灯饰以其独特的外形、颜色和特殊的位置对家庭的风水起不可或缺的作用。如何把用于照明的灯饰运用风水合理地搭配起来，营造出阴阳平衡、风水宜人的光照空间呢?下面我们来看看怎么摆设出宜人空间

part1：灯饰灯光的颜色与家居风水之间有什么联系

　　1.什么样颜色的灯饰可以增加人们的事业运、财运、桃花运等?

　　灯饰色彩有讲究，家居风水中一般讲究用光色彩，即色彩冷暖之间的变化运用。家居以阳气为主，所以灯饰色彩也应以暖光为主。红、橙、黄光源为暖光源，绿、青、蓝、紫为冷光源，冷光源给人一种神秘、梦幻感觉。著名风水师梁真认为，以阳气为主周边配合适量白光源，这样才最适合人们居住生活。

　　白水晶灯有凝聚吉气，去除病气的功效，经常使用有利居家平安、催旺事业。在屋内四个角落装置白水晶台灯或壁灯对居家形成保护气场，更有助于气流和事业亨通。白水晶本身具有聚焦、集中、扩大记忆的功能，在电视机、电脑、微波炉附近装置白水晶灯，还可以起到减低电器对人体和空间的辐射。

　　粉色的水晶有招桃花的功效，在家中的桃花位，摆放一盏粉色水晶灯，更可提升桃花能量指数，发挥双重功效，为自己的桃花运加分。梁真大师特别提醒，未成年卧室不可用喽，否则容易有早熟早恋的现象，一定要注意。

　　黄色灯主招财，黄色的五行属土，而从五行相生的而角度而言，土生金，这也就决定了黄色灯的招财寓意。黄水晶本身就有招偏财的能量，黄色水晶灯的招财旺财功能更强，所以很多人喜欢在家中财位上安装一盏黄色的水晶灯灯，为的就是招财。

　　2.灯饰的款式与风格怎么影响家居风水?

　　灯饰的款式应与家居设计协调，符合整体家居设计风格。灯饰的造型以圆形、方形为佳，形状怪异的灯饰会在风水上产生不好的寓意，对主人产生不利的影响。最常用的吸顶式圆形灯基本上符合“天圆地方”的古代堪舆理论，喻意天高地厚，家运安稳，而且绝对不会形成“角煞”或造成“压顶”类心理压抑。

　　著名风水师梁真认为，灯饰风格选择得好还可助运。比如古典灯饰，具有古典韵味、朴实而有内涵，起镇宅作用，可助主人的事业运;现代灯饰的设计新颖、时尚感强，有助人进步、催财的作用。水晶材质的灯饰，高雅华贵、星光耀目，可起到旺财、增旺家中气场的作用。

　　3.灯饰的摆放位置对家居风水有何影响?

　　灯饰可以起到很好的风水作用，但运用不当，却有可能留下不小的风水隐患。灯饰的摆放和位置，一般要注意几点：

　　(1)、不要在人长期坐、卧的位置正上方设置灯饰，尤其是有尖锐装饰的灯具，更不要出现在家中;

　　(2)、如果家中的高度不太高的话，尽量别使用吊灯;

　　(3)、慎用彩色灯光，家庭成员中往往五行喜忌不同，对不同颜色产生的情绪反应、受到的气场影响也不同，如果不清楚家人的命理，最好还是以自然光或普通的节能灯、日光灯为好。

　　(4)、卧室、客厅等地方，是家人长时间停留的地方，在选择灯饰时尽可能选择亮度可调的，或者层递增亮的灯饰，过强或过暗的灯光都会使人不舒服。

　　(5)、宜设财位灯——进门对角线45度处是堪舆上的形象财位，用灯照亮可令全家“钱”途光明。

　　4.不同家居空间内的灯饰的选择和摆放有何要诀?

　　各个房间的功能不同，所选灯饰也就有所不同。梁真大师举例，譬如悬吊类的灯饰，适合高处和偏角落的位置，运用造型各异的灯饰打破了沉闷感，让家居空间各处的快乐能够串联起来。

　　风水理论讲究“明厅暗室”，也就是说客厅的光线要明亮，而卧室的光线则要暗一些。客厅的灯光要充足，太暗淡的灯光会影响主人的事业发展。有些缺乏阳光照射的客厅，室内昏暗不明，久处其中容易情绪低落。这种情况最好是在天花板的四边木槽中暗藏日光灯来加以补光，这样的光线从天花板折射出来，柔和而不刺眼。

　　卧室是供人休息，养精蓄锐的地方，所以灯光颜色必须柔和，不会让人感觉刺眼，有利于人入睡。

　　厨房的灯光颜色应该是白色的冷色调，因为厨房要烹饪食物，会用到火，为了保持厨房的阴阳平衡，厨房灯光颜色就要选择冷色调的，和厨房内的火相平衡。

　　卫生间灯光颜色应该选择暖黄色的柔和光，这是因为卫生间内用水较多，阴气较重，要用暖色调的灯光来平衡。

　　书房内灯光以单纯些为好，可配乳白或淡黄色壁灯与吸顶灯，精神更集中，便于提高工作效率。梁真大师认为,书房灯饰的功能性和装饰性也要兼顾，淡泊明志，宁静致远的书香之地除了空间的主灯之外，还要提醒大家，书房内一定要设有台灯和书柜用射灯，便于主人阅读和查找书籍。

　　中国人吃饭讲究“色、香、味”俱全，但好的饭菜如果没有合适的灯光也会逊色很多，著名风水师梁真建议，一般餐厅灯光黄色比较合适，黄色是能够激发人食欲的颜色，也有利于营造温馨的环境，加深家人的感情交流。

　　玄关的灯光颜色应该特别明亮，因为玄关是房屋的入气口，一定要保持灯光明亮，玄关的灯具可以选择射灯、筒灯和吸顶灯，只要能保持充足的光线即可。

Part2：万家灯火韵味无穷 探寻灯饰图案的寓意

　　1.不同灯饰图案有何吉祥寓意?

　　灯饰上的图案有的很明确，一眼就可以看出是动物、植物，还是人物、风景，有的则纯粹是一些图案，没有明确的现实中的名称。但不管怎样，都要选择构图和谐、寓意吉祥图案的灯饰，令人赏心悦目，心平气和。梁真大师认为，一般而言，中式风格如红木家具的装饰，应选择中国传统吉祥图案，如体现福的五福捧寿;体现喜的喜上眉梢等古典图案。选择动物灯饰图案时，应选择寓意事业成功的吉祥动物，如马可代表马到功成，一马平川，另外，注意马头一定要向内，生肖属鼠、属牛的人不可用。

Part3：灯饰摆设的化煞作用和禁忌

　　1.灯饰的化煞作用?

　　著名风水师梁真认为，在家居装饰中，恰到好处的灯光布局，不仅可以减低家中阴暗区带来的不良气场，还可提升家居财运、给家居锦上添花。

　　(1)、化解不良磁场，家中或门口常年不见阳光之处设置长明灯，以增加生气，驱除阴邪之气。

　　(2)、填充缺角，房屋的缺角方位，设置明亮的灯光可以有一定的补救作用;

　　(3)、缓解横梁压顶，难以处理的横梁，可以用灯光向上照射横梁以化煞;

　　(4)、财位喜亮不喜暗，用灯光增加财位、文昌位、桃花位等吉位的亮度。

　　2.关于灯饰的风水禁忌?

　　(1)、不要在卧床正上方安装吊灯，卧床正上方安装吊灯，光线强烈的话，一方面容易给睡在床上的人形成精神压力，另一方面还会形成光煞。

　　(2)、家中保留一盏长明灯有利于提升家中生气，在夜间家人入睡后，家中的活动能量降到最低点，则点燃此灯，既有夜间出入照明之用，又可补充家居中的能量，使其保持一定的水平有利于壮旺家居。

　　(3)、避免三盏灯同时射向一个方向，如走廊位，床头、床尾位等，因三盏灯平排有如三炷香，这样对头不好，亦容易一直疾病。

　　3.正确的灯饰选择、摆放范例?

　　一般来说，著名风水师梁真不建议朋友们选择稀奇古怪的造型，特别是一些带有凶煞、不吉形象的灯饰，另外灯饰也要符合整体家装的风格，不要出现格格不入的情况。同时灯光的颜色也尽量与周边的环境相适应，过于突出、刺眼都会产生煞气，破坏风水气场。客厅的灯要够高、够亮使灯光散布在整个客厅中，如果光源较多，应尽量使用相同元素的灯饰保持整体风格的协调一致。

　　如果客厅面积较大可采用灯光来解决区域划分，餐桌上运用暖色吊灯营造温馨的用餐气氛，沙发旁可放一调光式落地灯，展示架上可安装几个小射灯。

　　玄关过廊可安装小射灯、吊灯改善采光不好的效果。

　　卧室属阴，卧室的灯光应柔和，床头灯或吊顶嵌在天花板上的几个小筒灯可使卧室温馨、舒适。儿童房挑选时应从独特的造型及灯光上唤起儿童的想像力。

　　4.灯具的数量上有什么讲究?

　　夫妻卧室中，床位两侧如果安装壁灯、或者台灯的话，按照风水原则需要成双成对的对称安装，而且一定要是两盏一样的，这样有利于夫妻感情，著名风水大师梁真特别提醒，切忌在床头上方的正中间安装壁灯一盏，此灯在风水上称之为“长眠灯”，为大凶之象。另外，如发现电灯故障闪烁不定，最好马上更换，若置之不理，易让家中成员的事业像一闪一闪的灯般不稳定。

国家队水平真比不上越南队吗？

老实说，个人认为，越南球队能够爆冷晋级U23亚洲杯的决赛，这其中有一定的运气成分，可能有人想要骂我， 但是请看我说完。

越南足球在本届比赛中，连挑伊拉克、澳大利亚、卡塔尔等一众中国队都难以战胜的对手，不得不承认，运气占了一部分，这是其一；

越南队在本届的比赛中，打败了西亚足联“裁判加持”的卡塔尔，这一场比赛，也让赛前认为越南必败的球迷受到一定的冲击，不得不说，运气不错，这是其二；

越南足协能够与阿森纳这样的欧洲顶级俱乐部足校进行合作，对于国力偏弱的越南来讲，是一个相当不错的机遇，是整个越南足球的运气，这是其三。

那么，越南为什么会如此好运呢？

回头看看运气一，连挑强队，打败梦魇，越南足球的队员们在心理素质上是强于国足球员的，毋庸置疑！面对强手，他们不需要背负太多国足球迷的骂声，因为越南本来就很弱，是一支较为传统的东南亚鱼腩球队，不过越南人民爱好踢球，从众多到越南、菲律宾旅游过的球迷就能够看到这一点，电视直播随时播放着欧洲联赛的足球比赛，人民在广场上可以肆意的踢球，真正的把足球当作一个爱好，而国足呢？或许是把足球当成了一个事业，也许足球并不适合当作一个事业来对待，事业往往需要背负更多的责任，国足需要责任没有错，但是心理上不应该承受这种事业带来的压力；

越南打败卡塔尔的比赛中也出现了较为争议的黄牌，但是越南球员有放弃比赛。中国队呢？在受到不公判罚之后，可以看出下半场已经没有了上半场那种激情的斗志，这一点没有错，谁敢保证你是当场的一员面对裁判的不公会没有情绪已经失望！？但是国足球员更需要的是学习越南球员的那种韧性，这也是历来国足欠缺的一些东西。国足没错，但是需要更进一层， 因为我们落后的太多，所以需要比别人使更多的劲！

越南足协不得不称赞是一个好单位，也办到了足协应该做到的事情。青训机构的发力保证足球小将们持续不断的输出，从越南小球员的表现来看，这个机构做出了成绩，与阿森纳足校进行合作，也表明了越南足球要崛起的决心。此外，越南在亚洲人种来讲，属于偏瘦小的类型，他们在球场上的对抗并没有太大的优势，跟中国球员更没得比。但是他们发挥了东南亚人小巧灵活的特点，也发挥了自己接地气的技术，知道自己能做什么，不能做什么，可以说越南对于足球这方面是下了功夫的，所以运气统统的来到了越南这边。

如果中国队与越南进行一场比赛，自我感觉中国队胜的希望可能还要更大一些。不过这次U23亚洲杯的比赛结果已经落听，越南足球完败中国足球，输了没有关系，只要及时反醒就好。

至于中国足球，不作评论，时间自有定述。

讲真，王菲的衣品什么水平？

王菲衣品不用担心，时尚敏锐度她还是有的，而且，什么叫时尚，就是走在大众前面，你不能要求人人都懂，王菲90年代的造型在今天看来，时代感并不强，这就是时尚，就像某一年某一烂大街的爆款，过几年你绝对不会再穿，因为它贴着年份的标签，齐刘海，空气刘海，一字眉，这些东西当下是美的标配，当下个流行趋势起来后就会被标注过时土气的标签，所以绝不追当下的标配，坚持适合自己，突出自己优点的就永远不会错！

梁宇航总是评论别人的书法，他的评论水平怎么样？

看过不少梁宇航的书法评论，写的非常好。

宇航文笔幽默，看待问题总能一针见血，直言敢说，很多评论有一定的高度，可见他对于书法和当代书坛都是非常了解的。

很多书法评论家未必能把字写好，见过不少书法研究生都是这样，他们能洋洋洒洒的谈论书法美学，但对于技法却一窍不通。

梁宇航既能做理论性评价，也能做具体的技法指导，书法肯定是没有问题的。

真巨头波什13年职业生涯11次入选全明星什么水平？

首先，这是主要一点，在全明星没有改制之前，大多是由球迷投票的，波什作为美国球员，海外球迷不多，至少比不上詹姆斯科比韦德邓肯甚至霍华德这样的球员，所以波什入选全明星绝大多数是美国球迷投的，这说明在美国人眼中，波什在NBA有相当重的份量，而且这一入就是十一届，由此看来，博士入名人堂是有群众基础的。

其次，波什的NBA生涯也足够辉煌，在大前锋这个位置上，也是可以拍的上号的人，十一届全明星，两届总冠军，一枚奥运会金牌，投篮之星三连冠等一系列荣誉，此外，热火已经确定退役球衣，同时，波什在猛龙队史就目前来看也是仅次于卡特的二号人物，退役球衣也在情理之中，更重要的是，波什完成这些只用了13个赛季，如果不是因为伤病，荣誉还会更多，外加波什场均接近20+10的数据，入选名人堂是具有相当说服力的。

在最后，波什受伤病困扰，甚至危机生命的情况下仍旧没有丢下篮球，这使得他的篮球生涯多了一些传奇性和鼓舞性，这对入选名人堂是极大的加分。综合来看，波什入选名人堂应该不成问题，从历史上来看，也鲜有人能做到11/13的全明星，总的来说，波什至少可以比肩克里斯韦伯。

现如今，大前锋位置人才凋零，是目前NBA最惨的位置，几乎有了被小前锋和中锋全面取代的可能，能拿出手的只有安东尼戴维斯，格林和阿德，新人中也好像只出了个铂金，在我看来，戴维斯实力在波什之上，但想超越波什也是需要硬荣誉，至少再带着鹈鹕打一次季后赛。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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