中国园林的风水历史和演变

天、地、人合一是我国风水学的最高准则，它寻求人与天然平衡开展，表达出人们繁衍生息、休养生息的愿望。风水学以为“天人合一”、“天人感应”应是人类依从天然、维护天然，然后构成人与天然彼此依赖、彼此和谐的杰出联系。风水学中的“天人合一”来自于人们对天然山水及山川的赏识和崇拜，其哲学根底与我国古典园林考究的“天人合一”思维不谋而合。

2.古代园林意匠中的稠密的风水情结

我国古代园林的造园意匠适当丰厚，它包含素材处理（如对山、水、树、石、修建的处理）、安排结构（如曲折与平直、冗杂与单纯、自由式与规矩式）、方法技巧（如框景、障景、真假、疏密等）、主题表达（如高雅与通俗、入世与出生、豪富与清贫）以及形式风格（如当地的、民族的、传统的、外来的、团体的及首创的、别致的）等等规划构思内容。正是这些内容的纵横立体交错以及通过造园家的反复运用，才使我国古代园林情景交融、饶有风趣，气韵生动、意境深远。

然而，在这些园林意匠中，渗透了稠密的风水情结，咱们能够从中看到“天人合一说”、“藏风得水说”以及“局势说”等等风水理论的使用与实践。以下就拿“得影随行”与“曲折有情”来剖析。

（1）“得影随行”

风水来源于我国古代先民调查和改造天然的体会，它把人看做是天然的一部分，即“天人合一”，建议人与天然和平相处，要求人居环境与天然环境彼此调整。它以为天然界有其普遍规律——即“天道”，天道的存在与运作“乃作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否”；亦即人只能适应天然，有控制地使用和改造天然，而不能违反“天道”行事，更不能倚持人力同天然对立，否则必有灾殃。因而，风水在进行基址挑选和规划规划之时，要求“务全其天然之势，期无违于环护之妙而止耳”。受这一风水观念的影响，我国古典园林在进行规划规划时，把“得影随行”、量体裁衣作为自己构园造景的重要准则，着重结合天然地形进行规划规划，尽量少动土方——即因山作势、就地成形，并尽量坚持并使用原有的花草树木——如“让一步能够立根，斫树桠无妨封顶”；即使对水的处理，亦以天然水体为条件，仅以疏浚、筑堤、堆岛方法来添加水面层次，丰厚空间组合，成其大观。

如我国古代的寺观园林，这些带有稠密宗教气味的寺庙园林也是在寻求名山大川的根底上，依托天然地形和地形，依山抱水、“天人合一、适应天然、使用和点缀天然”，达到“自成天然之境，不烦人工之事”的意境。

（2）“曲折有情”

在我国古代园林，曲折有两重意义：一是指游路安置及其线型的曲折崎岖；二是指首要的园林素材都应适应成为曲折造型，如曲桥、曲水、曲案、曲廊、曲树等，以及房顶曲线和翘角等。由于“开径逶迤”、“临濠曲折”式的曲折改变能表现大天然的特点，因而，它使我国古代园林虽然地址不一定很大，却及其富于天然气味，使人“身居闹市，又有山林野趣”。其实，“曲折有情”既是我国古代园林的造园意境，一起也是古代风水的抱负寻求。但寻求曲折在风水看来，首要是为了防止煞气。由于风水以为吉气沿着曲折曲折的途径行进与积蓄，而煞气则沿着直线穿流，因而风水师“一般都偏心曲折的路途、迂曲的墙壁与曲折多姿的修建”。或许，这才是我国古代园林少有西方那种笔直的水道与几何形的水池的内涵原因吧。西湖就是考究流水的“委曲有情”，不只西湖湖畔的游路曲折崎岖，并且其修建和游廊也是曲折曲折的。这大约也表现了古园林和古修建意匠中稠密的风水情结吧。

（1）古代私家园林的选址和布局

在古代，私家园林归于官僚贵族和文人巨贾一切，他们以“园局”为首要生活方法，所以造园选址以及布局显得尤为重要。《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎。前有污池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武；为最贵地。”这以理念彻底和前朝后主，左龙右虎的根本格式符合，即都遵从着“背山面水，负阴抱阳”的根本准则。苏州园林作为私家园林开展鼎盛时期的代表，在选址和布局上十分注重宅园风水。苏州耦园东（左）为流水，西（右）有大道，南（前）有河流，北（后）有藏书楼，楼后又有水，再加上园内东部的黄山大假石，整个园子便呈现出一个山环水抱、水绕山护的抱负寓居环境，这种环境使得气愤凝集而不散泄，构成了完好均衡的景象画面。

《相宅经簒》中记载：“宅之吉凶全在大门……故大门名曰气口。”因而，门的开法及收支口的营造在全体布局上就显得尤为重要。依照《八宅周书》的理论，坐北朝南的坎宅以东南（气愤方）和南（延年方）为上吉。由于东南方是气愤方，而大门又是聚气的，所以大多私家园林的大门都开在东南方，如拙政园、网师园等大门都朝东南向开。关于住所入口的做法也很有考究，普遍是门前设置照壁（影壁）以起到挡煞、避煞、沧浪亭等的入口处就选用堆叠假山石、营造地形以起到照壁的效果，阻挡“煞气”并坚持“气畅”，一起开宗明义防止了外界直视。

（2）现代家庭花园的布局艺术

当今许多富有人家都有了私家花园，特别是某些自成一系列的别墅。受藏风得水说的影响，一些人家选址时一般要求“背山面水、负阴抱阳、藏风聚气”。所谓“背山面水、负阴抱阳”，就是指基址后边有主峰来龙山（即祖山），左右有次峰或冈埠的左辅右臂山（即青龙白虎山），山上要坚持丰茂的植被，前面有曲折的流水；水的对面还有案山、朝山作为对景。他们寻求基址正好处在山环水抱的中心，地形平整且有一定的斜度。假如选址没有达到要求，他们乃至会自己人为地发掘一些河流，或许建制一座水塔。

其实，在一些乡村当地，种族观念比较深沉，传统的风水思维也保存得相对全面和完好。在咱们家园，房子、大门、灶台和水井等等都很考究结构布局、特别注重阴阳平衡及五行相生相克准则。

总结：风水是一种陈旧的“山水之术”，开展历史悠久、包括内容广泛、理论根底雄厚。它与我国古代园林艺术有着密切联系，不只对古代的园林规划有着指导效果，乃至对今天的修建规划和室内布局也有着重要意义。

恒大园林好吗？

买房子，我们买的不再只是那几室几厅，不再只是一栋简单的房子，有时候一株大树，一朵花卉，就能看出一个小区的文化和环境。

说到恒大园林，无论是在家里还是置身其中，你都能感受到它的与众不同。小区内，人工湖贯穿，配合着精致的园林小品，到那都是风景。除了人工湖，当然还有天然湖泊，那就是悦来湖，想象一下，美丽的湖光，周围再配上环湖而建的园林，那自然景观只能用一个“美”字来形容。此外，小区内还有凉亭，木栈桥等，在这里，你可以和邻居聊天，增进邻里感情，结识一帮朋友，还可以锻炼身体，放松身心。

说的再具体点，恒大园林还充满着景观性和可看性。社区内有多种灌木和小乔木植物，以及生长多年的大规格皂荚及银杏树，并配有观花观果类的本地树种，如柿树、杏树、石榴等；乔灌木数量达数千多棵，花灌地被植物多达几十万株。精致的景观小品主题，仿佛自然天成，植入社区每处，不仅绿化了空间，同时也浪漫了生活。

和谐的生活自然需要和谐的园林来衬托，每当我走在恒大棕榈岛小区内，看着盎然生机的园林和璀璨的湖光美景，内心总是充满着一种一种向往和力量，看到他们的时候，总有一种拥抱大自然的感觉，多说无用，来几张照片让你欣赏一下恒大棕榈岛的园林美景吧！好不好，一看便知！

昨夜西风扫园林。求对？

上联：昨夜西风扫园林，

下联：今日雪花飞满地。

风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

大雪过后，园林养护如何做？

冬季的防寒非常重要，是冬季养护的关键。对不耐寒的树种分别采取不同防寒措施，确保树木安全越冬。冬季保温常用的方法有：涂白、缠草绳、搭风障等。

古代园林如何防虫？

古代人防治害虫的最有效的方法，就是生物防治法，具体就是保护、并利用燕子、啄木鸟等有益生物来防治害虫！……

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

绿化园林好做吗？

这个都是熟能生巧，接触多了，手熟练了自然及好做了，要注意在工作中学会积累，总结一些经验教训，这才是你进度的基础

你信风水吗？

当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。

龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。

在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。

雪后园林苗木该如何管理？

雪后及时查看树枝有没有压折的树杆，树枝积雪处理掉，清除树下积雪，防止冻害

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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