方舟周易/文

　　财是养命之源。钱虽不是万能的，但没有钱是万万不能的！正因为钱财的重要性，于是乎很多人根据风水中有“山主人丁水主财”的说法，错误的认为“水就是钱财，见水就是得财”。其实，阴阳学说告诉我们，凡事皆是一分为二的，风水中的水既可以代表财，也可以代表具有“水”物质的其它人事物，比如，女人、酒等；既可以代表得财，也可以代表失财。那么，在现实生活中究竟该如何判断“水”的吉凶呢？下面，方舟周易以八方之水为例与有缘之人分享对此的个人见解。

　　一、正北方之水的吉凶判定。

　　正北方的先天卦象为坤，坤的阴阳属性为阴，故一般情况下，正北方见水多为不吉。又因正北方的后天卦象为坎，坎为小孩、为二儿子、为水、为智慧、为肾、为耳、为泌尿系统等。故，正北方见水在现实生活中多体现为小孩多病、或者无子、小孩学习成绩不太好、做事易出判断失误；身体健康方面易患耳病、肾虚、腰痛、腿脸浮肿、妇科病、生殖泌尿系统等疾病；挣钱较为辛苦，且不聚财。正北方之水若与西北方之水相连通的话，则主父辈做事有方，谋事可得贵人之助等，因为西北方为乾，乾为天、为父、为贵人等。正北方水若流向东北方，因东北方为艮，艮为广义的子女，故主后辈子女多；不过，艮五行属土，土克水，故容易出智力障碍的后代，且体质弱。如正北方水与东南方水相连通，主损子流产，因东南方为巽，代表女人生殖器。

　　二、正东方之水的吉凶判定。

　　正东方的先天卦象为离，离的阴阳属性为阴，故一般情况下，西南方见水多为不吉。又因正东方的后天卦象为震，震为冲动、冲击、为木、为风、为桃花、为长子、为手足、为筋骨、为神经系统等。故，正东方见水在现实生活中多体现为学习上注意力不集中，成绩波动，时好时坏；争强好胜、有勇无谋、好酒色、易遭受桃花劫、易惹官司是非、财气不稳定、财进财出；健康方面易中风，易手足损伤，易患肝胆疾病、风湿、关节炎、筋骨疼痛、心理抑郁症、精神病等；无子或儿子不成器。如此方有池塘水沟，则主其家会败落。正东方水流入东南方，则犯桃花劫而遭灾，并且离婚不顺，离婚多婚；男人易头发脱落、阳痿或入狱，女人则身体不好、易患疯病或寿短。如正东方水流入东北方，则主兄弟失和、反目成仇。

　　三、东南方之水的吉凶判定。

　　东南方的先天卦象为兑，兑的阴阳属性为阴，故一般情况下，东南方见水多为不吉。又东南方的后天卦象为巽，巽为木、为风、为从商、为花草、为柔弱、为扭曲、为肝胆、为多白眼、为女人生殖器等。故，东南方见水在现实生活中多体现为学习方面态度不认真、缺少志气和信心、没有恒心没有毅力；易投机取巧，做违法违规之事；易见引产、流产之事；男容易拈花惹草、吃喝嫖赌，女容易不守妇道、红杏出墙；身体健康方面易得肝胆疾病、或四肢损伤、或气於气阻、或白癜风，或中风、抽风、癫痫、口腔疾患等。东南方之水如流入正北方，则易出智障作风淫乱之人；如流入西南方，则主刑克妻子，妻子身体不好，易见病灾之事；如流入正西方，则主小女风流成性；如流入正东方，主损男丁，男孩不好养大，并且家中男人往往体弱多病。

　　四、西南方之水的吉凶判定。

　　西南方的先天卦象为巽，巽的阴阳属性为阴，故一般情况下，西南方见水多为不吉。又西南方的后天之象为坤，坤为文、为小人、为妻子、为妇女、为衰老、为腹部、为肠胃、为肌肉等。故，西南方见水在现实生活中多体现为学习方面成绩不好，尤其是文科类成绩较差；易有不良之嗜好，事业发展缓慢且辛苦，易遭小人相侵；婚姻不顺，夫妻不和，容易克妻、孤寡；在身体健康方面，易得胃肠病、腹疾、重症肌无力、胰腺疾病、肿瘤、增生、胃部息肉、妇科炎症肿块、经血症等。如果西南方水与正南方水相连通，则容易出现白头发人送黑头发人的悲惨之事；如果西南方水与正西方水相连，主出顶香、跳神、巫医、神汉之人，以及怪事或与鬼神有关之病等。

　　五、正南方之水的吉凶判定。

　　正南方的先天卦象为乾，乾的阴阳属性为阳，故一般情况下，正南方见水多为吉祥之象。又正南方的后天之象为离，离为火、为文、为光明等。故，正南方见水在现实生活中多体现为文才出众、事业兴旺、财运亨通、前途光明等。如有正南方之水流向西北方，则易出公职人员、并且会平步青云；若流向正西方，主事业平稳、实权在握。

　　六、正西方之水的吉凶判定。

　　正西方的先天卦象为坎，坎的阴阳属性为阳，故一般情况下，正西方见水多为吉祥之象。又正西方的后天之象为兑，兑为金、为口、为喜悦、为外柔内刚等。故，正西方见水在现实生活中多体现为多乐少忧、幸福吉祥、口齿灵活、善于交际、做事顺畅、忠于职守、严谨负责、财运通达、且有意外之财可得等。如正西方水流入正南方，则时来运转、可发意外横财；如正西方水流向西北方，则主辈辈都出公职人才、代代有人当官。

　　七、西北方之水的吉凶判定。

　　西北方的先天卦象为艮，艮的阴阳属性为阳，故一般情况下，西北方见水多为吉祥之象。又西北的后天之象为乾，乾为天、为父、为老成、为决断、为威严、为统帅、为圣人、为管理者等。故，西北方见水在现实生活中多体现为家教宽严有度、读书做事有成，易出管理型人才、易出军人武职及行政机关干部，有德有威，父亲健康长寿、子孙多有成就；如水形端正不斜流，则主做事公正，为官严厉，声望较高，上下级关系密切。

　　八、东北方之水的吉凶判定。

　　东北方的先天卦象为震，震的阴阳属性为阳，故一般情况下，东北方见水多为吉祥之象。又东北方的后天之象为艮，艮为门、为路、为学校、为库房、为稳定、为踏实等。故，东北方见水在现实生活中多体现为物质生活丰富、家中钱财多房产多，儿女后代读书有成就的人多；利于勤劳致富，主家庭和睦、幸福快乐，大儿子能发家，二儿子有学识，小儿子财运好；媳妇贤惠，相夫教子孝敬赡养老人。如东北方之水流向正南方或正西方，主富贵吉祥、财福双全而且久长；如流向正北方或东南方，则主易出作风不正之人，或者易出呆傻弱智的后代。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

耳朵里面有水？

（耳科赵医生头条问答2017-11-18）耳朵里出现这种“有液体流动”的症状有以下两种可能，一是外耳道出现问题，另一个是中耳鼓室、乳突出现问题。前者通过外耳道口和外界相通，即便是有液体进入，大部分可以随着头位的变化而流出，剩余的极少量水分会随体温被蒸发掉。有些外耳道的炎症性疾病会产生分泌物，当这些分泌物糊在鼓膜表面时也会感觉适合有水在耳朵里。如果是在中耳的鼓室、乳突区域出现积液（这个积液不是从外界进入，而是中耳疾病后产生），因为鼓膜的阻挡，这些液体将不能从外耳道流出。而出现中耳积液往往就意味着中耳和外界相通的咽鼓管途径被阻塞，如果这种疾病迟迟不能缓解，积存在中耳的液体粘性增加，更难排出。

所以，针对提问中所描述的症状，应当尽快去做耳科方面的检查，观察外耳道是否有液体或者分泌物堆积，鼓膜是否能清晰显露。如果鼓膜被阻挡要想办法清理，如果鼓膜清洁完整，还需要做中耳的声导抗检查来判断是否有中耳积液的存在，如果最终判断有中耳积液，那么就要使用我在前面答里阐述的分泌性中耳炎的治疗方案（药物+手术）。任何疾病的治疗都是建立在充分的检查基础之上。在没有明确检查之前，盲目使用棉签去掏耳朵或是使用滴耳剂不只解决不了什么问题，还有雪上加霜的可能。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

咖啡有水果味吗？

有很多咖啡是自带果香风味的，首先咖啡的风味会受到种植环境的影响（比如纬度、海拔、气候、土壤），不同的产区、处理方式和萃取方式的组合会产生更加多种多样的风味，所以参考一下咖啡豆包装上的风味表基本可以找出自己喜欢的咖啡品种。

果香丰富的产区

例如肯尼亚，埃塞俄比亚，印尼，南美玻利维亚产区等等

处理方式

比较常见的有日晒、水洗、蜜处理等，水洗的酸味更明显

烘焙程度

深烘焙、中烘焙比就浅烘焙的苦味明显

萃取方式

手冲比意式泵压的果味更明显

水星上有水吗？

水星上全是水 金星上全是金子 地球上全是地 火星上一片火海 木星上全是原始森林 土星上全是土 海王星上全是海龙王 天王星 四大天王就住在那里 至于冥王星 幽冥之王 阎罗王就住在那里 还有 扫把星上全是扫帚

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

磷酸二氢钾有水剂的吗？

磷酸二氢钾有水剂的吗？磷酸二氢钾在市场上是买不到水剂的，只有固体粉末状结晶体。若是需要水剂，可以自己制造水剂磷酸二氢钾，既经济实惠，又非常简便。在农村，许多农民为了减少农业投资，节省开支，都是自己配制，而且效果不亚于市场购买的磷酸二氢钾。

自己制造磷酸二氢钾方法是：用30斤清水，加6斤纯草木灰，另加磷酸钾，搅拌均匀沉淀，再搅拌，反复2～3次搅拌后沉淀，取其沉淀清液，用滤网过滤浮渣，所得的清液就是磷酸二氢钾水剂。此溶液含磷酸二氢钾浓度太高，不能直接作叶面肥喷雾，需得加清水100斤，搅拌均匀后，才能作叶面喷肥用。

总之，这种方法，配制的磷酸二氢钾，从经济利益来说，能节省2/3的投资，既实惠，又经济，还十分简单。这是农村，农民节省开支，减少投资的好办法，非常实用。

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火星上有水吗？

没有水，有水就有鱼，有鱼就有人了，，，

太阳上会不会有水？

感谢邀请！

答案是：太阳之上不会有水。为什么这么说呢？

首先我们聊一聊太阳。太阳是太阳系中心天体，地球等八大行星围绕太阳做周期运动。太阳质量巨大，占整个太阳系总质量的99.86%。

太阳直径大约是1392000（1.392×10?）千米，相当于地球直径的109倍；体积大约是地球的130万倍；其质量大约是2×103?千克（地球的330000倍）。

太阳是一个气体星球，主要由氢气和氦气组成，其他成分不到百分之二。太阳时刻发生着核聚变反应，每秒钟有质量为6亿吨的氢经过热核聚变反应为5.96亿吨的氦，并释放出相当于400万吨氢的能量。因此太阳无时无刻不在发光发热。太阳能有是地球两大能源来源之一，另一个是地球内能，没有太阳能，地球也不会有生命的存在。

太阳表面温度5500摄氏度左右，内部温度高达几千万摄氏度。太阳温度太高，水是不可能存在的，瞬间就会被蒸发的。

下面有个有关太阳表面的小视频，美国科学纪录片。有兴趣的可以看一下。选择网址搜索，即可观看。

近距离看太阳表面，像沸腾的粥一样，6000度的高温足以融化一切 https://www.ixigua.com/i6469318219155898893/?utm_source=toutiao&utm_medium=feed_stream#mid=3698782831

简单回答，祝好！

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