2018年第二期三僚杨公风水弟子班8.1开课现在开始报名啦，前五名报名者可优惠三千元，名额有限，欲学正宗风水者报名从速！
随着国家对传统风水文化的重视，越来越多的风水爱好者加入风水行业中。但不在少数一时兴起着急于学风水，被一些不学无术的庸师蒙蔽，这些庸师游离于风水道德门之外，以各种虚头、秘决、赠送性钓鱼式的方法吸人眼球，让真正对易学风水爱好者不能自拔、害人不浅，以为自己学到了真术，实则偏离了正道，距正宗杨公风水越来越远，等自己发现过来已经是先入为主越陷越深了。所以不能去参加这些培训班，要学就拜师学艺、系统的学、跟对师傅，扎扎实实的学真功夫。学风水请认准风水发源地三僚村，学风水请认准祖传风水世家，学风水请认准三僚毓錀堂，拜师就找三僚祖传职业风水师曾庆良先生。
为了满足风水爱好者学习风水的需要，学习到正宗三僚风水，弘扬杨公救贫遗风，提供风水传承者更好的条件，本人将在中国风水文化第一村传授正宗杨公风水。
自2008年开始收徒、培训以来，教出的弟子遍布全国各地，为风水界拨乱反正作出极大贡献。在教学的路上，不断的提升教学质量加强对弟子讲解行业的规范化，丰富教学内容，至今已有十年的教学经验。不仅能把你领进门，还能让你领悟杨公风水的最高境界。本人为了能更好的教学好学员，又花了很多时间去整理书籍资料和现场考察，积累了更多的实战风水经验，已为教学作出了更充份的准备，完全有信心有能力教学好大家，带领大家领悟风水的真谛，学习到正宗三僚杨公风水的正理。
正所谓名师出高徒，学习风水必须系统的学习，而且要找到好的师傅才能学习到真功夫。本人生在三僚的风水世家，祖祖辈辈都是从事职业风水师，一代接一代，从不间断，祖父曾昭辉是三僚七十二明师之一，从我祖父与父亲亲授我风水术至今已从事风水行业十余年，有着各种实战风水经验。为了能真正的把杨公风水发扬光大，打破过去对风水秘而不宣、绝不外传的局面，让杨公风水造福更多的有缘人，现在将对外收徒，传授正宗的三僚祖传杨公风水。
报名条件：
1，对风水有兴趣爱好； 2，有时间精力学习；
3，行走方便，健康的体魄（60岁以上不建议学）；
4，有经济能力学习； 5，品德好，无不良记录；
6，零基础也可学，有风水基础更佳，我们从基础开始教学；
参加三僚杨公风水弟子班学风水优势：
1，可以更全面更系统的学习到三僚杨公风水知识。
2，举行拜师仪式后即是师徒关系，遇到不懂处可随时请教，常来常往。
3，学习到三僚一千多年祖传下来的杨公风水。
4，不仅能学到理论也能实践；不仅教学罗盘上的知识，也能学到如何给人择日。
5，可跟老师约好时间随到随学（老师经常出差在外堪舆风水业务所以需要预约）。
学习课程时间为12~15天，8天理论在课堂上讲，7天实践将带山上学习，其余时间为辅导。也可根据个人时间与机缘可跟着师傅到外出差做业务实地学习。因为教的内容太多，二星期可能有的人消化不了，学好风水是需要一个过程，要熟练是要一段时间，所以以后不懂时随时问，长期指导，常来常往。
杨公风水弟子班
拜师费49800元，其中含咨料费用，（书籍有价，知识无价，谢绝讨价还价，现在不学以后估计还会涨价）。
参加三僚杨公风水弟子班须先报名，交1万元报名费（可抵拜师金）领资料学习巩固基础理论知识，前五名报名可优惠三千元。
吃住自理：三僚有三星级酒店亦有80元宾馆，餐馆众多，所以吃住都很方便，不必为此而但心。
开课时间：2018年8月1日
报名电话：18679761627 咨询
授课老师：曾庆良老师曾庆华老师
学习地址：江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村杨公祠附近
备注：弟子须提供1寸照片2张
说明：我们只收传统弟子，需执行杨公祠拜师仪式与宣誓，不搞培训班
学习风水需要一个慢长的过程，不是一朝一夕就可学会，不必急功近利，不懂问师傅就是，因为教的内容太多，12-15天可能有的人消化不了，学好风水是需要一个过程，要熟练是要一段时间，所以以后不懂时随时问，可免费参加下一期弟子班再学习，可长期指导，常来常往。
本着对弟子认真负责的态度，将会采取考核出师的模式。学习一年后会对弟子进行考核，考核通过者即算出师，没有通过者可继续学习。因每个人学习悟性差异，悟性好可能一年左右即可出师，悟性差些一年半左右即可出师。
很多人会疑问在短短的12-15天中如何能掌握杨公风水真术？答案是肯定的！但是我要在这里告诉各位，如今学习条件与古时授徒条件不一样，过去拜在老先生门下，半个月讲一条，甚至一两个月讲那么一两句，理论讲完已是三年后的事了；现在不一样，正如小学中学课堂上针对的讲这一门学问，反复的辩证，有资料，有图片，有案例，有明师指点，自然学习的快。古时拜师学艺择人而授，因材施教，考察弟子一年，衣食住行、日程安排全由师父，家务全由弟子帮忙做好，出差在外得照顾好师父（端茶倒酒、洗衣洗脚）所以以前学风水更坚苦更加难，很多福建广东广西人来三僚学个三五年回去才能出师给人造福。风水学习是一个深奥繁杂的过程，如果没有明师指点，很多人会像是在迷雾中一样找不到方向，找不到重点，由于我们世代从事风水学，积累和梳理了大量的风水知识，在12-15天的强化学习中，我会给你突出重点，精解详析，最重要的是对于那些有基础的人感觉就像是拨开云雾见青天，其他的需要死记死背的知识要做好笔记，回去之后再慢慢消化，学习风水是一个长期坚持的过程，不是一朝一夕就可以学会的，但是通过这12-15天的强化学习，不仅可以让你入室成为真正的杨公弟子，享受祖师爷杨公的庇护，而且胜过你多年在家闭门造车，或者胡乱参加培训所学到的知识。在12-15天的学习完全可以掌握住杨公风水真谛，比如格龙、定穴、理论认定、山情分辨、吉凶判断、择日断吉凶是完全没问题，但是要达到非常熟练需要在12-15天学习后回去反复研究、考察、背诵、实践直到全部吃透才算是完全掌握住杨公风水。如果回去后发现还有些不懂、不明白、消化不了的可以再次过来三僚免费学习，毕竟拜了师就是师徒关系，之前也说过将会对每一个弟子负责，只要你想学定会教！
往期弟子照片回顾
夫堪舆之道，重在天地阴阳、三元、五行、九官、八卦、抽爻换象、挨星生克，首要明焉。夫而后可察山川之行止，星辰之动静，阴阳祸福之长短，审龙穴砂水之善恶，方辩人事之事凶，言而无差、断而有准，方称堪士之名，舆人种福禄子孙受其荫耳。若夫天地之道不明，纵何考查人间祸福！
教学大纲
授徒教学内容大纲以【形】+【理】+【法】+【课】为四大要旨
形：认少祖山，父母山，何为胎、何为息、束咽、龙入首、过脉、过峡，阴脉、阳脉、青龙、白虎、朱雀、玄武、认五星、识九星，内明堂、外明堂、消砂纳水、分金定穴、认水口，识峰峦，认鬼托，认禽星，呼山喝形等。
理：（一套完整的系统的杨公三元风水教材，下面只是其中一部分）三元头十大理气
1、三元正夫妇交媾法 2、三元反夫妇交媾法
2、三元先后天夫妇交媾法 4、三元混合夫妇交媾法
5、三元颠倒夫妇交媾法 6、三元三八納夫妇交媾法
6、三元十字天机夫妇交媾 8、三元大卦夫妇交媾法
9、三元大卦总纲妙用法 10、三元大卦论丁财贵秘诀
论三元六大忌
1、论一卦不同流 2、论两不相兼 3、论三字不同行
3、论四不同宫 5、论五雷打丁 6、论五鬼闹判官
三元中十大理
1、抽爻换象些子大法 2、生入克入些子法
2、三元中金锁理 4、三元中银锁理
4、四阴阳配夫妇法 6、合五合十秘诀
7、三元九运配九星运诀 8、天罡太乙些子数论丁财贵
8、天罡太乙些子数论丁多少秘诀 10、三元演海分金应用秘诀
三元尾十大理
1、日月合朔理 2、串珠理 3、三八城门法
5、三元六十四卦配九星 5、三元老挨星水法 6、坎离交媾理
6、水火交媾理 8、真阴阳交媾廿四山挨星诀 9、五鬼运财秘法
9、七星打劫秘法
十二大断章，熟练掌握即可以铁口直断
《阴宅断》《阳宅断》
《杨公不登山》《羊刃禄堂断》
《廿四山劫曜断》《八杀断》
《三僚房份吉凶断》《三僚秘传房间断》
《三僚秘传子午斜流断》《七十二穿山分金断》
《土色断》《流神空位断》
法：做法是三僚最秘的功夫，一定要拜师才能学到真本事，没有教材，全凭口传心授！
课：书云：不得真龙得良辰，也应富贵旺人家，可见日课非常重要。古人又云：初年祸福天时应，日久方知地有情。用课必须谨慎，按师秘传口诀与经验，要有真才实学才能选择佳课，为民造福方能万无一失。阴阳宅造课以斗首择日为主，其他择日为辅。
带领弟子实践
朱熹理学是儒家彻底背离中华文明核心价值的分水岭吗？
应该说是的。朱熹把儒家之学引到一个胡同里了，让中国人变得很狭隘。朱熹本人人格也有问题，算不得什么圣人。大学中提到修齐治平，格物致知诚意正心，可是没说什么是格物，怎么去格物。而阳明心学却作了说明。所以我们今天要学儒学，就得要从源头学起，读四书，学心学，抛弃理学。儒家思想是中华几千年不倒的根本，是为人之学，是君子之学。懂得了儒家思想，即使在再平凡的位置上，也可以做得很出彩，终不会久居人下。
为什么老有人说郭靖笨，原著上明明写到20岁的郭靖就自创武功了？
我觉得郭靖就是笨。并且，我认为把郭靖后来能有震铄古今的功夫的原因，归于他聪明，是看轻了郭靖。
所有的说郭靖不笨，都是拿他后来的成就来证明。人家都那么厉害了，他还笨？就算以前笨，那也是大智若愚。但这里就有个问题。
是不是一个人成就很大，除了聪明之外，别无他法？
或者说，一个人要有大成就，一定全靠天赋，靠他聪明？
这实在是太陈旧粗陋的观点了。
一方面，人们习惯于对一个有着巨大成就的人带点神化的眼光去看。一定是天生的与众不同。这种思维就非常古老了。汪曾祺先生在他的小说《异禀》写到一个摆摊的王二挣了钱了，开了店了。于是就有人说，王二这些年飞黄腾达，必然有异禀，是常人所不有的。在众人再三起哄下，王二好歹想出一个和别人不一样的地方：他解手时是先解小手，后解大手。不是屎尿一起来。众人纷纷称奇，末了还有俩伙计自己跑厕所里试试是不是这样。
郭靖功力震铄古今了，所以郭靖必然有非同常人的聪明，之前显得笨也都是大智若愚。说郭靖笨似乎就有损身份了似的。这和王二飞黄腾达了，必有异禀是一样的。我觉得这种想法陈旧粗陋。
另一方面。人们愿意相信，别人的一切成就都是由于他的异禀，由于他非同常人的天生的东西。因为这就取消了其他的可能性，使得一切都心安理得。人家牛逼了，那是他天生就适合这个，天生牛逼。我不行，其他人也都不行，因为我们没有这方面的禀赋。
那这样其实就是一种决定论的思维。人家厉害，都是人家天生的某个东西的原因。这其实和人家厉害是他命好，本质上是一样的。这种想法也是很粗陋的。
就现实而言，这一套说辞行得通吗？人家取得成就都是由于天生的某些东西，没有其他可能。大约是不行的。
郭靖就是笨，这在书中无论江南七怪，洪七公，黄蓉，黄药师，周伯通，一灯大师等等之类，都说郭靖愚笨。那郭靖就是愚笨。
可郭靖最后怎么那么厉害呢？每个厉害的人，都必然有「过人之处」。那是不是这「过人之处」就只能是指的聪明呢？那这和命定论有何区别？聪明不聪明这事儿是天生的，没法改变。一切成功与否都有赖于一个天生的东西，没有后天其他的可能性，这不就是命定论吗。
郭靖的「过人之处」是什么呢？
他不喜欢练功，但
知道将来报父亲大仇全仗这些功夫，因此咬紧牙关，埋头苦练。
这种咬紧牙关他坚持了十年。这不是过人之处么？
他学武的法门，向来便是“人家练一朝；我就练十天。
这不是过人之处么？
不说聪明，说天赋。那是不是天赋仅仅指的就是聪明呢？这种常人所不能的坚韧素质难道不是郭靖的天赋吗？你行吗？
郭靖就是笨。但唯其笨却有如此惊人的成就，更见郭靖本身非常人所不能的优秀素质，那是郭靖付出了心血应得的。
你们把郭靖如此辛苦得来的成就归之于他聪明，难道不是对郭靖的侮辱？
我觉得是。
这就好比人家辛苦取得了成就，你说人家之所以能这样，是因为他命好。
中医学中，为什么说“阴阳是诊断疾病的总纲”？
正确的诊断，是将望、闻、问、切四诊所获得的资料，运用阴阳变化的规律进行分析综合，找出疾病的症结所在。中医诊断虽有表、里、寒、热、虚、实、阴、阳，八纲的辨证方法，但阴阳在八纲中占着主要的地位，是辨证的总纲。
中医学认为疾病发生，是阴阳失调，疾病的性质，不外乎阴阳两类，阴阳的偏盛偏衰，是病理变化方面的关键所在。所以，诊断疾病也就应当从阴阳变化方面去探索病情，只要正确掌握阴阳变化的规律，加以分析综合，才能够认识到疾病的本质，辨别出阴阳属性，从而采取相应的措施，进行治疗。
我国明代名医张景岳，对阴阳在诊治疾病中的地位是这样评价的：“凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领。阴阳无谬。治焉有差，医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。故证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。以证而言，则表为阳，里为阴（热为阳，寒为阴（上为阳，下为阴（气为阳，血为阴（动为阳，静为阴（多言者为阳，无声者为阴（喜明者为阳，欲暗者为阴……以脉而言，则浮大滑数之类皆阳也，沉微细涩之类皆阴也。以药而言，则升散者为阳，降者为阴（辛热者为阳，苦寒者为阴（行气分者为阳，行血分者为阴（性动而走者为阳，性静而守者为阴。此皆医之大法。……设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过半矣。”
所以说，辨析阴阳是诊治疾病的关键，也就是说疾病在临床上的症状表现，尽管是错综复杂的，千变万化的，但总不出乎阴阳两纲的范围，都可以用阴阳加以概括和归纳。
陈皮越“陈”越好？存放时要注意些什么？
陈皮保存的时间达到三年的效果最好，但是我们保存陈皮都会发霉。有些都没晒干就放起来保存了。那么，陈皮怎样保存最好呢？我们一起学习一下。
如何保存陈皮--用糖和盐腌了晒。
陈皮如何保存--别放在潮湿的地方，也别暴晒，最好是阴凉的地方。
新会陈皮怎样存放颜色最好----用胶纸封好存放在的仓库要通风,温度要适合,不要回朝,敢样就不会变色了。
陈皮的保存方法：
陈皮的保存要诀是一般选取当年的净果皮阴干，装两层塑料袋，密闭保存一年，第三年使用效果最好。此时的陈皮不烈不燥，气味纯正浓郁，口感很好。
保存之前一定要注意，将鲜橘皮充分冲洗、浸泡，除去有害的残存农药和保鲜剂。陈皮必须保持干燥，可晒干后放入密封玻璃瓶内，再放到冰箱的冷冻室内保存，贮藏期内如发觉潮湿，就要再次晒干或焙干，如此可长期收藏。
存放的越久，其药用功效就越好，价值也越高。陈皮适合人群：橘皮(包括橘红与橘白)泡茶，适宜脾胃气滞、脘腹胀满、
消化不良
、食欲不振、咳嗽
多痰之人食用;也适宜预防高血压
、心肌梗死、脂肪肝
之人、急性乳腺炎者食用。气虚体燥、阴虚燥咳、吐血及内有实热者慎服。
如何看待有些人非要把易经的预测学拿出来炒？
预测本身就是易经不可分割的一部分！拿出来炒，固然不对。但否定这个功能，也不可取。
易经有两个功能！基础功能是占卜，衍生功能才是哲学，或者题主所说的智慧或思想。
易经的本质，是商，周朝期间，一代又一代的卜吏，预测天气，国事，战争的文字记录，“国之大事，在祀与戎”，而无论是祀，还是戎，占卜是必须要经过的程序。
在生产力和科技水平极为低下的古代，通过有预测来发现事物的规则，无可厚非。而能通过毫无关联的两件之间发现事物的联系，简直是神乎其迹。
在《左传》中有太多用易经占卜的例子，《史记》中也有。
在中国古代的预测学中，几乎所有的分支，都来源于易，手相，面相，四柱（八字），堪舆（风水），从而形了富有现实意义的生活准则。这种准则体现在建筑上，服装上，医学上，人体上，管理上，军事上，涵盖了几乎有所有的领域。
这个领域的智慧，溯其源头，不是周易的哲学功能，但却是周易的预测功能。
孔子以天人之资，韦编三绝。将周易抬到了诸经之首，从而赋与了周易暂新的含义，而万千学者，更是把世界观，哲学观从周易的预测功能中提炼了出来。
《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》甚至普通预测经常用到的《黄金策》、《渊海子平》、《梅花易数》都是以预测为主！
而到了后来，当哲学和预测混到一起时，已经无分彼此了。
在更多的古代生活或事物中，用易经来做为标准，是将预测学和哲学结合在一起使用。比如当机会来临时，占测一下，得一卦，谦。
谦卦，是六十四卦中最为吉祥的卦象，理论上诸事皆宜，可从实际上，就应当“谦”，小心，低调，细密，则机会可成。
在学校的书本当中，是把预测判为了迷信，迷信当然是假的，但预测却是真的，只是这种预测对人的要求很多，并不是什么阿猫阿狗就可以掌握的，更可悲的是，一旦掌握了，就不可能到街头巷尾去招摇撞骗了。
与其说是，不敢泄露天机。不如说是对周易的敬畏。
所以，真正会用周易预测的人，打死也不会高调的。他们和那些哲学型周易的人一样，倡导一个原则：
“善易者不占”
更强调的是主观能动性，正如许多人所举的例子，这个人命中会当上状元，然后从此吃喝玩乐，不务正业，如何能当得状元。
这个例子很出名，出名到都拍成了戏剧。可实际上，这个事迹忽略了许多主观性。这里只举两个例子。都见于典藉。
一妇人，其夫外出，久不归，遂求人占之，占卜之时，妇人手中执一扇。扇面突然脱落，一卦师道：“此为外象，凶多吉少，扇面脱于扇骨，意为骨肉分离”。另一卦师道：“汝可归，汝夫已归家矣”，妇人归家，见其夫已回。时人不解，此卦师解道：“此为外象，古语云，穿衣见父，脱衣见夫，扇面脱离于扇骨，意为小别新婚”
明太祖朱元璋称帝后，偶然思及自己八字为帝王之命，若有一人八字相同，岂亦非帝王？遂派人索之。不久，手下果然带回一老汉。朱元璋问其所谋何职，老汉回答以养蜂为生，朱元璋心中一动，问养多少蜂。老汉答十三箱。朱元璋大笑，赐金银令其还家。（明朝除京津外，全国分为十三个大区）
类似这种故事很多，比如蒋介石，乾隆，康熙。还有一些古代名人的真实际遇。个人并不反对，里面一些案例可能是伪造的，甚至一些八字也可能是伪造的。但是从现有的预测典藉进行预测的话。
如果手法精当，仍然准到令人头皮发麻！毫无道理可讲！
所以，预测学是真实存在的，不能当做迷信一棒子打死。当然，拿出来炒作骗钱，更是胡闹，周易预测之所以被当成迷信，恰恰就是因为这些拿出来炒作的人！
简言之，古人已经对周易预测做了最合理的定位
善易者不占！
家居住宅与公司办公室的财位一样吗？财位到底有哪些？怎么生旺？
关于财位其实有很多，我研究认为办公室财位与居家财位并无太大区别，只是侧重点不同。你们可以理解成求不同的神保佑不同的事。
财位可以根据房屋坐山朝向来定，也可以根据三元九运流年飞星来定，更可以根据天干五行地支属相来定。
通常意义的明财位是进门对角线墙角。这是通俗风水中也没错，但我认为开门第一视线摆放在财位的东西，作为吉祥物的意义更大，来客进门看到讨喜的东西，心情好。门外的人看见愿意进来，人气即财气。也是有用的。看风水讲究以人为本，将人的感受带入，才是最佳方式，否则太玄却是怪力乱神。
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