昨天我讲了房屋的缺角,而凸角恰好与缺角相反，凸角是指某个部位凸出的情况，但是从运势而言，凸出总比凹入有益，因为凸出可以在该方位产生正面效果。若凸出部门不大，影响比较小，可以不计；若凸出的部位比较大的活，这样就会牵涉整个平面的外观，同时对家庭成员的身体造成不好的影响，需要做出适当的调整。

按照户形四周的长度来看，凸位置长度短于屋宅长度的一半，在整体比例上，凸了一小块的部位则为凸角。房屋凸角的化解方法

西北乾位凸角

屋宅西北乾位凸角，易产生撞伤擦损或有头痛等问题，家中男性的地位虽会提升，但会形成孤僻个性，影响社会交往。化解方法是在西北位置放牛形摆件。

西方兑位凸角

房屋西方兑位凸角，易有口舌及气管问题，小女会变得任性骄纵，喜爱出风头使得麻烦多多。化解最好的办法是在正西方位放狗形摆件。

南方离位凸角

房屋南方凸角，首先对流行性疾病要预防，预防发生漏电、烫伤火灾等意外事故。南方有凸角提升次女艺术才华，负面性格固执，不易于别人相处。化解最佳方法是在正南方位摆放猪形摆件。

东方震位凸角

东方震位凸角，易得肝脏毛病。在当中居住，对长男的运势不利，易使脾气变暴躁,会与人发生矛盾，精神也易于紧张。化解东方震位凸角的最好方法是在正东方位放鸡形摆件。

东南巽位凸角

东南巽位的凸角会有血液循环问题，易在肠胃或风湿出问题。东南巽位凸角对家中长女的运势有影响，会变得优柔寡断的性格。东南巽位凸角的最佳化解方法是在东南方位放龙形摆件。

东北艮位凸角

住宅凸出在东北方，使得家中如果有幼男的胃部背部鼻子手指关节等等，也表示阻塞堵塞肿瘤肿块等，会破坏住宅的运势风水，易患上肿瘤、囊肿等毛病。最好有效的方法是在东北方位放羊形摆件。

北方坎位凸角

正北凸角对居住者的泌尿系统有影响，家中次男的个性变得难以专心致志做事。化解方法：最好有效的方法是在正北方位放凤凰形摆件。

西南坤位凸角

西南坤位凸角,表示人的腹，易出肥肚子的人。居住在西南部位凸角地方的人，易患有皮肤及肠胃毛病。易使家中阴盛阳衰。化解最好的方法是在西南方位放马形摆件。金属饰物或其它金属物件

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谁是西北第二城？

西北老大哥西安的位置是毋庸置疑的，其次便是兰州、乌鲁木齐、西宁、银川这几个几乎没有什么存在感的省会城市了。

总是有些人喜欢看热闹便提了一些没有什么质量的问题，把几座城市比了个遍。我不明白这有什么好比的，说句不好听的，要不都是省会城市，这几个城市都会是四线城市。作为西北人的我来说，哪里发展好了我都高兴。

这些城市我也都去过，兰州不用说，至今已经在这里生活了十年。乌鲁木齐去过一年，对于乌市的感觉就是大，就城市大小来说，乌市在全国都是屈指可数的。西宁一座旅游城市，稍微有点保守。银川给我做大的印象就是干净。

在我看来西北就没有第二城，因为除西安之外都在一条起跑线上，没有什么可比的，无非就是给一些素质低下的喷子找到喷点而已。然后各种黑，各种骂，搞得自己完全可以指点江山了。

西北城市兰州怎么样？

提问的这位仁兄认真点，你让西北老大西安看见情何以堪。恐怕乌鲁木齐看到了，心里面也会表示不服。作为甘肃人，我乐见兰州成为西北老大，当然，也就心里面意淫一下。

就经济层面来讲，兰州还很落后，去年经济总量勉强排进全国前一百位。在西北的城市中，也仅排第五位。

兰州南北两山耸峙，中间一条黄河穿城而过。有了黄河水的滋润，这座城市变得有了灵性。兰州最为全国人民熟知的是兰州拉面。需要解释的是，在兰州本地叫牛肉面，叫拉面的都是外来户。牛肉面馆散落于兰州的大街小巷，兰州人吃牛肉面的热情丝毫不亚于成都人打麻将的热情，毫不夸张地说，这是一座空气中都弥漫着牛肉面味的城市。也只有到了兰州，你才能吃到正宗的牛肉面。

兰州市内没有多少旅游景点，是一座旅游资源匮乏的城市，很多外地游客只把兰州当做去青海、去西藏、去新疆的中转站。只匆匆一瞥，因此很多人对兰州的印象是乱糟糟的。抛去经济等其它因素，兰州绝对是座宜居的城市。这里冬无严寒夏无酷暑，四季分明。随着不少高耗能企业的改造停产和迁出，兰州的天变得越来越蓝。

兰州有全国知名的兰州大学；这里诞生过全亚洲发行量最大的杂志《读者》；这里曾是没军改前原七大军区兰州军区总部。一个个响亮的名字说明，这座城市不可忽视。

有的人，在一个地呆久了，会感到厌倦。有的人呆久了，会产生感情。兰州就是一座让人又爱又恨的城市。也许，你不喜这里经常挖的道路，不喜这里土气沉沉的空气。但是一闻到牛肉面的香味，你的心又安静下来，融入这个城市的市井生活中。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

呼和浩特属于西北吗？

说到西北地区，我脑海里一下子浮现出2005年全家人自驾游去往甘肃崆峒山、青海塔尔寺和新疆喀纳斯旅游时延途所见情景：雄浑苍凉的戈壁滩一眼望不到边，干旱缺水的沙漠黄沙莽莽、荒无人烟，一碧千里的大草原瑰丽壮阔、浩瀚无边，寸草不生的黄土高原朔风飒飒、粗犷高远。有时候放眼四望，大地一片寂静，除了偶尔有一队牛群或羊群有从公路上大揺大摆、拦腰穿过以外，再也看不到任何有生命的气息的东西，更别说看到人了，这是国家西北五省陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆最典型的地容地貌。

与这些景色相似的地方，在内蒙古地区也常见，西起阿拉善的额济纳戈壁滩，东至兴安盟莽莽林海和呼伦贝尔盟的大草原，还有中部乌海市的乌兰布和沙漠，东西跨度2400多公里的直线距离使得内蒙古呈现出截然不同的地理风貌，也使内蒙古的一部分地区属于大西北，一部分却划分在华北地区。对于内蒙古境内联结东西、纵惯南北的首府呼和浩特来说，它是内蒙古政治、经济、文化、科教和金融的中心。

它地理位置优越，自驾车距首都北京仅4小时的车程，这里蓝天白云、碧水青山，草肥水美、花海蜿延，，一年四季气候分明，有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，是华夏文明的发祥地之一。

来到这座城市，只会让人感受到现代化大都市的震撼和气派，什么荒凉、贫脊、落后统统不沾边，只会让人有一种融入其中、共同发展、走向时代最前沿的热切和冲动。所以身居呼和浩特的我从来不觉得这里是西北地区，它一直作为华北地区的一分子强健地屹立于世界东方。我的回答你还满意吗？如果不反对的话请给点赞再走，这个可以有，呵呵。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

西北十大城市排名是什么？

谢谢邀请！

NO：1--西安市

西安，位于关中平原中部，下辖11区、2县，人口870.56万。西安，古称长安，国家区域中心城市，国家重要的科研、教育和工业基地，中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝绸之路的东方起点，是中国历史上建都朝代最多、帝都历史最长、影响力最大的古都。

凉皮

肉夹馍

羊肉泡馍

biang biang面

NO：2--乌鲁木齐市

乌鲁木齐，位于新疆中北部，下辖7区、1县，人口355万。乌鲁木齐，新疆自治区首府，西北地区重要的中心城市，全疆政治、经济、文化、科教和交通中心，中国国家园林城市，中国优秀旅游城市，自古以来是沟通东西商贸的重要枢纽，有“亚心之都”的称呼。

大盘鸡

抓饭

烤肉

拌面

馕

NO：3--兰州市

兰州，位于黄土高原西部，下辖5区、3县，人口369.31万。兰州，甘肃省省会，西北地区重要的工业基地和综合交通枢纽，西部地区重要的中心城市之一，西北重要的交通枢纽和物流中心，是新亚欧大陆桥中国段五大中心城市之一。

兰州

兰州牛肉面

浆水面

甜醅

灰豆子

油炒粉

NO：4--银川市

银川，位于宁夏平原中部，下辖3区、3市县，人口219.11万。银川，宁夏自治区首府，国家历史文化名城，西北地区重要的中心城市，以发展轻纺工业为主，机械、化工、建材工业协调发展的综合性工业城市，素有“塞上江南、鱼米之乡”的美誉。

银川

手抓羊肉

搓面

清炖土鸡

烩小吃

羊排小揪面

NO：5--呼和浩特

呼和浩特，通称呼市，旧称归绥，是内蒙古自治区首府和政治、经济、文化中心，国家历史文化名城，我国北方沿边地区重要的中心城市[1] 。地处中国北部边疆，欧亚大陆内部。市域面积为17224平方公里，辖4区、4县、1旗，2016年末常住人口为308.9万人，市区常住人口210万人。呼和浩特有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，是华夏文明的发祥地之一。

焙子、点心

羊杂碎

烧麦

NO：6--西宁市

西宁，位于青海省东部，下辖4区、3县，人口233.37万。西宁，青海省省会，西北地区重要的中心城市，青海省的政治、经济、文化、教育、科教、交通和通讯中心，素有“西海锁钥、海藏咽喉”之称。

西宁

酿皮

杂碎汤

熬茶

土火锅

炒炮仗

NO：7--包头

包头是内蒙古自治区下辖市、拥有地方立法权的较大的市，是内蒙古的制造业、工业中心及最大城市，呼包银经济带、呼包鄂城市群的中心城市。是中国重要的基础工业基地和全球轻稀土产业中心，被誉称“草原钢城”、“稀土之都”。

炒酸粥

黄河开河鱼

炖羊棒骨

莜面鱼鱼

NO.8 -----宝鸡

宝鸡古称“陈仓”、“雍城”，誉称“炎帝故里、青铜器之乡”。公元757年因“石鸡啼鸣”之祥瑞改称宝鸡，是关中——天水经济区副中心城市，地处关中平原西部。全市下辖3区9县，总面积1.82万平方公里。

擀面皮

扶风烙面皮

醋粉

一口香

NO.9 -----咸阳

咸阳，陕西省地级市，位于陕西省八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亘北，山水俱阳，故称咸阳。咸阳东邻省会西安，西接国家级杨凌农业高新技术产业示范区，西北与甘肃接壤。辖2区1市10县，总面积10189.4平方公里。

三原蓼花糖

礼泉小河御梨

淳化荞麦

乾州锅盔

NO.10----天水市

天水位于甘肃省东南部，区域范围为东经104°35′～106°44′、北纬34°05′～35°10′。辖武山、甘谷、秦安、清水、张家川回族自治县五县和秦州、麦积两区，区域面积14325平方公里，市政府驻秦州区。

天水浆水面

天水呱呱

天水酒碟

陕西为什么属于西北？

陕西由于地理位置特殊，人们对陕西的归属经常出现混乱，准确地讲，地理上陕西是个跨越多区域的省份，长城以北的边缘地带属于西北地区，陕西中部（关中）和陕北大部属于北方地区，陕南（秦岭以南）属于南方地区。行政上陕西属于西北地区（原西北行政局驻地陕西省西安市）。经济上因西部大开发战略（江泽民总书记于1999年在西安发布西部大开发动员令）属于西部地区。

西北何时开始没落的？

司马迁在《史记·六国年表》中说：“夫作事者必于东南，收功实者常于西北。”这句话几乎概括了中国历史前半段王朝兴亡规律。从西北统一中国这一历史惯性通过周秦汉唐的兴盛与长安城十三朝帝都的繁华淋漓尽致地展现在了世人面前。那么，这个统一中国的起点站是何时开始走向没落的呢？ 关中地形图 辉煌的过去夏商时期，文明混沌未开。虽然有大禹涂山会盟和汤的万邦来朝，但是都因年代久远而渺不可闻。而西周从古父亶公开始，到文王武王定鼎中原而至于极盛的岐周霸业，确是实实在在的丰功伟绩。自周至秦，再到西汉，以关中为核心的西北地区具有绝佳的政治地位、经济实力与军事优势。立足西北的政权可以据崤函之固，以河为塞，立于“一夫当关万夫莫开”的不败之地，也可以利用当时尚未被破坏的黄土高原上茂密的树木资源与肥沃的关中平原土壤作为经济后盾，同时有来自陇西与凉州的优质战马与自古出产良将的“六郡”为军事依托。综上所述，西北着实具有了以一隅之地抗击天下的实力。 从西北统一天下的强秦光芒的陨落从西汉后期开始，曾经富庶的西北开始走上了盛极而衰的道路。首先，西汉末年的赤眉之乱与东汉末年西凉羌祸让西北地区人口锐减，经济凋敝。刘秀迁都洛阳与曹操迁都许昌就是这一残破状态的侧面反映。其次，虽然西北地区在经历了隋唐长安城的迁址重建与关中经济的恢复后，一定程度上重拾了曾经的辉煌，但是西北地区由于持续的战乱与气候变化（魏晋南北朝小冰期）造成的经济与生态环境的退化已经让这里无法承载如此数量的人口，隋唐帝国的皇帝与大臣们甚至每年需要定期前往东都洛阳就食，连西北地区的粮食也极大程度上依赖于江淮地区通过京杭大运河的补给。最终，黄巢起义的漫天战火终于让这种经济与环境上的衰落演变为了政治地位的没落。自宋以后，西北终于彻底丧失了政治中心的地位。（天下之中是位置，换个形容词） 席卷天下的黄巢起义

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