初一到十五风俗顺口溜是什么?
年初一贺新岁,年初二回娘家。年初三赤口日,年初四接财神。年初五破五,年初六送穷出门。年初七庆人日,年初八不回家。年初九九皇诞,年初十打春去。初十一打石仗,初十二点新灯。初十三上灯日,初十四接灶神,初十五看花灯。
春节是我国许多流传至今而又具有悠久历史的传统节日当中分量最重的。这并不仅仅是因为春节能够给人们带来一年中与年假相当的较长假期,更在于春节能够让在外学习与工作的人们回到家中与一年没有谋面的父母亲人们团聚,感受家庭的温暖。初一到十五风俗顺口溜是:年初一贺新岁,年初二回娘家。年初三赤口日,年初四接财神。年初五破五,年初六送穷出门。年初七庆人日,年初八不回家。年初九九皇诞,年初十打春去。初十一打石仗,初十二点新灯。初十三上灯日,初十四接灶神,初十五看花灯。
春节习俗:
正月初一不能动用扫帚,否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可,须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗,除夕前扫除干净。
正月初三这一天人们都不会外出拜年串门。因为这天是“赤***”,俗称为“赤口”。民间说法是赤狗是口怒之神,如果外出遇到就会容易与人有口角之争。所以家中长辈对这一天会很在意,自己不出门的同时不让晚辈外出拜年串门,以免因为口舌之争引起不必要的麻烦。
《续齐偕记》中有没有关于元宵节的故事
有
我认为在许多人的意识中,吃元宵、看花灯、玩龙狮等是正月十五元宵节节俗的全部内容。可其实,元宵节作为我国重要的传统节日,其古俗多多,并不限于上面几种。
正月十五吃粥
正月十五吃元宵是铁定的习俗,可在古时,我国却一度有过元宵节吃粥的习惯。据《续齐谐记》讲,吴县的张成夜间起来,看见一个老妪向他招手,并说:“我是土地神,明年正月半你煮些粥祭奉我,我能保佑你家桑蚕丰产。”张成信之,第二年的正月十五遵嘱煮粥祭供这位土地神,结果这一年他的桑蚕真的大获丰收。消息传开,人们就在每年的正月十五煮粥祭神,以期神佑丰产,遂成俗。
民俗学家考证,我国元宵节吃粥的习俗盛行于汉代。有民俗学家甚至认为,正月十五吃元宵的习俗就是由吃粥而来——人们以粥祭祀,逐渐演变成以米做成蚕子形状的粉团,最终成为后来的元宵。
元宵节吃粥的习俗在我国已经基本绝迹,但在日本却十分盛行。这一习俗是在唐代传到日本的,日本人给元宵节吃粥添加了新含义:消灾灭祸。
正月十五逐老鼠
我国古俗中,正月十五还是个逐鼠的日子。
南朝梁吴均《续齐谐记》载:“世人正月半做粥糜祷之,加肉覆其上,登屋食之。咒曰:登高糜,挟鼠脑,欲来不来,待我三蚕老。则是为蚕逐鼠矣!”正月十五,冬日刚过,立春不久,此时老鼠开始活动,但行动迟缓,正是除鼠的好时机。然而古人迷信,认为老鼠是五谷神,不敢轻易得罪,就在元宵节这天煮一锅肉粥,放在老鼠时常出没的地方,一边放一边嘴里还念念有词,诅咒老鼠吃了肉粥后再祸害庄稼就不得好死。
正月十五逐老鼠,这一习俗盛行于古代南方盛产桑蚕的广大地区。
正月十五“走百病”
我国古代一些地方还有正月十五“走百病”的习俗。“走百病”又称“烤百病”、“散百病”、“走桥”、“摸灯”等,参与者多为妇女。她们身着白绫衣裳,在正月十五这天结伴相携,越走水桥,到郊外旅游,目的就是驱病除灾。其时,走在最前面的妇女举香开道,其他人紧随其后,依次过桥,谓之“度厄”。据说,这样能保一年腰腿无病,健康长寿。过桥后,妇女们还要到各城门洞去摸城门上的铜钉,谓之“宜男”,说是这样可以多生男孩。
元宵节“走百病”的习俗古籍多有记载。明周用《走百病行》诗云:“都城灯市春头盛,大家小家同节令。姨姨老老领小姑,撺掇梳妆走百病。”清顾禄《清嘉录正月走三桥》也云:“元夕,妇女相率宵行,以却疾病。必历三桥而止,谓之走三桥。”
正月十五迎紫姑
在古时,正月十五迎紫姑是民间重要的习俗。
紫姑又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑
娉娉袅袅十三余豆蔻梢头二月初
《赠别·其一》 作者:杜牧 娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。 【注解】: 1、豆蔻句:喻处女,后因称十三四岁女子为豆蔻年华。
【韵译】: 姿态美好举止轻盈正是十三年华, 活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。 看遍扬州城十里长街的青春佳丽, 卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
【评析】: 这两首诗是诗人在大和九年(835),调任监察御史,离扬州赴长安时,与妓女分别之作。 第一首着重写其美丽,赞扬她是扬州歌女中美艳第一。
首句描摹少女身姿体态,妙龄丰韵;二句以花喻人,写她娇小秀美;三、四两句,以星拱月,写扬州佳丽极多,唯她独俏。手法上强此弱彼,大有“除却巫山不是云”之概。
语言精萃麻利,挥洒自如,情感真挚明朗,荡然肺腑。 杜牧在三十多岁时“落魄扬州”,时作冶游,在百无聊赖中写下这首诗赠给一位少年妓女,诗中的“十三余”明白无误地确定为十三四岁的少女,一如豆蔻的含苞待放,这个比喻十分确切生动。
春天的花卉很多,为什么杜牧独独选用豆蔻花入诗呢?在红白豆蔻诸色花中,以红豆蔻花为最美,花芯中央有两瓣相并,形似同心,清人有诗云:“结就同心芯,因标连理枝”,一向被视为爱情的象征,其次是此花在未盛开时显得非常丰满,俗称“含胎花”,因而又被喻为少女的象征。“来时豆蔻初含芯,别后菖蒲又着花”,后来好些咏豆蔻的诗,大多含有这个意思。