟台居于渤海之南。锦州居于山海关外，历史上属“沙棘之地”。投资不过山海关。
武汉城市建设得怎么样？
武汉的城市建设这些年可以说用突飞猛进来形容，高楼大厦林立，过去说的商业中心在汉口，所谓汉口CBD应该已经落伍了，很多年没有去汉阳，最近一次去汉阳吓我一跳，展览中心，大型楼盘林立。而武昌的道路修建是最近几年武汉人心中的痛，几乎日日堵，时时堵，答主今年有一次开车到武汉办事，夜里10点从汉口回黄石在中南都堵了快一小时，所以最近几年几乎都是坐公共交通工具来武汉，因为武汉因为修路等建设实在是太堵了，我敢说拥堵程度超过北京上海，所以还是坐地铁比较方便，希望武汉经过这一轮大规模的基础设置建设，补上过去改革开放30年发展相对滞后的功课，未来几年交通建设逐渐完工后，城市不要那么拥堵，武汉的城市建设发展的同时，武汉的市民也更加多元，引来了不少包括省内黄石在内的移民，武汉的留智计划想继实行，大量武汉毕业生留在了武汉，所以武汉和中国其他大都市一样都适合外地人定居，武汉人爽朗大方，一定也会让外地人感受到不一样的温暖，武汉的美食更可以让外地人一饱口福。
十堰的城市建设水平像不像大城市？
中文名称： 十堰
市辖区：张湾区、茅箭区、郧阳区、武当山旅游经济特区（县级）、十堰经济技术开发区（县级）
别名：汽车城，卡车之都，东方底特律
市辖县：丹江口市、郧西县、房县、竹山县、竹溪县
政 府 驻 地：茅箭区（北京中路） 市辖区人口：145万
车 牌 代 码：鄂C 建成区面积：135.26平方公里（2015年）
机场：十堰武当山机场 火车站：十堰站、武当山站、十堰北站（在建）、丹江口南站(在建）、武当山西站（在建）、郧西东站（在建）
铁路：汉丹、襄渝、武康、西武（在建）
高速公路：汉十高速、十漫高速、十天高速、郧十高速、十房高速、麻竹高速、十巫高速（在建）、丹陶高速(在建）、郧商高速（预备）
建成最高楼：178米十堰国际金融中心 在建最高楼：百强世纪城210米写字楼+180米×2
商业：万达广场、大洋百货、华悦城、人民商场、金港商谷、万秀城、五堰商场、中商广场、银泰百货（筹）等
酒店：世纪百强武当雅阁国际大酒店、建国首旅饭店、太极湖豪生森林度假酒店、太极湖至尊豪廷酒店、希尔顿逸林酒店、希尔顿花园酒店、希尔顿欢朋酒店、万达嘉华酒店（在建）等
高等院校：湖北汽车工业学院、湖北医药学院、汉江师范学院、湖北汽车工业学院科技学院、湖北医药学院药护学院、湖北工业职业技术学院、武汉体育学院武当国际武术学院、十堰教育学院
著名景点：武当山、太极湖、中国南水北调博物馆、人民公园、四方山、青龙山恐龙蛋化石地质公园、天河景区、龙潭河、五龙河、上津古镇、野人谷、野人洞、十八里长峡、女娲天池、桃花源等。
风水与择日同一类吗？
不是，顺序是择好吉日调风水！
成都城市建设规模如何？
注意审题，这里只讨论规模，一句话，成都整体规模不如重庆。
首先，成都主城五区和重庆主城九区比，无论经济总量、人口规模、城区面积等等都不如重庆。
第二，成都大都市区和重庆大都市区比较，成都大都市区1600万人口，GDP总量1.21万亿。重庆大都市区1900万人口，GDP总量1.35万亿。
第三，肯定有成都的朋友根据夜晚卫星图看成都比重庆明显大很多，甚至接近两倍。我要解释的是，首先成德绵乐发展轴基本上紧密联系。第二，成都是平原城市，重庆是山地城市，重庆高楼数量远远多余成都，重庆显得更加立体。
第四，单纯论规模，重庆绝对大于成都。但是成都拥有西部战区司令部、成都铁路局等等大区机构，航空流量、科教创新等等实力也明显优于重庆。
因此，重庆建设规模更大，成都综合实力也不错。
